高校生读《伤逝》的心理感悟汇总六篇_鲁迅伤逝读后感.docx

高校生读伤逝的心理感悟汇总六篇高校生读伤逝的心理感悟汇总六篇_ _鲁鲁迅伤逝读后感迅伤逝读后感从小说的名字中能够感受到这是一篇以杯具结尾的文章。“伤逝”为逝去的东西而哀思，让人联想到遗憾、懊悔，给人一种悲伤、凄凉的感觉。以“涓生手记”的方式叙述了在“五四”这个黑暗的.时期，两个觉醒的.为了感情而不顾一切，走到一齐，最终因.的压力与生活的残酷而走向分别的感情故事。读完伤逝之后，感受颇多，有一种悲凉的感觉。在我看来，子君，作为一位时代女性，能够冲破封建观念的束缚，摆脱封建家庭的牢笼，毅然追求自我的感情，在当时是很叛逆的，是很困难的，是与时代不相容的。但她对感情坚决，喊出了自我的心声，喊出了数千年来女性不敢喊出的“我是我自我，他们谁也没有干涉我的权利”这样洪亮的个性解放的呼声。她不顾世俗的眼光，义无反顾的和涓生在一齐，即使是没有坚实的物质基础。但当她与涓生在一齐生活的时候，由于生活所迫，她成了一位典型的家庭妇女，为家庭琐事而劳碌，为小事而争吵。渐渐的，她由一个思想解放的新女性转变为一个世俗的女子，而这时她与涓生的感情也渐渐变淡，渐渐变质，最终走向毁灭。而子君最终被抛弃而走向了死亡。涓生，一个新时代的青年，虽然也有着新思想，但却是不彻底的。刚开头的时候，他是英勇的，对感情执著，对将来布满期望。但从本质上说，他依旧受着封建思想的毒害，表现出守旧与软弱。尤其是和子君生活在一齐的时候，他的自私、虚伪、卑怯的心里渐渐的滋生起来。当他与子君出去的时候，他可怕别人讥笑、猥亵和轻视的眼光，而子君却“大无畏”。到最终，他们的生活越来越惨淡，应对生活的压力，他把生活的重担推给了子君，而自我却不敢应对。最残忍的是他离开了子君，把她推向了死亡的深渊！我认为，涓生的新思想只是表面上的，是经不起时间和现实考验的。一段完善的感情就这样逝去了，而当涓生再怀念过去的完善的日子的时候，一切已经都无法挽回了，他剩余的时间只能一向“伤逝”下去。二人凄惨的结局，让人不免伤怀。所以，我们对待感情时，既不能失去自我，也不能躲避职责。高校生读伤逝的心理感悟(篇二)伤逝以涓生的忏悔开头的，一开头就知道故事是一个悲剧，至少对于仆人公来说一个悲剧。我觉得两人在最开头的时候就存在肯定的问题，他们的结合是当时人们所不能接受的，他们是逆于世俗的，这就为后来的结局埋下了伏笔。他们乐观于追求自己的幸福是值得好的，可是他们生活的背景不允许他们的大胆开放。在开头的时候他们是幸福的，对于涓生来说子君是一个类似知己的存在。在当时，涓生是思想开头觉醒的青年月表，他认为子君是可以理解他的，在那个时候可以找到这样一个女子是很难的，而子君也认为涓生是不同于当时那些青年的。但是，两人之前的生活经受对两人之后的生活产生了很大的影响。当面临生活中的琐事时，子君发生了变化，涓生认为她再不能像以前一样理解他了，甚至他工作时都不能体谅他。就算没有那些生活背景，他们的性格弱点也注定了他们最终的分别，涓生的自私软弱，选择放弃子君来成全自己，对于子君的付出视而不见；而子君则没有足够的意志拒绝来自物资的诱惑，不体谅涓生，成天与房东太太攀比，没有了最初的灵气。他们的悲剧或许是当时许多爱情故事的代表，觉得那时候能够坚持到最终的，真的很不简单。能坚持的除了对抗世俗之外，更多的对人性，彼此间的磨合习惯，性格的突破，需要一个强大的内心直到最终的成功。他们的故事让人觉得，爱情对抗的是生活中的点点滴滴，只有最强大的爱才能面对生活中的琐事而依旧不变。高校生读伤逝的心理感悟(篇三)高校里黄老师讲的鲁迅的 伤逝 给我留下了深刻的印象，今日重新看了一遍，算是对高校现当代文学老师的的一次惦念。仆人公子君和娟生两个人的爱情故事很让人感动，同时也留给人许多的思索！很久以前就有人在呼吁女性解放，女性也在用不同的方式让这样的一个弱势群体独立，可是寻找了这么多年，世界的女性主义者也在为此奋斗了许多年，可到了二十一世纪的今日女性真的就独立起来了嘛？到了这样一个发达进展快速的经济时代女性或许是有钱了从经济上独立了，可是他们真的就从人格上和男性有了公平的。