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第八章第八章理性心情治疗模式理性心情治疗模式名人名言名人名言爱比泰德：人的苦恼不是起于事，而是爱比泰德：人的苦恼不是起于事，而是起于他对事的看法起于他对事的看法莎士比亚：世事无好坏，思想使之然莎士比亚：世事无好坏，思想使之然中国古语：天下本无事，庸人自扰之中国古语：天下本无事，庸人自扰之举例举例 甲乙两个高校生一起在校内闲逛，迎面遇到两人都熟悉的同学丙，但丙未与两人打招呼而径自走去。这一事实同时引起了甲乙两人的留意，但两人对此事的信念不同：甲认为丙可能正在想自己的事情而没有留意到我们；乙认为，丙忽视我们是不友好的表现。甲认为没有什么，因而心情很安静；乙却忿忿不平，认为丙对自己有看法，所以忽视他，因而怀恨在心，心情起伏不平。第一节第一节 理性心情治疗模式的理论基础理性心情治疗模式的理论基础理论背景理论背景心理分析心理分析学派学派行为行为学派学派1 1、因为强调早年生活经验与潜意、因为强调早年生活经验与潜意、因为强调早年生活经验与潜意、因为强调早年生活经验与潜意识对人的影响，工作者须要很高的识对人的影响，工作者须要很高的识对人的影响，工作者须要很高的识对人的影响，工作者须要很高的敏感性，才能把握这种内在的心理敏感性，才能把握这种内在的心理敏感性，才能把握这种内在的心理敏感性，才能把握这种内在的心理机制，从而对案主的问题有所相识。机制，从而对案主的问题有所相识。机制，从而对案主的问题有所相识。机制，从而对案主的问题有所相识。2.2.因为过分纠缠于困难的内在心理因为过分纠缠于困难的内在心理因为过分纠缠于困难的内在心理因为过分纠缠于困难的内在心理机制分析，使治疗时间旷日长久。机制分析，使治疗时间旷日长久。机制分析，使治疗时间旷日长久。机制分析，使治疗时间旷日长久。3.3.这种传统的治疗法不能防止案主这种传统的治疗法不能防止案主这种传统的治疗法不能防止案主这种传统的治疗法不能防止案主以后不再出现其他的心情问题。以后不再出现其他的心情问题。以后不再出现其他的心情问题。以后不再出现其他的心情问题。1.1.人与动物不同，动物只人与动物不同，动物只人与动物不同，动物只人与动物不同，动物只能够对真正的刺激有反能够对真正的刺激有反能够对真正的刺激有反能够对真正的刺激有反应，但人则能对想象出应，但人则能对想象出应，但人则能对想象出应，但人则能对想象出来的刺激产生反应。来的刺激产生反应。来的刺激产生反应。来的刺激产生反应。2.2.行为学派所常用的系统行为学派所常用的系统行为学派所常用的系统行为学派所常用的系统脱敏法，只能缓和案主脱敏法，只能缓和案主脱敏法，只能缓和案主脱敏法，只能缓和案主的惊惶心情，但不能真的惊惶心情，但不能真的惊惶心情，但不能真的惊惶心情，但不能真正变更和消退引起案主正变更和消退引起案主正变更和消退引起案主正变更和消退引起案主惊惶状态的非理性信念。惊惶状态的非理性信念。惊惶状态的非理性信念。惊惶状态的非理性信念。批批 判判 理性心情治疗模式又称为理性心情治疗模式又称为理性心情治疗模式又称为理性心情治疗模式又称为ABCABCABCABC理理理理论，基本观点是：论，基本观点是：论，基本观点是：论，基本观点是：心情问题是由于人的非理性信念心情问题是由于人的非理性信念心情问题是由于人的非理性信念心情问题是由于人的非理性信念造成的。他认为，人的感情、行为与造成的。他认为，人的感情、行为与造成的。他认为，人的感情、行为与造成的。他认为，人的感情、行为与思想（信念）三者的关系是紧密相关思想（信念）三者的关系是紧密相关思想（信念）三者的关系是紧密相关思想（信念）三者的关系是紧密相关的，其中任何一方面的变更，都会导的，其中任何一方面的变更，都会导的，其中任何一方面的变更，都会导的，其中任何一方面的变更，都会导致其他两方面的相应变更。因此，理致其他两方面的相应变更。因此，理致其他两方面的相应变更。因此，理致其他两方面的相应变更。因此，理性心情治疗法的最大特点是以思想性心情治疗法的最大特点是以思想性心情治疗法的最大特点是以思想性心情治疗法的最大特点是以思想（信念）为突破口，通过变更人的非（信念）为突破口，通过变更人的非（信念）为突破口，通过变更人的非（信念）为突破口，通过变更人的非理性信念，达到变更不良心情的目的。理性信念，达到变更不良心情的目的。