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    逍遥游导学案含答案.doc

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    逍遥游导学案含答案.doc

    Four short words sum up what has lifted most successful individuals above the crowd: a little bit more.-author-date逍遥游导学案含答案逍遥游导学案含答案6 逍遥游第一课时:【学习目标】结合课文注释及工具书读通全文,增加文言积累。【自主学习】预习任务了解作者、写作背景及相关知识。知识链接庄子(公元前369前286年),名周,战国时宋国人。著名的哲学家、文学家。道家学派的代表人物。庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代,做过漆园吏。他对现实不满,不与统治阶级合作。相传楚王曾经用千金聘礼请他为相,被他拒绝。 基础测练一,注音:鲲( )  抟( )  坳( )  蜩( )  决( )起而飞    抢( )  小知( ) 斥鴳( )  数数( )然     泠( )然二、重点词语怒: 怒而飞:斯: 风斯在下矣:夭阏: 莫之天阏:枪: 枪榆枋而止:控: 控于地而已矣:效: 知效一官:比: 行比一乡:正: 乘天地之正:恶: 恶乎待哉: 三,通假字:北冥有鱼    小知不及大知   此小大之辩也而征一国    旬有五日而后反御六气之辩【课堂学习】一、古今异义海运则将徙于南冥南冥者,天池也野马也,尘埃也腹犹果然众人匹之,不亦悲乎抟扶摇羊角而上者九万里二、活用而后乃今将图南彼于致福者三、指出下列句式特点:其正色邪?其远而无所至极邪?奚以之九万里而南为恶乎待哉(凭借什么呢)第二课时【学习目标】梳理文章思路,把握文章主旨,理会思想特点。【自主学习】预习任务梳理文章结构,体会思想感情知识链接逍遥游是庄子的代表作,集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观。逍遥游全文分两大部分。第一部分是总论,论证世间万物都是“有所待”而不自由的,自己追求的是“无所待”的最高境界。第二部分通过一系列的寓言故事,论证第一部分提出的“至人无己”“神人无功”“圣人无名”的境界,以及通过“无为”达到这一境界的主张。全篇集中表现庄子哲学思想的一个重要方面,即虚无主义与绝对自由。基础测练 1. 下列加粗字的注音全部正确的一项是(    )    A. 北冥(míng)    鲲鹏(kn)     抟扶摇(chuán)       坳堂(o)    B. 夭阏(è)       蜩鸠(tiáo)   决起(jué)           榆枋(fng)    C. 舂粮(chng)   朝菌(cháo) 蟪蛄(huì)      大椿(chn)    D. 斥鴳(yàn)     蓬蒿(ho)   泠然(líng)      数数然(shuó)   2. 下列各组句子中,不全含通假字的一组是(    )    A. 齐谐者,志怪者也。   适莽苍者,三餐而反。    B. 此小大之辩也。    彼其于世,未数数然也。    C. 旬有五日而后反。    小知不及大知。    D. 御六气之辩。    而征一国。   3. 与“齐谐者,志怪者也。”句式相同的一项是(    )    A. 莫之夭阏者。     B. 覆杯水于坳堂之上。    C. 石之铿然有声者,所在皆是也。    D. 野马也,尘埃也。   4. 下列“其”字不作代词的一项是(    )    A. 北冥有鱼,其名曰鲲。    B. 天之苍苍,其正色邪?    C. 彼其于世,未数数然也。    D. 奚以不知其然也。   5. 选出加粗词语与现代汉语意思相同的一项(    )    A. 天之苍苍,其正色邪?    B. 翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。    C. 至人无己,神人无功,圣人无名。    D. 朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。   6. 选出下列各句翻译有误的一项(    )    A. 野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。    译:有如奔腾的野马一样流动的雾气,飞扬着的尘埃,都是被生物的气息吹拂在空中飘荡着。    B. 之二虫又何知?    译:鸣蝉和学鸠这两个小动物又知道什么呢!    C. 此小大之辩也。    译:这就是小和大的区别。    D. 小知不及大知,小年不及大年。    译:小的智慧比不上大的智慧,短促的寿命赶不上长的寿命。   7. 选出对“而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎?”理解正确的一项(    )    A. 彭祖虽活了八百岁,但与冥灵、大椿相比,是小巫见大巫,显得可悲。    B. 是说世人只与彭祖相比,却不知道有比彭祖更高寿的冥灵、大椿,显得可悲。    C. 世人与活了八百岁的彭祖相比,感到可悲。    D. 是说彭祖与大椿比,感到可悲,世人与彭祖比,又感到可悲。