地位了嘛？或许这样讲许多男性是反对的，男性会说女人已经怎么样怎么样了？可是这样的争辩是没有输赢的，自古皆是！爱情里没有对与错，但是爱情里受损害的永久都是女性！这的从男女不同的性别差异来分析，男性永久都是向前看的，他们不会总是回头看过往的一切，他们信任世界在他们的脚下，一切都要往前看；女性则永久都是怀旧的，她们在爱情里永久都是伤痕累累的，但是她们最好的良药回忆曾经的美妙，回忆曾经的甜美！在爱情里，男人不爱了就是不爱了，而女人即使已经不爱了，她们都会想着曾经别人的好，想着去维持这份“遗失的美妙”。其实已经成了一个人的战斗，总是要有损害的，只在于什么样的方式结束这份曾经的爱，男人选择不爱了就大声的说出来。娟生选择了这种男人的方式来结束这份“残缺的爱”，他告知子君“他已经不爱她了”。子君离开了，后来死了。她的死给人在读者的脑海中留下了一个问号“她怎么死了呢？”，子君无法接受这样的一个事实“他不爱她了”，或许在子君生命的最终一个时刻脑海仍旧呈现娟生单腿跪地向子君求爱的场景！在这场爱情的战役里，没有成功者。娟生一个人的战斗使他获得了自由，却夺取了子君的生命，但是他没有错，不爱了就是不爱了。死了的人“带着镣铐”解脱了，活着的人仍旧要一个人战斗着！高校生读伤逝的心理感悟(篇四)伤逝，伤的是又一股抵抗力气的逝去，伤的是抵抗最终走向了消逝。子君与涓生是一对在五四时期幸运地自由恋爱了的青年，他们曾英勇、曾幸福，修成正果后却又离散了。和整场运动一样，两个青年有满腔热血，却不成熟，都未能完全对他们的生活负责，都未为做好去应对各种磨难，只是热闹而单纯地追求未知而神奇的自由，却没料到生活是困难的，他们没有争取完全自由的力量。这样的抵抗，最终只能走向妥协，走向失败。子君的抵抗，自然是受了轰轰烈烈的新文化运动的影响与诱惑，才有士气追随了争取自由解放的队伍，才敢于说出“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”这样勇敢的话。子君是受了诱惑的，被未知的、或许美妙的东西的吸引。她不知道自己毕竟要的是什么，正如涓生所说：“她当时的英勇和无畏是由于爱”。因而婚后，子君与倪焕之中的金佩璋一样，自觉地沉沦在繁琐而无趣的日常生活上，满意于个人小天地里的幸福，丢失了人生抱负，不再追求精神世界的自由与欢愉。或许到死，子君自己也都还不知道，自己毕竟要争取什么。相比子君，作为领路人的涓生，却让我感到更大的绝望。当与子君同时上街漫步，只有观察子君兴奋而骄傲的走着时，才敢也抬头挺胸起来。当丢失了原来就不高薪的工作时，涓生不敢面对自己失业的恐惊，就将自己的这份恐惊转嫁给子君，认为是子君在恐惊。或许程度再深下去，就如神经病 中的方正英一样，对生活的担忧使自己神经衰弱，却对别人说是自己的妻子发了神经。涓生是虚伪的，高调追求自由，却在上街时缩在子君后头；涓生是无能的，面对失业的压力，家庭的责任，只是选择躲在通俗图书馆里；涓生是可笑的，不让子君打搅吃饭的他，却计较自己吃饭介于油鸡与趴儿狗之间的地位；涓生是邪恶的，在艰苦黑暗时期，竟认为“新的盼望就只在我们的分别；她应当决然舍去”，甚至想到子君的死。高校生读伤逝的心理感悟(篇五)读着鲁迅先生的伤逝，一遍一遍，再逐字剖析着，就恍若文中的涓生和子君就是现实中的他和你。伤逝是鲁迅先生唯一以青年恋爱和婚姻为题材的作品，这是一篇悲情小说。以“涓生手记”的形式，回顾从恋爱到感情破灭这一年的经受，用涓生的切身感受来抒发他曾有的热闹的爱情，深切的哀思和愿入地狱的懊悔。虽然涓生的故事发生在“五四”年月，在那个黑暗.里，恋爱和婚姻问题不行能是一个独立的问题，他们感情的破灭好像还可以归罪于.解放的过程。那么现在呢？21 世纪的爱情，制造在一个更进步更自由的时代，他们不会再经受涓生的.迫害，不必为“人必生活着，爱才有所附丽”的苦恼，也无需为求生而象涓生那样“向着这求生的道路，是必需携手同行，或奋身孤注”的决择。但是，我们今日的爱情，却因更加自由，一任的幻想还是重复着涓生的故事，一样的爱了，逃了，最终抛弃他们曾经深爱过的女人，任她们自生自灭。