理性信念，达到变更不良心情的目的。理性信念，达到变更不良心情的目的。阿尔伯特.埃利斯 理性心情治疗模式的基本理念认为人的心情产生问题并不是因其在生理性心情治疗模式的基本理念认为人的心情产生问题并不是因其在生活中遇到了难以解决的困难和挫折，而是因为人本身持有的非理性的活中遇到了难以解决的困难和挫折，而是因为人本身持有的非理性的信念。（内在）信念。（内在）人性观人性观1 1 1 1、人类拥有两种信念：理性和非理性。、人类拥有两种信念：理性和非理性。、人类拥有两种信念：理性和非理性。、人类拥有两种信念：理性和非理性。2 2 2 2、人的思想、心情和行为是同时存在并相互影响的。、人的思想、心情和行为是同时存在并相互影响的。、人的思想、心情和行为是同时存在并相互影响的。、人的思想、心情和行为是同时存在并相互影响的。3 3 3 3、心情问题起源于人的非理性的信念。、心情问题起源于人的非理性的信念。、心情问题起源于人的非理性的信念。、心情问题起源于人的非理性的信念。4 4 4 4、人常常以他人对自己的期望作为生活准则。、人常常以他人对自己的期望作为生活准则。、人常常以他人对自己的期望作为生活准则。、人常常以他人对自己的期望作为生活准则。5 5 5 5、人有指责自己、他人及四周事物的猛烈倾向。、人有指责自己、他人及四周事物的猛烈倾向。、人有指责自己、他人及四周事物的猛烈倾向。、人有指责自己、他人及四周事物的猛烈倾向。6 6 6 6、人的非理性信念往往是在社会化过程中身边人及文化的影响而、人的非理性信念往往是在社会化过程中身边人及文化的影响而、人的非理性信念往往是在社会化过程中身边人及文化的影响而、人的非理性信念往往是在社会化过程中身边人及文化的影响而形成的。形成的。形成的。形成的。7 7 7 7、人有自由意志，有实力变更自己的非理性信念及自我指责的倾、人有自由意志，有实力变更自己的非理性信念及自我指责的倾、人有自由意志，有实力变更自己的非理性信念及自我指责的倾、人有自由意志，有实力变更自己的非理性信念及自我指责的倾向。向。向。向。8 8 8 8、人的价值不是由他们的实力、表现、学问、技术所确定，而是、人的价值不是由他们的实力、表现、学问、技术所确定，而是、人的价值不是由他们的实力、表现、学问、技术所确定，而是、人的价值不是由他们的实力、表现、学问、技术所确定，而是由他们自身的存在确定的。由他们自身的存在确定的。由他们自身的存在确定的。由他们自身的存在确定的。人的心情困扰并非被某些客观存在的事物本身的刺激所确定人的心情困扰并非被某些客观存在的事物本身的刺激所确定,而是确定于一而是确定于一个人的信念体系。个人的信念体系。A(activating event A(activating event 的第一个英文字母的第一个英文字母)：刺激：刺激B B（beliefsbeliefs的第一个英文字母）：信念的第一个英文字母）：信念C(consequenceC(consequence的第一个英文字母的第一个英文字母)：行为结果激发事务：行为结果激发事务D D（disputingdisputing）即质辩）即质辩E E（a new emotional and behavioral effects)a new emotional and behavioral effects)一种新的有效的生活看法或生一种新的有效的生活看法或生活哲学活哲学ABC性格理论ABCDE确定化的要求确定化的要求“我必需干得很棒，必需赢得他人我必需干得很棒，必需赢得他人的赞许，否则我就是个糟糕的人，的赞许，否则我就是个糟糕的人，我就是一个失败者。我就是一个失败者。”工作者：工作者：工作者：工作者：假如有假如有100100个人，其中个人，其中3030个人说你不好，你个人说你不好，你是不是就不好了？是不是就不好了？来访者：我会那样想的。来访者：我会那样想的。工作者：工作者：假如另外那假如另外那7070个人说你好呢？个人说你好呢？来访者：来访者：工作者：工作者：3030个人说你不好，你是不是就不好了？个人说你不好，你是不是就不好了？来访者：来访者：工作者：工作者：现在我们假定坐在一辆车上，这辆车在向现在我们假定坐在一辆车上，这辆车在向南开，而车上其他人都说车在向北开，你说它是南开，而车上其他人都说车在向北开，你说它是向哪儿开？向哪儿开？