[把创新还给学生] 如何把课堂还给学生.docx

把创新还给学生 如何把课堂还给学生近几年来教化是始终在把创新人才的培育作为培育人才的中心任务，事实上创新人才该怎样培育呢？培育创新人才的教化工作又该是一种什么样的工作呢？不久前笔者去了一家动物园，盯着铁笼子内的猴子思想了很多，我为此追根源从进化的角度去思索具有社会意义的人群。在我看来动物有两大本性，其一是懒散，吃饱肚子后躺下来晒太阳，过着悠然的日子。其二是闯祸，我认为这便是创新。但人群在后天进化论的范畴来说，创新的东西大多被社会所磨灭掉了，但懒散随时或多或少残存在人们的西方的一些社会学者把“创新”用专有的术语“失范”来表示。其意义就是失掉社会中的一些规范，认为是人原有本性的一种强有力的“释放”。干别人没有干过的事，说别人没有说过的话；同时认为创新是一个民族的灵魂，是一个民族发展中不竭的源泉和动力，所以欧美国家早就起先了“创新”的教化。为了爱护“创新”还实行了对学问产权的爱护，以使创新的动力得到激励和爱护。在学校教化中要想实现对创新人才的培育，最首要的任务就是最大程度上去顺应学生的爱好，复原学生的天性。正如闻名物理学家诺贝尔奖得主杨振宁说的那样：“一个人要出成果，因素之一就是要顺乎自己的爱好，然后再结合社会的须要来发展自己的特长。有了爱好，苦就不是苦，而是乐。到了这个境地，工作就简单出成果了。”现代宏大的学者钱钟书，他小时候的学习就是靠爱好，且从不按部就班，对中国文学及英文有特殊的偏爱，对数学却没有丝毫的爱好可言。1929年钱钟书投考清华时，国文、英文均考满分，唯独数学仅考了15分，当时清华高校的校长罗家伦破格收取了他。其实按清华当时的规定钱钟书是没有一点希望被录用的，罗家伦肯定算是一个具有创新精神的校长，钱钟书也肯定算是一个有创新精神的学生。闻名的明史专家吴晗也是一样。1931投考清华时，文史、英文也均考取满分，数学也只考了6分，后被清华当时的校长翁文灏破格录用。清华之所以能名扬海内外与其创新的精神是不行分割的。中小学生是民族的将来，我们更应当注意培育其爱好，革除传统教化中“只求听话”的模式。要求学生在学校里听老师的话，在家里听父母的话，这就必定导致其进入社会后凡事听领导的话、听爱人的话，缺乏主见。当然，我这里并不是肯定地反对学生“听话”。漫长的封建社会就是培育只会“听话”的顺民，才扼杀了中华民族中最具活力的创新精神。我们的教化是要把学生从听话的规范教化中挽救出来，复原学生的自由思索的天性，把学生的思索空间留给学生自己，当然老师对此也应加以强有力的引导。进化论大师达尔文幼年时记忆较差，他所修的课程中大多不及格，读中学时被迫退学。但他在幼年时直到中学却极专于捉虫子，这便是他的爱好。后进入剑桥高校后，达尔文对他的神学专业几乎没有任何爱好，幸运的是达尔文遇到了一位好的导师亨斯罗，亨斯罗对达尔文“捉虫子”的爱好加以确定后，又对达尔文进行了引导，最终也成就了这位世界闻名进化论的创始人。我们的教化经常强调“世上无难事，只要肯登攀”这个信条，但去攀登时也要考虑其有没有爱好，有没有这个天赋。我们不能强求学生对不感爱好的东西也去努力的攀登，只有对感爱好的东西在攀登时才好玩，并视之为欢乐的事。相反则视犯难事，是件苦痛的事，或许根本攀不上。爱因斯坦读中学时很多功课不及格最终被迫退学，考高校时竟有三门功课不及格，但他在五岁时就已对指南针总是指向一个方向感到新奇，靠着这种爱好，最终成为世界宏大的物理学家。因此，没爱好的东西何必去攀登呢？近年来中小学生学习负担过重，也最干脆地影响了创新人才的培育。学生日日忙于看书、记忆，参与着大小不同的数次考试，他们根本无法抽出时间去做自己有爱好的事情。过重的学习负担使学生失掉了自己的爱好，便谈不上创新。所以家长、学校应从儿童自身发展的须要动身，不要用一种僵硬的模式去规范学生，把教化看成一种功利性的东西加以操作，过早地以社会庸俗法则去扼杀儿童，因为，这无疑是对民族的一种罪过。