从涓生的个性心理描写，我真实地感受到相爱至分手的残酷，而血淋淋的爱情正是那个提倡爱情必需时时更新、生长、制造，最终却为了求生而离开子君的涓生亲自掩埋的。涓生由于尚未忘却的翅子的扇动，这在文中多处提到，而他又以为他的翅子又因子君“只知捶着一个人的衣角”而比从前颓唐得多。于是打算“那便是虽战士也难于战斗，只得一同灭亡。”在打算着他们只有分别才能开拓新的道路时，他又意识到“-我突然想到她的死，然而立即自责，忏悔了”这个时候他有一丝不舍，其实，他早预到子君没有了他，只有死。由于子君“她自始自终，还盼望我维持较久的生活。”就算这样，涓生还是由于早晨的时间多，而方案在闲谈中，有意提起往事，似一个隐形的坏孩子，把那翻在心里折腾过的“所谓不虚伪的真话”对子君说了出来，而子君听后“她的脸色陡然变成灰黄，死了似的”。直到“子君却不再来了，而且永久，永久地！”，涓生這才意识到当时以为“将真实说给子君，她便可以毫无顾虑，坚决地毅然前行，一如我们将要同居时那样。”唯恐是错误了，由于子君“她当时的英勇和无畏是由于爱”。涓生最终虽然也懊悔和悲伤了，但却只能换来子君永久的空虚，欢欣、爱、生活已经全都逝去了。这个时候，我想人只有在失去时才感到存在的珍贵，这句话便是真理了。于是，他们的爱情走向在开头就已经有了明显的差别。子君是義無反顾的，从他们最初交际半年时的对话，她分明地坚决地沉静地说“我是我自已的，他们谁也没有干涉我的权利”，直到面对涓生热闹地追求，她坚决地舍弃家人，将整个.抛在身后，毅然地跟着涓生。这是一种对.的背叛，是不符合大众化的，是当时那个时代不相容的，但子君却顽强地选择了那样没有退路的爱，其中的勇改和无谓又岂是你我能体会的？但涓生最终却用“所谓的真话”把她推向地狱，虽然文中没有交待子君的死因，但我们完全可以想象，在当时他们同居时，她的叔子已经不认她做侄女，可见家庭反对之剧烈。那么子君被涓生“逼”回到足以被唾沫淹死的家族中，私订终身、未婚同居，这诸多罪状，还不够她死一百回吗？这便是涓生悔悟时说的“我没有负着虚伪的重担的士气，却将真实的重担卸给她了”，这重担也便真的“压”死了子君，毁灭了涓生赎罪的机会，完全破灭了他们的爱情。从而更加突出了涓生的不负责任，自私阴暗，这也正是鲁迅先生的一惯写法，不同的是，这次揭示的是人性弱点的阴暗面。我们应当值得借鉴的是，既不能象子君那样爱得失去了自我个性，也不能象涓生那样轻率地开头。还是那句老话：没有足够的水，就不要走进罗布泊。既然两人打算了相爱，就应当相互扶持，共同进步，哪怕结局是一同灭亡，也要与爱同生。高校生读伤逝的心理感悟(篇六)伤逝是鲁迅先生唯一的一部感情小说，小说短短一万多字却生动地描述了子君与涓生从相恋同居到感情破灭的全过程。语言简短有力，思想资料深刻庞杂。涓生和子君他们单纯追求个性解放，感情至上，走个人奋斗的道路，最终造成了杯具。以“涓生手记”的形式，回顾从恋爱到感情破灭这一年的经受，用涓生的切身感受来抒发他曾有的热闹的感情，深切的哀思和愿入地狱的懊悔。涓生的故事发生在“五四”年月，在那个黑暗.里，恋爱和婚姻问题不行能是一个独立的问题。从涓生的个性心理描述，我真实地感受到相爱至分手的残酷，而血淋淋的感情正是那个提倡感情必需时时更新、生长、制造，最终却为了求生而离开子君的涓生亲自掩埋的。回顾涓生对待子君感情的过程，那里能够看出他冲突自私的阴暗面。追求子君的时候“照见我含泪握着她的手，一条腿跪了下去”。也难怪日后竟成了子君温习的必修课，而涓生之后却只当作是浅薄可笑的电影一闪。如此纯真热闹的求爱形式，竟被涓生自已践踏了。涓生冲动的，甚至是不负职责的浪漫热忱，只能维持到得到子君的爱时，就成了“被质问，被考验”的负累了。他们相爱的时候，涓生是这样形容的，“去年的暮春是最为幸福”，但就算如此愉悦时，他们走在路上，他仍会觉得到时时遇到别人的探究，讥笑，猥亵和轻视的眼光可见，子君给他的幸福并没有坚决他的感情，他的士气在很早时段都已经暗地里隐蔽着不稳定性。总之，伤逝中子君是个杯具性的人物，她对感情的盲目纯真一开头就奠定了她的杯具颜色。涓生的“无爱之爱”又起了一个催化剂的作用，加深加快了她的杯具化进程。