浅议少数民族服饰的色彩感.doc

浅议少数民族服饰的色彩感服装的美是表现人类生活的一种状态美,当我们在领略少数民族服饰奇异多姿的造型之时, 更感受到它缤纷绚丽的色彩魅力。 “人首先是适应天然的色彩环境, 通过刺激与反应的形式认识色彩、区别事物, 继而进一步适应自己所建立起来的社会环境,将自然色彩符号化为语言, 给色彩赋予意义, 用色彩进行象征。”色彩语言是“人类社会中作为信息传递手段的色彩和意义结合的符号系统”是构成服装的重要因素之一，可以说色彩是整个服装的灵魂。马克思曾经说过：“色彩的感觉是-般美感中最大众化的形式。”少数民族服饰之所以具有这样大的魅力，它们反映了丰富的色彩感也许是重要的原因之一。我国五十五个少数民族，分布广阔，民族服饰无论从质、色彩，也无论从式样、搭配来看，都是十分丰富的，不同的民族,其服饰色彩也不同，反映出来的色彩感就显得极其丰富。以土族为例：土族十分注意服饰的美观，乍一看，仿佛土族服饰尚黑、蓝、棕等颜色，其实不是。土族妇女的彩虹式花袖由五节很宽的蓝、红、白、绿、黑布圈或彩缎镶接而成，有的彩袖的颜色却又是红、黄，绿、蓝、紫，总之是以虹的色彩模式设计的，其中包含着一定的象征意义，如蓝代表天空，绿代表草地，红代表太阳等。土族彩虹式花袖五彩缤纷，色调和谐，美观大方。与此相似，喜欢白色而有“素衣民族”之称的朝鲜族，小孩子们的七彩衣却分外鲜艳绚丽。七彩衣的袖管由七种不同颜色的绸缎拼成，就象斑斓的七色彩虹。在色彩里“把历史、现实和理想,把有生命的和无生命的完美有机地结合在一起, 融为一体, 编织他们神秘的梦幻世界”。 仅由此二例，中国少数民族服饰中所表现出来的丰富的色彩感可见非同一般。从总体风格来看，中国少数民族服饰中反映出来的色彩感可以分为这样三类： 一、明快素雅，秀丽和谐 在少数民族服饰所表现出来的色彩感中，有一类可以用“明快素雅、秀丽和谐”这样八个字来概括。所谓明快素雅，指衣饰的色彩既鲜艳明朗，毫不阴暗晦涩，但又不显得繁缛杂叠而令人眼花瞭乱，多以浅色调为主，忌大红大绿。所谓秀丽和谐，指色块之间和整套服饰配合协调，给人以和谐悦目的审美感受，表现出一种优柔的秀美。“明快素雅、秀丽和谐”的色彩感，既合乎历代美学家所指出的“美的规律”，又有现代精神。这样的色彩感可以以东北的朝鲜族和西南的傣族、白族、大小凉山彝族妇女的衣饰为代表。朝鲜人着装整齐、干净，并认为这是一种道德。朝鲜族有“素衣民族”之称，他们自称"白衣同胞"。白色是朝鲜族最喜欢的服装颜色，就像他们生活的白山净水的故乡一样，象征着纯洁、善良、高尚、神圣。朝鲜族服饰没有过多的装饰，体现了“素衣民族”的古老袍服特点：素净、淡雅、轻盈。妇女们一身雪白衣裙，暗含着丰富的美的韵律，除白色外，她们的短衣长裙还有粉红色、天蓝色、浅绿色等，同属于浅色调，既保持整体和谐，但又鲜艳明快，不显得单调。岂不正是“明快素雅、秀丽和谐”？  傣族是云南省物有的少数民族，主要分布于云南省南部和西部的河谷平坝地区。西双版纳傣族自治州和德宏傣族，景颇族自治州是傣族主要的居住区。傣族生活的地方，都是热带、亚热带地区，那里气候温热，山林茂密、物产丰富。傣族服饰也就充分体现了这些地理特点，淡雅美观，既讲究实用，又有很强的装饰意味，颇能体现出热爱生活，祟尚中和之美的民族个性。傣族妇女穿着的也是短衣长裙。她们的紧身背心和紧身衣也是浅色调，多用白色、嫩黄色、水红色、天蓝色、浅绿色、肉色。她们的统裙，一般却又是深色调。