来访者：来访者：过分概括化过分概括化“我确定要考上高校，否则我这一辈子我确定要考上高校，否则我这一辈子就就 完了完了”。糟糕透顶糟糕透顶“他人拥有的，我同样也应当拥有，否他人拥有的，我同样也应当拥有，否则社会和世界就不公允，我无法忍受则社会和世界就不公允，我无法忍受不公允的世界，这个世界应当遭遇诅不公允的世界，这个世界应当遭遇诅咒。咒。”非理性信念和理性信念的界定非理性信念和理性信念的界定1 1、一个人须要获得四周其他人，尤其是与自己亲密关系的人的宠爱和、一个人须要获得四周其他人，尤其是与自己亲密关系的人的宠爱和赞许，但假如将此视为一种确定的须要的话，则是非理性的。赞许，但假如将此视为一种确定的须要的话，则是非理性的。2 2、一个人应当在各方面都有所成就，才能成为有价值的人。、一个人应当在各方面都有所成就，才能成为有价值的人。3 3、有些人是卑劣的，他们应当为自己的恶行受到严厉的责怪和惩处。、有些人是卑劣的，他们应当为自己的恶行受到严厉的责怪和惩处。4 4、当事情不按自己的设想发展，对他们的恶行，应当赐予严厉的指责、当事情不按自己的设想发展，对他们的恶行，应当赐予严厉的指责和惩处。和惩处。5 5、人的不快是由外在因素引起的，人没有实力去限制自己的哀痛和心、人的不快是由外在因素引起的，人没有实力去限制自己的哀痛和心情困扰。情困扰。6 6、对于危急和灾难性的事务，应赐予不断的关注，随时留意它发生的、对于危急和灾难性的事务，应赐予不断的关注，随时留意它发生的可能性，即凡是多从坏处着想。可能性，即凡是多从坏处着想。7 7、要面对人生的困难和责任实在不简洁，不如躲避来得省事。、要面对人生的困难和责任实在不简洁，不如躲避来得省事。8 8、人总是须要依靠别人，而且要找一个比自己更强的人来依靠。、人总是须要依靠别人，而且要找一个比自己更强的人来依靠。9 9、过去的经验对人目前的行为的影响是不行变更的。、过去的经验对人目前的行为的影响是不行变更的。1010、一个人应当关切他人的问题，应当为他人的问题哀痛难过。、一个人应当关切他人的问题，应当为他人的问题哀痛难过。1111、人生中的每一个问题都有一个正确的完备的解决方法，假如无法、人生中的每一个问题都有一个正确的完备的解决方法，假如无法找到这个完备的方法，则会很苦痛。找到这个完备的方法，则会很苦痛。“对大多数人来讲，不管他们受过何种教化，也对大多数人来讲，不管他们受过何种教化，也不论他们在什么样的社会环境中长大。人类天生就不论他们在什么样的社会环境中长大。人类天生就倾向于进行倾向于进行钻牛角尖钻牛角尖的思维，的思维，倾向于过于易受倾向于过于易受示意影响和过分概括化，示意影响和过分概括化，倾向于无端的焦虑担忧和倾向于无端的焦虑担忧和生气。人类天生就有一种异样强大的倾向，要求并坚生气。人类天生就有一种异样强大的倾向，要求并坚持他们生活中的一切都得尽善尽美。一旦他们未能马持他们生活中的一切都得尽善尽美。一旦他们未能马上得到想要的东西，就狠狠地指责自己、他人及这个上得到想要的东西，就狠狠地指责自己、他人及这个世界。世界。”艾利斯艾利斯v要相识到绝大多数忧虑是我们想象出来的要相识到绝大多数忧虑是我们想象出来的v 40%40%从未曾发生过；从未曾发生过；30%30%是忧虑曾经发生事；是忧虑曾经发生事；v 12%12%担忧别人的想法；担忧别人的想法；10%10%是无关紧要的事；是无关紧要的事；v 8%8%是相当值得考虑的事，但其中的一半是是相当值得考虑的事，但其中的一半是你无法限制的，因此你无法限制的，因此96%96%的事是不必忧虑的。的事是不必忧虑的。vv人有自毁倾向，也有自救实力，理性心情疗法就是帮助转化人有自毁倾向，也有自救实力，理性心情疗法就是帮助转化人有自毁倾向，也有自救实力，理性心情疗法就是帮助转化人有自毁倾向，也有自救实力，理性心情疗法就是帮助转化前者来发展后者。也就是说，前者来发展后者。也就是说，前者来发展后者。也就是说，前者来发展后者。也就是说，“人可以成为自我观念的奴隶，人可以成为自我观念的奴隶，人可以成为自我观念的奴隶，人可以成为自我观念的奴隶，也可以通过重视自我观念来解放自己。也可以通过重视自我观念来解放自己。也可以通过重视自我观念来解放自己。也可以通过重视自我观念来解放自己。”v依据行为主义的观点，刺激引起反应，也就是说依据行为主义的观点，刺激引起反应，也就是说诱发事务（诱发事务（A A）引起了当事人的心情后果（）引起了当事人的心情后果（C C）。）