张德芬遇见未知的自己读后感_《遇见未知的自己》读后感.docx

张德芬遇见未知的自己读后感_遇见未知的自己读后感遇见未知的自己读后感经一个李姓挚友的介绍，我用了一下午及半个晚上读了一本书遇见未知的自己。她告知我想要学会感性的认知周边，这本书或许能帮我找到答案。于是我接受了她的建议，试着在书里找寻答案。这本书教我们如何将自己与内在的真我连结，同时阐明白一个道理：“我们是在用言语来表达言语不能表达的东西，亦老子说的道可道，特别道，外面没有别人，全部的外在事物都是你内在投射出来的结果。”原本按作者的要求，每天只看几章节，然后静静回想或者与挚友来探讨彼此对于潜意识中的真我的理解。惋惜鄙人时间有限，只能匆忙一览。其中的真谛唯恐是不得要领。在这里我就把我的读后感与大家一起共享。书中讲解我们人类一生所追求的东西，也不过五个字就可以表达，那就是爱！喜悦！和平！为什么我们这么努力还追求不到自己想要的华蜜？真我和爱，喜悦，和平之间又有什么样的关系？为什么我们会远离真我呢？我们每个人不都是每天在演戏？扮演各种角色，然而在戏份中，有多少是我们心甘情愿演出的？为了演好这些人生大戏的不同角色，我们每个人都要因地因时地戴上一些面具，莫非这就是我们看不见真我的缘由之一？我想是，我也认同这样的观点。全部的人事物都是你内在的投射，就像镜子一样的反映你的内在，当外境有任何东西触动你的时候，记得要往内看，看看自己哪个方又被触碰了，看看自己有哪些阴影还没有整理好。不要奢侈能量在那些外在的，不行变更，不行抗拒的东西上。先在内在层面做一个调和整理，然后再集中精力去应会付外在可以变更的部分。因为我们人全部受苦的根源就是来自于不清晰自己是谁，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我们的东西！”欢乐是取决于外在的东西，那么一旦那个令你欢乐的情境或事物不存在了以后，你的欢乐也随之消逝了。而喜悦不同，它是由内向外的绽放，从你内心深处油然而生的。所以一旦你拥有了它，外界是夺不走的。所以假如一个人充溢了快樂、正面的思想，那么好的人、事、物都会和他起共鸣，而且会被他吸过来。同样的，假如一个人老带着悲观、愤世嫉俗的思想频率，那么难怪这个人常有倒霉的事发生在他身上了！这也许就是书中提到的臭味相投、物以类聚的道理！书中提到的另外一个观点：“爱，罪恶假汝之名！”“为亲人担忧，其实是一种不负责任的加害行为！”乍读不能理解，然则细想后觉得道理很简洁，只是我们不想承认而已。”书中举例说明白有些事动身点一切因为“爱”，实则就是担忧自己受牵连。对没看过这书的人，或许还没明白我在说什么！好，举个例子吧！书中提到对有小孩的家庭来说，小孩的淘气是天性，但是大人就要求小孩必需按他们的意愿去做事，一旦违反甚至就施以“酷刑”，口口声声的说为了他们好，实际就是担忧小孩贪玩造成的后果会给大人自己带来麻烦。小孩受伤了，大人要抽时间去照看，耽搁自己的事情。小孩惹祸了，大人还得去善后。就是说大人们怕这些事情给自己带来麻烦，故要求小孩时都是说“我是为你好！”说到这点，为小孩还是为自己？各人去想吧！我们产生了许多的信念、价值观、看法、标准，来约束自己，也来衡量、批判他人。这些就是我们每日思想的基础，可是我们从来不去检测我们思想的正确性。当你对某一类的人或是他们的行为，待别有看法、特殊看不顺眼的时候，就是一种自我的投射行为，也是一种躲避策略，所以又一个观点产生了：“外面没有别人，全部的外在事物都是你内在投射出来的结果。”没有任何的事情可以造成心理上的苦痛。苦痛是来自于你对事情的说明。苦痛是你创建出来的，因为那个是你对事情的说明。来看看一个逻辑推理的公式吧：A（事务）B（信念、想法）C（结果），A恒久是中立的，因为同样的A，发生在不同人的身上会有不同的C出现。所以让我们心理上受苦的，不是事情本身，而是我们对事务的想法，和围围着这个事务所编造的故事而已。我也是粗枝大叶般爵嚼了这本书，不过读了之后让我受益颇多，以前我总是说自己的心态有多么的好，其不然，我的心态没有自己想的那么好，我会为外界的事或喜或悲的，而且有些事情我没有真正的看开，也没有学会放下，对思想方面，更是不会考虑，对于已发生的事情不会学着接受，更别得谈身心合一！在昨晚看完这本书时意犹未尽，本想趁夜写写感悟。无奈“拿人钱财替人消灾”，还得起早上班。不过今日上午也算好，忙里偷闲的完成了自己的这篇读后感。藉此机会，感谢举荐这本书给我的好挚友，感谢这些年始终在我身边支持我的人。也请宽恕我以前的理性给大家造成了损害。我的理性让你们觉得像“刺猬”，越是亲近的人越被我损害的深。在此说声对不起！