色彩为墨绿、正红、大紫、细花、大花等。近年来，出现一种印花统裙，由上至下色彩逐渐加深，与浅色上衣更能配合一体，也深受欢迎。白族生息和劳动在洱海地区，长期劳动形成的审美观和民族风情，突出体现在白族服饰中，白族崇尚白色，衣物以白色为贵，再配以色彩对比明快而映衬协调、挑绣精美的披挂，充分反映了白族人在服装艺术上的高度智慧。苍山绿，洱海清，月亮白，山茶红，风摆杨柳枝，白雪映霞红，这正是婀娜多姿、飘然若舞的大理白族服饰的真实写照。白族妇女的衣饰，堪称色彩调配的艺术杰作。青年女性的衣饰大体由头帕上衣、领褂、围腰、长裤这样几部分组成，以上衣为主色调，多为白色、嫩黄色、湖蓝色或浅绿色。白色上衣，多配白色或湖蓝色长裤，形成套装或两截装，红色或黑色领褂均可、如是嫩黄色上衣，则配同样颜色的长裤、大红丝绒领褂；而湖蓝色和浅绿色上衣，一般则配黑丝绒领褂。围腰（围裙）多为白色，镶深色边，系深色带。上衣下摆、袖筒、裤筒，均镶深色边。这一身打扮，浓艳而又不失庄重，线条美丽，婀娜多姿，飘然若舞，十分讨人喜欢。大理风情录一书的作者认为：“这种服饰上的风格，充分地体现了大理风光潜移默化地对白族人民审美观念的陶冶。苍山、洱海、白雪、红花、霞光、碧波······粗犷与秀美同时存在，色彩明快而协调。形成了白族妇女服饰在结构、色彩、线条上鲜明的特征；浓艳得庄重，映衬得调和，醒目而又大方。毫无细碎之感。”凉山彝族人民在长期的生活实践中,在我国古代五行色彩青、赤、白、黑、黄的基础上,以丰富的想象力、卓越的创造力,根据地域环境及民族特征,创造出属于自己民族色彩的黑、红、黄三原色。 由于彝族支系众多，“明快素雅、秀丽和偕”的色彩感代表的，仅指大小凉山黑彝少女衣饰，凉山彝族带有浓厚的地域色彩。凉山不少地区四季冷凉，气候变化不大，所以彝族服饰色彩感季节性不强，大小凉山黑彝年轻女性头顶绣花瓦式方帕，方帕布料多选用天蓝色、红色或白色，以与上衣协调配合而定。身穿白色、天蓝色、水红色等色彩的大襟右衽衣，外套红色或黑色的长领褂，下穿多节裙，上两节为色彩和谐的色布，下节为多褶结构。多节裙的色调多与上衣和领褂统一，一般由白、水红、大红组成搭配色组，天蓝、浅绿、黑又组成另外的搭配色组，因此整套衣饰色调和谐，美观大方，加上上身细长下身宽大的线条，使彝族少女显得挺拔而舒展。 二、鲜艳斑斓，对比强烈 很大一部分少数民族衣饰为大红、大紫、大蓝、大绿，色调和层次十分丰富，形成对比和反差，给人的视觉冲击强烈。因此，我们用“色艳斑斓、对比强烈”作为这一类色彩感的概括。这一类色彩感和现代人的审美需求有一定距离，也因为如此，这一类色彩的服饰民族特色非常突出。在我国少数民族中，可以蒙古族、土族、苗族、畲族等的衣饰作为代表。据考古资料证明，蒙古族的服饰是与我国古代北方游牧民族的服饰是一脉相承的。据二十四史记载，“食畜肉”、“皮毡裘”的匈奴妇女的服饰文化传给了鲜卑、柔然、突厥等北方游牧民族，当然也传给了蒙古族，而这些民族服饰的一个共同特点就是适应高原气候而产生。蒙古族的服饰具有自己的审美特征蒙古族特别的偏爱鲜艳、光亮的颜色，这些色彩都使人感到色调明朗、身心欢娱。蒙古族又崇尚白色、天蓝色这样一些纯净、明快的色彩。蓝天白云，绿草红衣，一种天然的和谐。蒙古族服饰的这些色彩基调，不仅反映在蒙古袍的颜色中，也反映在腰带和包头的颜色中。蒙古长袍的颜色通常是大红、黄、深蓝，颜色鲜艳，色调纯正。