2022高考历史大二轮名师指导基础回扣练 中国传统文化主流思想的演变(含最新原创题).doc
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2022高考历史大二轮名师指导基础回扣练 中国传统文化主流思想的演变(含最新原创题).doc
中国传统文化主流思想的演变一、正误判断:关于下面的知识要点表述正确的打“”,错误的打“×”。1百家争鸣的根本原因是社会的大变革()。2汉初实行黄老之学的根本原因是生产力低下,经济凋敝()。3汉武帝采纳“罢黜百家,独尊儒术”的根本目的是维护封建统治()。4董仲舒的新儒学思想具有外儒内法、兼采各家思想的特点,实质是思想文化专制()。5董仲舒“天人感应”学说的本质是封建大一统思想()。6魏晋南北朝时期,儒学地位发生严重动摇,直接原因是佛教和道教的迅速传播()。7理学中积极的思想有和谐意识、忧患意识、道德意识、力行意识,消极思想有尊卑等级观念、重男轻女观念、因循守旧观念、重礼轻法观念等()。8程朱理学与王阳明“心学”的分歧在于对世界万物的本原认识不同,程朱理学认为世界的本原是“天理”,而心学认为世界的本原存在于人心()。9朱熹提出“存天理,灭人欲”,其中“天理”是指封建道德规范和等级秩序()。10明清进步思想与宋明理学既有一脉相承之处,彼此之间又有巨大差异。其中,最大的差异是对君主专制统治的批判()。答案:1.2.3.4.5.×6.7.89.10.二、错误追踪:下面题目中有两个答案是错误的,请指出、改正。1诸子百家中被认为是“乘物以游心”,可以“独与天地精神往来”的思想家是谁?答案庄子。2“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。祸兮,福之所倚,福兮,祸之所伏。”材料反映了哪位思想家的观点?答案老子朴素的辩证法思想。3“万乘之主,千乘之君,所以制天下而征诸侯者,以其威势也。”材料反映的是哪一派的思想?答案儒家思想。4西方人讲上帝,中国古人讲理学,两者的最大共同点是什么?答案用以约束人类欲望的无限膨胀。5有人问程颐:“寡妇贫苦无依,能不能再嫁?”他断然回答:“绝对不能。有些人怕冻死饿死,才用饥寒作为借口,要知道饿死事小,失节事大。”这种蔑视他人幸福的观念源于理学的哪种主张?答案宋明理学中的“存天理,灭人欲”。6“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”材料反映了理学家创立理学的目的是什么?答案继承和发展圣人的学说,创立人世间的伦理规范和行为准则,实现国家昌盛、人民幸福、社会安定。7雍正所作朱批上谕,责备臣下,并不用法律上的说法,总说:“你的天良何在?你自己问心可以无愧的么?”这说明雍正帝要求臣下的一个重要标准是什么?答案致良知。8李贽说:“仲尼虽圣,效之则颦,学之则为步,丑妇之贱态。”此话的真实意图是什么?答案对儒家思想进行批判和否定。9顾炎武在日知录中说:“孰知今日之清谈,有甚于前代者?昔之清谈谈老庄,今之清谈谈孔孟。不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,举夫子论学论政之大端一切不问以明心见性之空言,代修己治人之实学,股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱,神州荡覆,宗社丘墟。”这段论述表明顾炎武怎样的思想主张?答案主张经世致用,反对理学空谈。10董仲舒在深察名号中认为:“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。”材料反映了董仲舒怎样的主张?答案罢黜百家、独尊儒术。错误:_改正:_错误:_改正:_答案:错误:3;改正:法家思想。错误:10;改正:人性本善、君权神授。三、常考常用知识训练1“百家争鸣”局面出现的原因有哪些?解读(1)经济根源:生产力发展,出现多种经济基础并存局面,为学术文化繁荣提供了物质基础。(2)政治状况:奴隶制的崩溃,封建制度逐步形成,社会经历着划时代的变革。(3)阶级基础:阶级结构和阶级关系十分复杂,代表不同阶级立场的思想家层出不穷,对当时的社会变革发表不同的见解,并形成了不同的派别,出现了“诸子百家”。(4)社会环境:在诸侯割据时期,各诸侯国竞相招揽人才,礼贤下士成为社会风尚,使各个学派都有了发展的机会。2董仲舒的新儒学与先秦儒学相比较,有何异同?解读(1)相同点:二者都宣扬儒家的“礼”“仁”、民本思想和“仁政”思想。(2)不同点汉代新儒学增加了“天人感应”“君权神授”和三纲五常的理论,强调神化王权和等级制度,糅合了阴阳五行家、道家、法家的一些思想,又增加了“春秋大一统”的思想。内容上,先秦儒学包含民本思想,具有古典人文主义色彩;董仲舒的新儒学“外儒内法”,兼采各家之长。地位上,先秦儒学只是诸子百家思想之一,董仲舒的新儒学官方化,成为封建正统思想。3明末清初反封建的民主思想及其影响是什么?解读(1)主张:批判地继承儒家思想,反对理学对人性的压抑;反对君主专制,主张工商皆本;主张学以致用。(2)影响:继承了晚明进步的思想传统,反对民族压迫和封建专制主义,重视手工业、商业,批判继承传统儒学,构筑具有时代特色的新思想体系,这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求,具有解放思想的历史进步性。2