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幼儿教师读书笔记随笔幼儿老师读书笔记篇1：对于成长于文化断层年头的我们，胡适先生好像只是历史的一个符号，他曾经走在文字改革的先端，是新文化运动的提倡者等，由于种种缘由，难得看到胡先生的文字，对于他的了解多来自片段性的轶事或宏大感受。近日于南图觅得一本胡适的声音，虽然只是一册不同时期的演讲集，但也足以窥见胡先生博大精深学养的沧海一粟。宁鸣而生、不默而死，是胡适的声音一书的卷首语，这是胡先生一生主见并奉行的人生格言，由此看来，不论在什么语境下先生都会是一个大右派。作为一个有深厚旧学背景，在完善的西学教化中成长起来的学者，胡先生在文学、哲学、史学、考据学、教化学、伦理学等诸多领域均有建树，是真正学贯中西的大家。他的文字晓畅明白，朴实自然，没有精英意识，即使现在阅读也有极强亲近感，很符合他提倡的白话文应当是活的文字。书中涉猎的领域和年头跨度很大，从五四时期到五十年头，几乎收录了胡先生一生中不同时期的各种演讲内容，让我们看到胡先生历经学者到官员(驻美大使)直至中心探讨院院长等不同角色转化中为人，治学的看法，可以充分体现他毕生倡言的大胆的假设，当心的求证、言必有证的治学方法以及"仔细的作事，肃穆的作人"的为人之道。对书中感受颇深的是一篇对五四事务的回顾演讲稿，详细而详尽的过程描述让我们身临其境。一方面，他承认经过了这次轰动全国青年的大解放，方才有中山先生所赞美的思想界空前之大变动。另一方面，他坚持说，五四运动实是这整个文化运动中的一项历史性的政治干扰。它把一个文化运动转变成一个政治运动。他明确表达了：对抗争政府的怜悯和对运动方式的拒斥。胡先生作为独立学问分子，一贯坚持以自己的方式宁鸣而生。另一篇极具特色的演讲稿是关于中国禅宗的发展史，从中国哲学史的角度系统讲解并描述了佛教在中国成长发展的过程。胡先生关于禅宗发展史的探讨考证翔实，表述客观风趣。胡先生本人没有宗教信仰，他的佛教探讨完全从学问的视野进入。胡先生的禅宗探讨源于他编著的中国哲学史大纲，到他离世只完成中国哲学史大纲上卷，禅宗史是探讨的不足之处，他始终在进行这方面的弥补。胡先生对禅宗史下过许多功夫，颇有心得，在探讨的基础上特地为影响很大，成为一代宗师却不识字的六祖慧能的弟子，作了一部神会和尚传;晚年，又花许多时间去考证虚云和尚年谱。虽然禅宗史只是胡先生治学一隅，但严谨的看法足以描述中国佛教发展的历史，他的探讨甚至曾引发日本禅宗学者铃木大拙与他的一翻论战。胡先生对于禅宗史的探讨体现了他在治学中的不默而死。多看看胡先生的探讨，会感受到中国传统文化与现代文明的交融，感受到他作为独立学问分子，用独立、理性、责任、正见、负责的言论来发表个人思索的行为特点。如何深化的探寻与认同自己的文化，如何以独立学问分子的思维来宁鸣而生、不默而死，是我们须要一生探寻的问题。幼儿老师读书笔记篇2：对一本教化类书籍的的阅读方式有多少种可能性呢?宁静地进入，让作者带着你轻松游弋在各种教化观念间，寻找着教化中的清风明月，陈震老师的做暖和的教化者一书做到了。陈震老师是一名一般的教化工作者，他的语言功底深厚，擅长敏感把握身边事物，对各种话题，信手拈来，皆从教化的角度进行叙述，日积月累，坚持书写，形成了二十七万余字的教化类著作。书中文章大多短小精炼，无赘言赘语，给人很强的阅读愉悦感。书中话题涉及丰富，让我们深深感受到一位一般老师为师、为学、为人的自由寻找过程。面对现实的琐碎与繁杂，陈震老师始终以教化者的才智关照教化现实，呈现了一位教化工作者的工作与生活姿态。作为一名教化工作者要寻求有境界的工作姿态。书中对教化工作者的工作姿态提出了许多建议，如：老师的基本要求是努力创设宽松的和谐环境，调整形成宽容的内部心境，坚持宽厚关爱的沟通心态;小疑获小进，大疑获大进，能够努力培育出有怀疑看法，批判思维与创新精神的学生等等，这些都是须要老师不断寻求的!对于教化者的工作姿态陈震老师认为有境界为上，借鉴王国维先生对于境界的经典描述，即：第一境，昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天际路。