长袍的腰际，不分男女，都扎着红色或绿色的带子，既使长袍更为贴身不妨碍行动，又使衣饰的色彩更为丰富。除隆冬季节，妇女在春、夏、秋三季还用色彩鲜艳的布或绸包头，颜色多为红、粉红、深蓝、天蓝等。蒙古族衣饰色彩鲜艳，大红大绿、大黄大蓝中表现了蒙族人民奔放热烈的性格特点。在土族文化中,对不同的色彩有着不同的约定, 每一种色彩的所指都不一样。土族衣饰的色彩，除反映在上面已经说过的红、黄、绿、紫、蓝五色彩虹式花袖中以外，更多的还是反映在整个的男女服饰中。在土族妇女的彩袖长袍之上，套着蓝色坎肩，坎肩用黑色或紫红色镶边。腰系宽而长的绫调彩带，彩带两方有长方形的带头花卉刺绣，或盘线扎成的各种吉祥图案。下身穿镶有白边的绯红褶裙。脚穿各种花鞋，有刺绣花、拉缨花和盘线花。连土族男子的服装，也十分注意色彩的鲜艳与刺绣的精美。土族男子头戴织锦镶花边的“拉金锁”平顶帽，内穿绣花高领白色短褂，外面是色彩鲜艳的蒙古式长袍，外套紫红色或黑色坎肩。仅衣帽的色彩已经十分鲜艳，而土族男长袍的胸部还镶有四寸见方的彩色绣块，同时青壮年男子还带绣花围肚和系绣花腰带。胸绣、腰带和围肚均闲五色丝线绣成，鲜艳无比。对于云南苗族的衣饰及其色彩的富丽，这里着重看贵州苗族的衣饰。他们善于选用多种强烈的对比色彩，努力追求颜色的浓郁和厚重的艳丽感，服饰色彩一般均为红、黑、白、黄、蓝五种。苗族衣饰分便装和盛装两类。便装并不“随便”，色彩同样十分鲜艳。黔东南一带的姑娘爱用大红底，红色象征红河，他们在红底上面绣上一大片一大片的绿花，绿花中又区分出淡绿、中绿、深绿，红绿相配，对比十分强烈。除此之外也有一些地带的苗族喜欢挑花为饰，其短裙式服饰追求整体效果，重底色，以红、黄、白三色间杂挑花为饰，鲜明突出。苗族盛装，多用红、黄等暖色，在底色上绣满一幅幅由金线、银线构成的富丽堂皇的图案，同时还钉满亮片，吊满珠宝，显得十分华贵高雅。苗族妇女色彩艳丽并缀有银饰的披肩，更增加了其服饰鲜艳夺目的效果。畲族是我国东南沿海一带的少数民族， 畲族服饰的创造者大多是土生土长的劳动妇女。她们制作服饰完全是为了自用，而不受商品需求的制约。在设计和制作过程中她们可以随心所欲、独出心裁。技法上或挑中带绣，或织绣结合，一切从实际生活出发，从而使这些服饰花团锦簇、溢彩流光，显示出鲜明的民族艺术特色。畲族在服饰中对蓝、绿色有特殊的爱好，但也不失鲜艳的色彩。福建一带的畲族，在蓝绿色上衣上绣黑色的花纹，衣领上又绣水红、黄、大绿等马牙花纹，沿服饰的边缝镶上一条三四分宽的红布条，边的下端靠袖头的地方有一块绣花的角偶花纹。福鼎一带畲族妇女的服饰甚为艳丽，上次大襟以桃红色为主要色调，加配其他色线针绣的花纹面积大，花朵也很大。衣领两头下端，集袖口的地方，有二枝杨梅花，衣领多用水红、水绿作底色，加绣花。袖口配色边，一条红，一条绿，对比强烈。罗源畲族妇女衣饰的花色都集中在衣领上，由红、黄、蓝、绿、水绿、黑等颜色，有层次有顺序地排列成柳条纹图案。在上领的黑底上绣一些粗线条的自然花纹，多为水红色和黄色。围身裙的图案花样是以大朵的云头纹样为特征，裙边也有柳条纹图案畲族衣饰的色彩组合以红绿为主，“红间绿，花簇簇”，他们自认为是摹仿公鸡斑斓的羽毛缝制的。畲族服饰色彩包含着千百年来广大民众的艺术创造精华，具有极高的艺术价值和较深的文化内涵，它的内容十分丰富。而最使人惊异的是，这些平凡的劳动妇女不仅使用木制织机，织成粗质的棉布，还以一根针、几缕线、小小的蜡刀这些甚为简陋平常的工具和材料在漫长的岁月里为人类的艺术宝库增添了无数精美的艺术品，这的确值得人们永远珍爱。