。v但从理性心情治疗模式可以看出，事务本身的刺但从理性心情治疗模式可以看出，事务本身的刺激情景（激情景（A A），并不是引起心情反应（），并不是引起心情反应（C C）的缘由。）的缘由。而个人对刺激情景的所持的观点或认知说明（而个人对刺激情景的所持的观点或认知说明（B B），），才是引起个人心情反应的缘由。才是引起个人心情反应的缘由。BACD苏格拉底式辩论苏格拉底式辩论 有一次，苏格拉底与一位青年学生探讨道德问题。苏格拉底问这位青年：有一次，苏格拉底与一位青年学生探讨道德问题。苏格拉底问这位青年：“人人人都说要作有道德的人，你能不能告知我什么是道德呢？人都说要作有道德的人，你能不能告知我什么是道德呢？”那位青年回答说：那位青年回答说：“做做人要忠诚醇厚，不能欺瞒人，这是大家都公认的道德行为。人要忠诚醇厚，不能欺瞒人，这是大家都公认的道德行为。”苏格拉底接着问道：苏格拉底接着问道：“你说道德就是不能欺瞒人，那么在和敌人交战的时候，我方的将领为了战胜敌人，你说道德就是不能欺瞒人，那么在和敌人交战的时候，我方的将领为了战胜敌人，取得成功，总是想尽一切方法欺瞒和迷惑敌人，这种欺瞒是不是道德的呢？取得成功，总是想尽一切方法欺瞒和迷惑敌人，这种欺瞒是不是道德的呢？”那位那位青年回答道：青年回答道：“对敌人进行欺瞒当然是符合道德的，但欺瞒自己人就是不道德的了。对敌人进行欺瞒当然是符合道德的，但欺瞒自己人就是不道德的了。”那位青年回答道：那位青年回答道：“对敌人进行欺瞒当然对敌人进行欺瞒当然是符合道德的，但欺瞒自己人就是不道德的了。是符合道德的，但欺瞒自己人就是不道德的了。”苏格拉底接着问道：苏格拉底接着问道：“在我军和敌人作战时，在我军和敌人作战时，我军被包围了，境况困难，士气低落。我军将我军被包围了，境况困难，士气低落。我军将领为了鼓舞士气，组织突围，就欺瞒士兵说，领为了鼓舞士气，组织突围，就欺瞒士兵说，我们的援军立刻就到，大家努力突围出去。结我们的援军立刻就到，大家努力突围出去。结果士气大振，突围成功。你能说将军欺瞒自己果士气大振，突围成功。你能说将军欺瞒自己的士兵是不道德的吗？的士兵是不道德的吗？”那位青年回答说：那位青年回答说：“那是在斗争的状况下，斗争状况是一种特殊的那是在斗争的状况下，斗争状况是一种特殊的状况。我们在日常生活中不能欺瞒。状况。我们在日常生活中不能欺瞒。”苏格拉底接着问道：在日常生苏格拉底接着问道：在日常生活中，我们常常会遇到这种状况，活中，我们常常会遇到这种状况，儿子生病了，父亲拿来药儿子又不儿子生病了，父亲拿来药儿子又不情愿吃。于是，父亲就欺瞒儿子说，情愿吃。于是，父亲就欺瞒儿子说，这不是药，是一种好吃的东西，儿这不是药，是一种好吃的东西，儿子吃了药病就好了。你说这种欺瞒子吃了药病就好了。你说这种欺瞒是不道德的吗？是不道德的吗？“那位青年只好说：那位青年只好说：”这种欺瞒是符合道德的。这种欺瞒是符合道德的。“苏格拉底又问道：苏格拉底又问道：”不骗人是道德不骗人是道德的，骗人也是道德的，那么什么才是道德的，骗人也是道德的，那么什么才是道德呢？呢？“那位青年回答说：那位青年回答说：”你把我弄糊涂你把我弄糊涂了，以前我还知道什么是道德，我现在不了，以前我还知道什么是道德，我现在不知道什么是道德了。那么您能不能告知我知道什么是道德了。那么您能不能告知我什么才是道德呢？什么才是道德呢？“苏格拉底笑着回答道：苏格拉底笑着回答道：”其实，道德就是道德本身。其实，道德就是道德本身。“苏格拉底苏格拉底的意思是，道德在不同的语境中有着不同的意思是，道德在不同的语境中有着不同的含义，不存在任何一成不变的道德概念。的含义，不存在任何一成不变的道德概念。例子例子1“1“确定化确定化”来访者：我很无能。来访者：我很无能。来访者：我很无能。来访者：我很无能。工作者：你用什么来证明你很无能呢？工作者：你用什么来证明你很无能呢？工作者：你用什么来证明你很无能呢？工作者：你用什么来证明你很无能呢？来访者：我各门功课都很差，我没啥出息，这辈子确定来访者：我各门功课都很差，我没啥出息，这辈子确定来访者：我各门功课都很差，我没啥出息，这辈子确定来访者：我各门功课都很差，我没啥出息，这辈子确定会一无所成。会一无所成。会一无所成。会一无所成。工作者：怎么会一无所成？你有什么证据证明自己的这工作者：怎么会一无所成？