2022年初中语文第六册：上枢密韩太尉书初中语文教案 .docx

2022年初中语文第六册：上枢密韩太尉书初中语文教案 学习目标：学问目标：1正确理解文中的难词、难句、了解文意。2了解作者写这篇文章的目的。实力目标：1仔细阅读课文，理解“环顾左右而言他”的手法。2学会抓重点词句分析文章写作的用意。情感目标：1体会我国古代文人的气质，进而陶冶情操。2品尝苏辙写作清爽秀丽的风格。扩展资料：一、苏辙简介苏辙(1039-1112年)，字子由.号颖滨遗老，四川眉山人，北宋闻名文学家，唐宋“八大散文家”之一，著有栾城集。苏辙学问渊博，勤奋好学，著述丰硕。其文受父兄影响颇深，他的散文内容丰富，“汪洋澹泊,深醇温粹”。议论文议古论今，争论纵横指归于时事，不为空言。他的记叙文写得纡徐曲折，绕有情致。更突出的是他发展了韩愈“气盛言宜”的观点，提出了独到的“文气说”，强调生活体验对创作的重要性。其散文以其独特的风貌卓然自成一家。世称“苏文定公”。二、韩太尉简介韩太尉，即韩琦，字稚圭，相州安阳（今河南省安阳市）人。宋仁宗嘉佑元年（1056年）封检校太傅，充枢密使。神宗时作宰相，封魏国公。勋望极高，与范仲淹齐名，并称“韩范”。枢密，枢密使，官名。太尉，秦朝设的官，掌武事，汉沿袭之。宋朝的枢密执兵政，和汉朝的太尉相像，所以称韩琦为太尉。三、写作背景这篇文章是苏辙写给韩琦的一封信。嘉佑二年（1057年），苏辙19岁，应礼部会试中进士。不久就给枢密使韩琦写信，希望得到韩琦的接见和提携。当时韩琦身为宰相，敢言敢为，时称贤相，威望极高，权重一时，为朝廷柱石。苏辙写信求见，并没有把信写成一般的干谒（求见大官）文字，并没有降心辱志，卑辞厚谀，而是独辟蹊径，别具格调，以论文述志的姿态出现，显得高雅脱俗。四、上枢密韩太尉书参考译文太尉身边侍从：苏辙我生性喜好写作，对此思索很深。我以为文章是作者气质、性格的显现，然而文章不是学了就能写好的，气质却可以通过加强修养而得到。孟子说：“我擅长培育我的浩然正气。”现在看来，他的文章宽厚宏博，充塞于天地之间，和他的气的大小相称。太史公走遍天下，博览四海名山川，与燕、赵之间的豪土俊杰交游，所以他的文章流畅跌宕，颇有奇伟的气概。这两位夫子，莫非是经常拿着笔写作这样的文章就胜利的吗？这是因为他们的浩气充溢在他们的胸中，流露到他们的形貌之外，发而为之言语，表现为文章，但自己并不曾觉察到。苏辙我诞生已经十九年了。我住在家中时，所交游的不过是乡间邻里的人，所见到的不过是几百里之内的事物，没有高山旷野可供攀登观览以开阔自己的胸襟。诸子百家的书，虽然无所不读，然而都是古人的陈迹，不能激发我的志气。我担忧因此而埋没了自己，所以毅然离开了家乡，去寻求天下的奇闻壮丽，以了解天地的广阔。我路过了秦、汉的故都，尽情欣赏了终南山、华山、嵩山的高峻，北望黄河的奔腾流泻，深有感受地想起了古代的豪士俊杰。到了京城，瞻仰了天子宫殿的宏伟，以及国家粮仓、府库、城池、苑囿的富庶和巨大，这才知道天下的雄伟和壮美。我见到了翰林学士欧阳公，倾听了他的宏大而雄辩的争论，望见了他秀美而俊伟的容貌，同他的门生贤士大夫交往，这才知道天下的文章都聚集在这里。太尉的雄才大略称冠天下，天下士民依仗您而平安无忧，四方各族惧怕您而不敢发难，您在朝廷之内犹如周公、召公辅佐君王，您在边城就犹如方叔、召虎那样御侮安边，然而辙还未曾见到您啊。况且，一个人从事学习，假如不在远大的方面立志，即使学得许多又有什么用呢？辙的这一次到来，关于山，望见了终南、嵩山、华山的崇高；关于水，望见了黄河的深广；关于人，望见了欧阳公；但是，仍旧因为没有拜见大尉而感到缺憾。所以希望能够亲睹贤人的风采，即使只听到一句话也足以使自己志气壮大，这样就可算是尽览了天下的壮丽，而不会有什么缺憾了。我苏辙还年轻，尚未通晓当官的事务。从前来京都应试，不是为了谋取区区的俸禄，偶然得到，也不是我所喜爱的。然而有幸得到赏赐回家，等待朝廷的选用，使我能悠然几年，将进一步钻研作文之道，并且学习从政的业务。太尉假如认为我还可以指教，而屈尊给我以训诲的话，就更使我感到荣幸了。五、本文的局限性1.“养气说”，有值得借鉴处。作者在论述“气可以养而致”的时候，特殊强调了客观阅历的重要，这事实上是强调了生活体验对一个作家的重要作用。今日看来，这个观点也是正确的。但文中所说“文不行以学而能”的观点，是有片面性的。同“气可以养而致”也相冲突。郭绍虞在中国文学指责史中，对这句话也有微词。他说：“子由上不能如子瞻之入化境，而下又不敢有作文之意，不欲求工于言语句读以为奇，此所以谓文不行以学而能。”2.即使从写法上看，也不能说没有作态的意味。信中流露出的当时社会所流行的浮夸阿谀的风气，更是不能效法。六、武昌九曲亭记（苏辙）子瞻迁于齐安，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，坡陁扩散，涧谷深密，中有浮图精舍，西曰西山，东曰寒溪，依山临壑，隐藏松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟乱流而南。山中有二三子，好客而喜游，闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上，穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳，意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲而获少平，游者至此必息。倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜，旁瞩溪谷，风云改变，林麓向背，皆效于左右。有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。其旁古木数十，其大皆百围千尺，不行加以斤斧。子瞻每至其下，辄睥睨终日。一旦大风雷雨，拔去其一，斥其所据，亭得以广。子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭耶！”遂相与营之。亭成，而西山之胜始具，子瞻于是最乐。昔余少年，従子瞻游，有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之，及其既厌，未有不洒然自笑者也。譬之饮食杂陈于前，要之一饱而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。