三、凝重深沉，庄严朴实 在我国少数民族中，不少民族崇尚黑色和蓝色，在服饰上也就以黑、蓝为主调，显得凝重深沉、庄严朴实。当然，在以黑蓝为主调的基础上，有的又加上一点色彩鲜艳的花边或头巾、围腰之类，凭添几分情趣；有的用发亮的黑色料珠，或带上众多的银饰，显得华贵高雅。现以壮、哈尼、仫佬族为例略作说明。壮族是传统的农业民族，纺织、印染手工艺历史悠久。由于气候的原因，壮族服装多以蓝黑色衣裙、衣裤式短装为主。天下郡国利病书载：“壮人花衣短裙，男子着短衫，名曰黎桶，腰前后两幅掩不及膝，妇女也着黎桶，下围花幔。” 就壮族服饰的颜色来说，古代、近代多以蓝靛作染料，就是因为当地的气候适合其生长。其中，壮族男子的服色以黑、白无彩色系列和青、蓝等深色系列为主,显示男子的粗犷、英勇和刚劲之气概。妇女一般穿黑色右开襟的滚边衣裤，黑布滚蓝边，蓝布滚黑边；用黑布、蓝布或白布包头，朴素美观。广西南部龙州、凭祥一带的壮族妇女，穿无领、右衽的黑色上衣，头上包方块形黑帕，下身穿黑色宽脚裤子。广西隆林、龙胜、大新、龙津等县，以及云南文山地区的部分壮族妇女，穿黑色褶裙。 哈尼族的大多数支系用非常简陋的竹木织机自织藏青色土布做衣服。年轻男子裹黑布或白布包头，老年人戴黑色瓜皮帽，穿黑色或蓝色对襟上衣和裤子。 女子穿蓝色无领上衣，下穿半截裤。墨江哈尼人衣服加花边，节日打花绑腿。由于哈尼族有多种蓝靛，经常漂染土布，所穿衣服洗一次往往也要人缸缥染，因而常保持色彩鲜艳。 哈尼族服饰适应于梯田农耕劳动，具有共同的刺绣图案、装饰物品和审美色彩，这是哈尼族服饰的基本特征。哈尼族崇尚黑色，以黑色为美、为庄重、为圣洁，将黑色视为吉祥色、生命色和保护色，哈尼族无论男女，其服装均以黑色为主基调，这是其在漫长的迁徙过程中形成的历史沉重感和审美的心理要求以及社会历史文化 发展程度及哀牢山自然环境和梯田稻作农业所决定的。哈尼族以梯田农业为主要生产方式，黑色，对高山农耕生产者来说在保暖、耐脏、耐磨等方面都有独特优势。另外，这一习俗也地理环境、社会生活的封闭以及"避世深隐"的民族心理、落后的传统原料和印染技术的客观体现。仫佬族十分崇尚黑、蓝两色，不论男女老少，春夏秋冬均着黑、蓝两色衣服，而且大都是自纺、自织、自染、自维，这些用蓝靛染成的土布，被视为珍贵的布料。过去，男子的上衣较短，襟袖宽大，前襟右任为琵琶襟，无风领。妇女上衣为大襟，无风领，襟袖宽大，长及臀部以下，有的竟至膝盖，袖和前襟镶三道边。后来，男子改穿对襟衣，比过去短窄；妇女上衣不再镶边。但总的看，仍未脱黑、蓝色调。 以上三个类型的色彩感，基本上概括了我国少数民族服饰在色彩方面大的走向。但是我国少数民族众多，每个民族都有自己的特色，服饰色彩体现出的风格特点也不同。每一个类型里面又有多种风格和特点，所以就产生了许多中间类型，如新疆一带阿尔泰语系民族，服饰也异常鲜艳美观，但情况比较复杂，冬夏服色又不尽相同，他们的色彩感间于明快素雅，秀丽和谐和鲜艳斑斓，对比强烈这两种类型之间。我国少数民族衣饰的色彩异常丰富，构成服饰美中“最大众化的形式”， 朱狄说: “美存在于和人类情感相一致的伟大原则之中。”充分反映了各民族不同的审美理想和审美追求。民族服饰色彩的象征功能, 也随着历史的演化而演化,人类越向前发展, 审美的精神内涵会日渐增强, 对服饰色彩的要求就越高, 这是人类发展史上的一种文明和进步。10