你有什么证据证明自己的这工作者：怎么会一无所成？你有什么证据证明自己的这工作者：怎么会一无所成？你有什么证据证明自己的这一观点？一观点？一观点？一观点？来访者：我做事情总是失败，什么也干不成。来访者：我做事情总是失败，什么也干不成。来访者：我做事情总是失败，什么也干不成。来访者：我做事情总是失败，什么也干不成。工作者：哪些事情？工作者：哪些事情？工作者：哪些事情？工作者：哪些事情？来访者：考试。来访者：考试。来访者：考试。来访者：考试。工作者：考试不及格？工作者：考试不及格？工作者：考试不及格？工作者：考试不及格？来访者：是的。来访者：是的。来访者：是的。来访者：是的。工作者：每次考试、每门功课都不及格吗？工作者：每次考试、每门功课都不及格吗？工作者：每次考试、每门功课都不及格吗？工作者：每次考试、每门功课都不及格吗？来访者：不，但很多时候不及格。来访者：不，但很多时候不及格。来访者：不，但很多时候不及格。来访者：不，但很多时候不及格。工作者：就是有及格的时候？工作者：就是有及格的时候？工作者：就是有及格的时候？工作者：就是有及格的时候？来访者：是的。来访者：是的。来访者：是的。来访者：是的。工作者：那你做事情总是失败，什么也干不成，对工作者：那你做事情总是失败，什么也干不成，对工作者：那你做事情总是失败，什么也干不成，对工作者：那你做事情总是失败，什么也干不成，对不对呢？不对呢？不对呢？不对呢？来访者：不太对。来访者：不太对。来访者：不太对。来访者：不太对。工作者：你的同学有没有考试不及格的？工作者：你的同学有没有考试不及格的？工作者：你的同学有没有考试不及格的？工作者：你的同学有没有考试不及格的？来访者：也有。来访者：也有。来访者：也有。来访者：也有。工作者：也跟你一样功课不好吗？工作者：也跟你一样功课不好吗？工作者：也跟你一样功课不好吗？工作者：也跟你一样功课不好吗？来访者：是的。来访者：是的。来访者：是的。来访者：是的。工作者：那是否别人都可以有失败的时候，而你不工作者：那是否别人都可以有失败的时候，而你不工作者：那是否别人都可以有失败的时候，而你不工作者：那是否别人都可以有失败的时候，而你不能有？能有？能有？能有？来访者：来访者：来访者：来访者：工作者：你是否也认为他们很无能，没啥出息，这工作者：你是否也认为他们很无能，没啥出息，这工作者：你是否也认为他们很无能，没啥出息，这工作者：你是否也认为他们很无能，没啥出息，这辈子确定也一无所成？辈子确定也一无所成？辈子确定也一无所成？辈子确定也一无所成？来访者：不是。来访者：不是。来访者：不是。来访者：不是。工作者：那你认为自己呢？工作者：那你认为自己呢？工作者：那你认为自己呢？工作者：那你认为自己呢？来访者：也不是。来访者：也不是。来访者：也不是。来访者：也不是。例子例子2“2“概括化概括化”来访者：我一点也不优秀。来访者：我一点也不优秀。来访者：我一点也不优秀。来访者：我一点也不优秀。工作者：你是天下第一大笨蛋？工作者：你是天下第一大笨蛋？工作者：你是天下第一大笨蛋？工作者：你是天下第一大笨蛋？来访者：可我总是什么事情也干不成。来访者：可我总是什么事情也干不成。来访者：可我总是什么事情也干不成。来访者：可我总是什么事情也干不成。工作者：你连吃饭、洗衣、走路、睡觉也不行吗？工作者：你连吃饭、洗衣、走路、睡觉也不行吗？工作者：你连吃饭、洗衣、走路、睡觉也不行吗？工作者：你连吃饭、洗衣、走路、睡觉也不行吗？来访者：那倒没有。不过别人都不宠爱我，都厌烦来访者：那倒没有。不过别人都不宠爱我，都厌烦来访者：那倒没有。不过别人都不宠爱我，都厌烦来访者：那倒没有。不过别人都不宠爱我，都厌烦我。我。我。我。工作者：是不是别人都把你当作瘟疫一样躲着你，工作者：是不是别人都把你当作瘟疫一样躲着你，工作者：是不是别人都把你当作瘟疫一样躲着你，工作者：是不是别人都把你当作瘟疫一样躲着你，一见你就跑，都不搭理你？还是你希望全部的人一见你就跑，都不搭理你？还是你希望全部的人一见你就跑，都不搭理你？还是你希望全部的人一见你就跑，都不搭理你？还是你希望全部的人都成天众星捧月般围着你？都成天众星捧月般围着你？都成天众星捧月般围着你？都成天众星捧月般围着你？来访者：也没有这样，但我的挚友很少。并且我还来访者：也没有这样，但我的挚友很少。并且我还来访者：也没有这样，但我的挚友很少。