【课堂学习】1、阅读第一段完成以下探究: (1) 这一段中写了哪几种事物?    (2) 作者对这些事物的感情倾向是否一致?    (3)作者写这些事物的目的是什么?    2、阅读第二段完成以下探究: (1)这一段可分几层?分别阐述了什么? (2)作者为了说明“小知不及大知,小年不及大年”这个道理,举了哪些例子?(3)根据本段中的“小”“大”观点,第一段中的事物哪些是“小”哪些是“大”?  3,阅读第三段完成以下探究:(1)这一段写了哪些人?可分为几类?(2)作者对这几类人的看法是怎样的?(3)庄子所说的逍遥是什么?第一课时:基础检查 一,鲲(kn)  抟(tuán) 坳(ào) 蜩(tiáo)  决(xuè)起而飞       抢(qing)  小知(zhì) 斥鴳(yàn)  数数(shuò)然     泠(líng)然二,怒:奋发  范例讲解:怒而飞(振翅奋飞)    斯:则,就  范例讲解:风斯在下矣(风就在下面了)    夭阏:阻塞  范例讲解:莫之天阏(没有阻碍)    枪:触、碰  范例讲解:枪榆枋而止(碰到树木就停下来)    控:投,落下  范例讲解:控于地而已矣(落在地上罢了)    效:显才能  范例讲解:知效一官(才能胜任一官之职)    比:合  范例讲解:行比一乡(善行能联合一乡之人)    正:本所应有  范例讲解:乘天地之正(顺应天地万物之性)    恶w:何  范例讲解:恶乎待哉(凭借什么呢)三,冥,通溟  范例讲解:北冥有鱼    培,通凭  范例讲解:而后乃今培风    知,通智  范例讲解:小知不及大知    辩,通辨  范例讲解:此小大之辩也而,通耐  范例讲解:而征一国    有,通又;反,通返  范例讲解;旬有五日而后反    辩,通变  范例讲解:御六气之辩课堂学习古今异义    海运:海波动荡  范例讲解:海运则将徙于南冥    天池:天然形成的大海  范例讲解:南冥者,天池也    野马:游动的雾气  范例讲解:野马也,尘埃也    果然:饱的样子  范例讲解:腹犹果然    众人:一般人  范例讲解:众人匹之,不亦悲乎    羊角:旋风  范例讲解:抟扶摇羊角而上者九万里词类活用  1. 名词用如动词  范例讲解:而后乃今将图南(南:向南飞)  2. 使动用法  范例讲解:彼于致福者(致:使到来)固定句式  1. 其邪?其邪?(选择句)  范例讲解:其正色邪?其远而无所至极邪?  2. 奚以为,(表反问,哪用呢)  范例讲解:奚以之九万里而南为  3. 恶乎哉(表疑问)  范例讲解:恶乎待哉(凭借什么呢)第二课时基础测练1. 解析:A. 抟扶摇tuán;B. 决起xuè;C. 朝菌zho。    答案:D  2. 解析:B。“辩”通“辨”,分辨;A. “志”通“记”,记录;“反”通“返”,返回;C. “有”通“又”;“知”通“智”,智慧;D. “辩”通“变”,变化;“而”通“耐”,才能。    答案:B  3. 解析:D项与题干均为“判断句”。A. 宾语前置;B. 状语后置;C. 定语后置句。    答案:D  4. 解析:B. 副词,表反问语气。    答案:B  5. 解析:A. 古义:真正的颜色;今义:纯正的颜色;C. 古义:不求名声;今义:没有名声;D. 古义:四季;今义:春天和秋天。    答案:B  6. 解析:D。“不及”应为“不了解”。    答案:D  7. B 课堂学习1、(1) 鲲、鹏、野马、尘埃、大舟、杯、芥、蜩、学鸠等(2) 对鲲鹏作者抱赞美态度;对蜩与学鸠则明显表示嘲讽、贬斥。(3)阐明世间万物,大至鹏鸟,小至尘埃,它们的活动都“有所待”,都是不自由的。2(1)第一层,归纳上文,阐明“小知不及大知,小年不及大年”的道理。在庄子看来,万物既有所待,又要人为的以小及大,是非常可悲的。    第二层,引“汤之问棘”的一段话对前文补充印证,并点明“小大之辩”。在论证上,它与篇首的内容相照应,并归结前文所述种种现象,点明为“小大之辩”。 (2)“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋,上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋,此大年也。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎!”(3)从时间上说,朝菌、蟪蛄是“小年”,冥灵、大椿是“大年”。与众人比,彭祖是“大年”,但他与冥灵、大椿比,又是“小年”。鲲鹏是“大智”,蜩、学鸠、斥鴳等见识浅陋,只能算是“小智”。3(1).这一段写了哪些人?可分为几类?心系功名的“知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者”宋荣子、列子至人无己,神人无功,圣人无名(2).作者对这几类人的看法是怎样的?心系功名的“知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者”(自视甚高,但只不过是斥鴳之类)宋荣子、列子(远胜于第一种人,但“犹有未树” “犹有所待”)至人无己,神人无功,圣人无名(顺应万物的本性,达到物我一体,才能无所待,才是逍遥游。)(3).庄子所说的逍遥是什么?“乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?”-绝对的精神自由。-

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