其次境，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。第三境，众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。有境界的教化自成格调，有境界的教化才有生命力。境界有大小、高下之分，并无优劣。教学问，教方法，教心态可以成为教化的三种境界，对于成长中的人来说，学问，方法，心态都是重要的，境界由低到高，低层次是学问获得，高层次是心态培育，只要能够有效整合，就能促进终生的和谐发展。作为一名教化工作者要寻求有品质的生活姿态。有品质的生活姿态是内涵多元的，阅读是良好的通道。读书可以愉悦身心、提升自己。读书让生活更有品位，读书使人内心更加安静，读书使职业更有才智。教化工作者是文化的传承与引领者，读书不仅是提升自我的需求，也是职业的要求。一位老师只要情愿与书为伴，坚持吾爱吾师，吾更爱真理的看法，就能寻找到心中的清风明月，就能塑造出有品质的生活姿态让每一点感动在心中溶化，让每一点感受在心中发芽，并将思索记录笔端。陈震老师作为一名一般的教化工作者，为我们供应了工作与生活姿态的良好范本。让我们以温润的内心，寻找着教化中的清风明月，成为暖和的教化者!幼儿老师读书笔记篇3：童年是一个人在成长过程中最美妙的岁月，或许长大以后他不会记得童年发生的事情，哪怕仅仅只是其中的一件都可能不会记得，但是童年的生活、生长经验都会影响他将来的认知、情感、思维方式。在现代一个高负荷的信息时代，拥有一个华蜜的童年是孩子们所渴望的，是家长、社会应当给与的，是一名合格的老师应当协作的。读了虞老师的学前课程与华蜜童年，并结合工作这几个月以来的实践，主要有以下几点想法：一、关于幼儿园的表演区一位学者说过，幼儿的童年是成人生活的演练。对于这句话我并不赞同，但是我认为幼儿须要通过表演来感受、认知、理解这个他尚且不太熟识的社会以及其中的各种行为规范和准则。因此，幼儿园有为幼儿创设表演的机会和条件的必要性。我所在的幼儿园比较注意幼儿的表演，在此过程中，我思索了这样一个问题：如何将表演真正有效的融入到小班活动中?小班幼儿年龄尚小，语言、动作、表情等发展尚属于初始阶段，我认为该阶段幼儿的表演更多的是情感的投入。其中，表演可以分为两大类：一是依据老师供应的素材进行表演。老师可以通过打算充分的表演材料以及好的剧本，让幼儿去感受，从而将自己的真情实感融入其中。在这类表演中，角色的选择应当敬重幼儿的自主选择，并且随着活动的进程可以进行转换、变更。一个剧本是否好，应当视察幼儿的表现。如：我们班有一个剧本大约一个月没有进行表演了，一个幼儿问我，老师，我们怎么不表演啦?好久没有表演了。我问：你还想表演那个吗?幼儿很用劲的点头，说，恩!因此，我认为，一个经典的剧本应当让大多的幼儿想要去表演。二、关于课程设计书中提到在视察和了解幼儿的基础上，设计符合班级和幼儿园实际的课程，应当是将来课程发展的基本方向。因此，课程是活的，是因地制宜的。除此之外，我认为课程设计的关键是关注幼儿的反馈。一个好的课程设计的基本范畴应当是幼儿宠爱的、乐于参加的课程。然而，对于课程设计中，有效反馈和无效反馈是老师应当去思索的。作为一名新老师，在这个环节中仍有很多须要思索的地方。三、关于幼儿老师学问虞老师认为，幼儿园老师学问具有广博性，但并不是浅显的。幼儿园课程所涉及的领域许多，音乐、美术、体育、语言、数学、自然、科技、社会、健康等方面的内容都是幼儿老师的必备学问，但这并不意味着幼儿老师的学问就是浅显的。对于幼儿园老师来说，必需对这些内容进行深究，才能够将深邃的学问简洁化、困难的语言明白化。我刚入园的时候，在与幼儿沟通的时候常常会出现卡壳的现象，和幼儿说着说着就不知道该如何去表达，怎样的表达方式才能够让幼儿明白我的想法。这些看似浅显的语言其实是须要老师去思索、锤炼的。学前课程的主体是幼儿，关注幼儿才是学前课程的重中之重。学前课程应以嬉戏化的方式融入幼儿的生活，让幼儿在其中感受欢乐。但并不是说就放任幼儿，任何的活动都应当有相应的常规须要幼儿去遵守，只有这样幼儿才能够更好的参加活动。并且，幼儿园的全部活动都须要家长、社会的支持和协作。只有三者相互协作、相互支持才能够给幼儿一个华蜜的童年。