并且我还来访者：也没有这样，但我的挚友很少。并且我还是认为我这辈子确定一无所成。是认为我这辈子确定一无所成。是认为我这辈子确定一无所成。是认为我这辈子确定一无所成。工作者：你想全部人都跟你交挚友？你现在就算过工作者：你想全部人都跟你交挚友？你现在就算过工作者：你想全部人都跟你交挚友？你现在就算过工作者：你想全部人都跟你交挚友？你现在就算过完一辈子了？完一辈子了？完一辈子了？完一辈子了？来访者：那不行能。一辈子的时间也还长着呢。来访者：那不行能。一辈子的时间也还长着呢。来访者：那不行能。一辈子的时间也还长着呢。来访者：那不行能。一辈子的时间也还长着呢。工作者：也就是说，你还有取得成功的可能，这辈工作者：也就是说，你还有取得成功的可能，这辈工作者：也就是说，你还有取得成功的可能，这辈工作者：也就是说，你还有取得成功的可能，这辈子不确定就会一无所成了？子不确定就会一无所成了？子不确定就会一无所成了？子不确定就会一无所成了？来访者：是的。来访者：是的。来访者：是的。来访者：是的。BACD（引发事务）（引发事务）（结果）（结果）EF（干预）（干预）（新的感受）（新的感受）（信念）（信念）（效果）（效果）其次节其次节 理性心情治疗模式的主要内容理性心情治疗模式的主要内容理性功课理性功课理性功课理性功课（A A）诱发事务：）诱发事务：（C C）后果或状况：）后果或状况：（B B）信念：）信念：（D D）辩论：）辩论：（E E）有效的理性信念：）有效的理性信念：其次节其次节 理性心情治疗模式的主要内容理性心情治疗模式的主要内容找寻非理性思维（找寻非理性思维（B）特征形式“糟糕可怕至极糟糕可怕至极糟糕可怕至极糟糕可怕至极”的想法的想法的想法的想法1 1“我无法忍受我无法忍受我无法忍受我无法忍受”的信念的信念的信念的信念2 2“必须必须必须必须”、“应该应该应该应该”的思想的思想的思想的思想3 3自我贬诉、自我谴责的思想自我贬诉、自我谴责的思想自我贬诉、自我谴责的思想自我贬诉、自我谴责的思想4 4例子例子3“3“糟糕透顶糟糕透顶”工作者：现在，你来设想一下你所担忧的事情会坏到什么程工作者：现在，你来设想一下你所担忧的事情会坏到什么程工作者：现在，你来设想一下你所担忧的事情会坏到什么程工作者：现在，你来设想一下你所担忧的事情会坏到什么程度？度？度？度？来访者：探讨生没考上，工作又找不到，以后我就会成为一来访者：探讨生没考上，工作又找不到，以后我就会成为一来访者：探讨生没考上，工作又找不到，以后我就会成为一来访者：探讨生没考上，工作又找不到，以后我就会成为一个废人。（非理性信念）个废人。（非理性信念）个废人。（非理性信念）个废人。（非理性信念）工作者：那又会怎样呢？工作者：那又会怎样呢？工作者：那又会怎样呢？工作者：那又会怎样呢？来访者：父母培育了我这么多年，他们确定会受不了的，我来访者：父母培育了我这么多年，他们确定会受不了的，我来访者：父母培育了我这么多年，他们确定会受不了的，我来访者：父母培育了我这么多年，他们确定会受不了的，我以后也将无脸面对家人、同学和挚友。以后也将无脸面对家人、同学和挚友。以后也将无脸面对家人、同学和挚友。以后也将无脸面对家人、同学和挚友。所以，我再也所以，我再也所以，我再也所以，我再也无法生存下去了。（非理性信念）无法生存下去了。（非理性信念）无法生存下去了。（非理性信念）无法生存下去了。（非理性信念）工作者：一时找不到工作就算废人了吗？工作者：一时找不到工作就算废人了吗？工作者：一时找不到工作就算废人了吗？工作者：一时找不到工作就算废人了吗？来访者：但我的确很无能。来访者：但我的确很无能。来访者：但我的确很无能。来访者：但我的确很无能。工作者：你是天下第一大笨蛋吗？（夸张式提问）工作者：你是天下第一大笨蛋吗？（夸张式提问）工作者：你是天下第一大笨蛋吗？（夸张式提问）工作者：你是天下第一大笨蛋吗？（夸张式提问）来访者：那倒没有。来访者：那倒没有。来访者：那倒没有。来访者：那倒没有。工作者：那你用什么来证明你很无能呢？（质疑式提问）工作者：那你用什么来证明你很无能呢？（质疑式提问）工作者：那你用什么来证明你很无能呢？（质疑式提问）工作者：那你用什么来证明你很无能呢？（质疑式提问）来访者：我没啥出息，这辈子确定也一无所成。来访者：我没啥出息，这辈子确定也一无所成。来访者：我没啥出息，这辈子确定也一无所成。来访者：我没啥出息，这辈子确定也一无所成。工作者：什么叫一无所成？你有什么证据能证明你自己的这工作者：什么叫一无所成？你有什么证据能证明你自己的这工作者：什么叫一无所成？你有什么证据能证明你自己的这工作者：什么叫一无所成？你有什么证据能证明你自己的这一观点？（质疑式提问）一观点？（质疑式提问）一观点？（质疑式提问）一观点？（质疑式提问）来访者：我做事情总是失败，什么也干不成。来访者：我做事情总是失败，什么也干不成。来访者：我做事情总是失败，什么也干不成。来访者：我做事情总是失败，什么也干不成。工作者：你连吃饭、洗衣、走路、睡觉也不行吗？当时你考工作者：你连吃饭、洗衣、走路、睡觉也不行吗？当时你考工作者：你连吃饭、洗衣、走路、睡觉也不行吗？当时你考工作者：你连吃饭、洗衣、走路、睡觉也不行吗？当时你考上高校算不算干成事情了呢？（夸张式提问）上高校算不算干成事情了呢？（夸张式提问）上高校算不算干成事情了呢？（夸张式提问）上高校算不算干成事情了呢？（夸张式提问）来访者：倒不会成那个样子。考高校当然算是成功。来访者：倒不会成那个样子。考高校当然算是成功。来访者：倒不会成那个样子。考高校当然算是成功。来访者：倒不会成那个样子。考高校当然算是成功。工作者：哪些事情你总是失败呢？（质疑式提问）工作者：哪些事情你总是失败呢？（质疑式提问）工作者：哪些事情你总是失败呢？（质疑式提问）工作者：哪些事情你总是失败呢？（质疑式提问）来访者：比如现在的考研失败，以及找不到任何工作。来访者：比如现在的考研失败，以及找不到任何工作。来访者：比如现在的考研失败，以及找不到任何工作。来访者：比如现在的考研失败，以及找不到任何工作。工作者：天底下就你没考上探讨生、也没找到工作吗？你的工作者：天底下就你没考上探讨生、也没找到工作吗？你的工作者：天底下就你没考上探讨生、也没找到工作吗？你的工作者：天底下就你没考上探讨生、也没找到工作吗？你的同学都考上探讨生或找到工作了吗？（夸张式、质疑式提同学都考上探讨生或找到工作了吗？（夸张式、质疑式提同学都考上探讨生或找到工作了吗？（夸张式、质疑式提同学都考上探讨生或找到工作了吗？（夸张式、质疑式提问）问）问）问）来访者：有的也没有。来访者：有的也没有。来访者：有的也没有。来访者：有的也没有。工作者：就是说，也跟你一样？工作者：就是说，也跟你一样？工作者：就是说，也跟你一样？工作者：就是说，也跟你一样？来访者：是的。来访者：是的。来访者：是的。来访者：是的。工作者：那是否别人都可以有失败的时候，而你不能有？（质工作者：那是否别人都可以有失败的时候，而你不能有？（质工作者：那是否别人都可以有失败的时候，而你不能有？（质工作者：那是否别人都可以有失败的时候，而你不能有？（质疑式提问）疑式提问）疑式提问）疑式提问）来访者：来访者：来访者：来访者：工作者：你是否也认为他们很无能，没啥出息，这辈子确定也工作者：你是否也认为他们很无能，没啥出息，这辈子确定也工作者：你是否也认为他们很无能，没啥出息，这辈子确定也工作者：你是否也认为他们很无能，没啥出息，这辈子确定也一无所成？（质疑式提问）一无所成？（质疑式提问）一无所成？（质疑式提问）一无所成？（质疑式提问）来访者：不是。来访者：不是。来访者：不是。来访者：不是。工作者：那你认为自己呢？（质疑式提问）工作者：那你认为自己呢？（质疑式提问）工作者：那你认为自己呢？（质疑式提问）工作者：那你认为自己呢？（质疑式提问）来访者：来访者：来访者：来访者：也不是。但我找不到工作，这辈子将无法生存了。也不是。但我找不到工作，这辈子将无法生存了。也不是。但我找不到工作，这辈子将无法生存了。也不是。但我找不到工作，这辈子将无法生存了。工作者：你现在就算过完一辈子了？（夸张式提问）工作者：你现在就算过完一辈子了？（夸张式提问）工作者：你现在就算过完一辈子了？（夸张式提问）工作者：你现在就算过完一辈子了？（夸张式提问）来访者：那倒不会，一辈子的时间也还长着呢。来访者：那倒不会，一辈子的时间也还长着呢。来访者：那倒不会，一辈子的时间也还长着呢。来访者：那倒不会，一辈子的时间也还长着呢。工作者：也就是说，你这辈子还能生存下去？（质疑式提问）工作者：也就是说，你这辈子还能生存下去？（质疑式提问）工作者：也就是说，你这辈子还能生存下去？（质疑式提问）工作者：也就是说，你这辈子还能生存下去？（质疑式提问）来访者：来访者：来访者：来访者：或许是的。可我现在感觉没脸见人，别人都在背或许是的。可我现在感觉没脸见人，别人都在背或许是的。可我现在感觉没脸见人，别人都在背或许是的。可我现在感觉没脸见人，别人都在背后笑话我。后笑话我。后笑话我。后笑话我。工作者：大家都不做事情了，成天在谈论你、嘲讽你？（夸张工作者：大家都不做事情了，成天在谈论你、嘲讽你？（夸张工作者：大家都不做事情了，成天在谈论你、嘲讽你？（夸张工作者：大家都不做事情了，成天在谈论你、嘲讽你？（夸张式提问）式提问）式提问）式提问）来访者：那倒没有，但我感觉大家看我的眼神都很怪。来访者：那倒没有，但我感觉大家看我的眼神都很怪。来访者：那倒没有，但我感觉大家看我的眼神都很怪。来访者：那倒没有，但我感觉大家看我的眼神都很怪。工作者：那要不在你的背后贴上纸条，写上工作者：那要不在你的背后贴上纸条，写上工作者：那要不在你的背后贴上纸条，写上工作者：那要不在你的背后贴上纸条，写上“大家不要看我大家不要看我大家不要看我大家不要看我”？（夸张式提问）？（夸张式提问）？（夸张式提问）？（夸张式提问）来访者：那别人不都要以异样的眼神来看我了？来访者：那别人不都要以异样的眼神来看我了？来访者：那别人不都要以异样的眼神来看我了？来访者：那别人不都要以异样的眼神来看我了？工作者：那你不是原来就认为大家都怪怪地看着你吗？（质疑工作者：那你不是原来就认为大家都怪怪地看着你吗？（质疑工作者：那你不是原来就认为大家都怪怪地看着你吗？（质疑工作者：那你不是原来就认为大家都怪怪地看着你吗？（质疑式提问）式提问）式提问）式提问）来访者：那或许是我自己想像的。可是我的父母真的很难过，来访者：那或许是我自己想像的。可是我的父母真的很难过，来访者：那或许是我自己想像的。可是我的父母真的很难过，来访者：那或许是我自己想像的。可是我的父母真的很难过，他们不能忍受我失败的事实。他们不能忍受我失败的事实。他们不能忍受我失败的事实。他们不能忍受我失败的事实。工作者：你有什么证据说明父母很难过，他们不能忍受？（质工作者：你有什么证据说明父母很难过，他们不能忍受？（质工作者：你有什么证据说明父母很难过，他们不能忍受？（质工作者：你有什么证据说明父母很难过，他们不能忍受？（质疑式提问）疑式提问）疑式提问）疑式提问）来访者：来访者：来访者：来访者：他们心里难过，只是不说而已。他们心里难过，只是不说而已。他们心里难过，只是不说而已。他们心里难过，只是不说而已。工作者：他们什么也没说，对你不理不睬？（夸张式提问）工作者：他们什么也没说，对你不理不睬？（夸张式提问）工作者：他们什么也没说，对你不理不睬？（夸张式提问）工作者：他们什么也没说，对你不理不睬？（夸张式提问）来访者：他们倒是劝慰我，并劝我以后渐渐找工作，或者再来访者：他们倒是劝慰我，并劝我以后渐渐找工作，或者再来访者：他们倒是劝慰我，并劝我以后渐渐找工作，或者再来访者：他们倒是劝慰我，并劝我以后渐渐找工作，或者再考一次探讨生。但我知道他们心里难过，为我担忧和难过。考一次探讨生。但我知道他们心里难过，为我担忧和难过。考一次探讨生。但我知道他们心里难过，为我担忧和难过。考一次探讨生。但我知道他们心里难过，为我担忧和难过。工作者：那你现在这个状态，或者自杀了，他们就不担忧或工作者：那你现在这个状态，或者自杀了，他们就不担忧或工作者：那你现在这个状态，或者自杀了，他们就不担忧或工作者：那你现在这个状态，或者自杀了，他们就不担忧或难过了吗？（质疑式提问）难过了吗？（质疑式提问）难过了吗？（质疑式提问）难过了吗？（质疑式提问）来访者：他们会更难过的。但我现在终归失败了，没能让他来访者：他们会更难过的。但我现在终归失败了，没能让他来访者：他们会更难过的。但我现在终归失败了，没能让他来访者：他们会更难过的。但我现在终归失败了，没能让他们满足。们满足。们满足。们满足。工作者：那你分析过失败的真正缘由了吗？（质疑式提问）工作者：那你分析过失败的真正缘由了吗？（质疑式提问）工作者：那你分析过失败的真正缘由了吗？（质疑式提问）工作者：那你分析过失败的真正缘由了吗？（质疑式提问）来访者：我来访者：我来访者：我来访者：我没有。没有。没有。没有。工作者：想想失败的缘由是什么呢？工作者：想想失败的缘由是什么呢？工作者：想想失败的缘由是什么呢？工作者：想想失败的缘由是什么呢？来访者：来访者：来访者：来访者：