陋室铭 (8).ppt

czdengw作家及作品作家及作品 本文选自本文选自全唐文全唐文，作者刘禹锡，作者刘禹锡（772772842842），字梦得，贞元九年进士，唐），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了了陋室铭陋室铭一文。一文。山不在高，有仙则名，水不在山不在高，有仙则名，水不在 深，有龙则灵。深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德斯是陋室，惟吾德馨。馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：亭。孔子云：“何陋之有？何陋之有？”n1 1、关于文体、关于文体n “铭铭”是古代刻在器物上用来警戒自己是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。来铿锵有力。本文韵脚：名本文韵脚：名inging，灵，灵inging，馨，馨inin，青青inging，丁丁inging，经，经inging，形，形inging，亭，亭inging座右铭座右铭写出来放在座位旁边的格言。写出来放在座位旁边的格言。刘禹锡刘禹锡今天修复的安徽和州刘禹锡陋室今天修复的安徽和州刘禹锡陋室花花香香不不在在多多室雅何须大给下列红色的字注音给下列红色的字注音德德馨馨鸿儒鸿儒苔苔痕痕案案牍牍xnhngrtid调调素琴素琴tio3 3、字词句疏通、字词句疏通山山/不在高，有不在高，有仙仙/则名。则名。水水/不在不在深，有深，有龙龙/则灵。斯则灵。斯/是是陋室陋室，惟吾，惟吾/德馨德馨。苔痕苔痕/上阶绿，草色上阶绿，草色/入帘青。谈笑入帘青。谈笑/有有鸿鸿儒，往来儒，往来/无无白丁。可以白丁。可以/调调素琴，素琴，阅阅金金经。经。无无/丝竹之乱耳，丝竹之乱耳，无无/案牍之劳形。案牍之劳形。南阳南阳/诸葛庐，西蜀诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子子云亭。孔子/云：云：何陋何陋/之之有有？朗读节奏与重点：朗读节奏与重点：文言知识文言知识：山不山不在在高，有仙则高，有仙则名名，水不在深，有龙则水不在深，有龙则灵灵。斯斯是陋室，是陋室，惟惟吾吾德馨德馨。苔痕苔痕上上阶绿，草色阶绿，草色入入帘青。谈笑有帘青。谈笑有鸿儒鸿儒，往来无往来无白丁白丁。可以。可以调调素琴素琴，阅，阅金经金经。无。无丝丝竹竹之之乱乱耳，无耳，无案牍案牍之之劳形劳形。南阳诸葛庐，。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：西蜀子云亭。孔子云：“何陋何陋之之有？有？在在：在于。：在于。名名：动词，出名。：动词，出名。灵灵：灵验，神奇。：灵验，神奇。斯斯：这。：这。惟惟：只。馨：品德高尚。：只。馨：品德高尚。上：动词，长到，蔓到。上：动词，长到，蔓到。入入：映：映入。入。鸿儒鸿儒：大儒，博学的人。：大儒，博学的人。“鸿鸿”同同“洪洪”，大，大。白丁白丁：指没：指没有什么学问的人。有什么学问的人。调调：弹奏。：弹奏。素素琴琴：不加装饰的琴。：不加装饰的琴。金经金经：佛经。：佛经。丝丝：弦乐器。：弦乐器。竹竹：管乐器。：管乐器。丝竹丝竹：指奏乐的声音。指奏乐的声音。之：之：助词，取消助词，取消句子的独立性，不译。句子的独立性，不译。乱乱：扰乱。：扰乱。案牍案牍：官府的公文。：官府的公文。之之：助词，：助词，取消句子的独立性，不译。取消句子的独立性，不译。劳劳：使使劳累。劳累。形形：形体，身体。：形体，身体。之之：宾语前置的标志，无实义。：宾语前置的标志，无实义。山不在于高，有仙人（居住）就出名山不在于高，有仙人（居住）就出名了；水不在于深，有了龙（居住）就灵验了。了；水不在于深，有了龙（居住）就灵验了。这是简陋的房子，只是我的品德高尚（也就这是简陋的房子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）。苔藓痕迹碧绿，长到台阶不感到简陋了）。苔藓痕迹碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入竹帘里。到这里谈笑的上，草色青葱，映入竹帘里。到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的古琴阅读泥金书写人。可以弹奏不加装饰的古琴阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有的佛经。没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有官府公文来使身体劳累。南阳有诸葛亮的草官府公文来使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？简陋的呢？山不在高，有仙则名。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，斯是陋室，惟惟吾吾德馨。德馨。第第一一层层运用运用类比、对偶类比、对偶以山水引出陋室。以以山水引出陋室。以不高不深衬陋，以不高不深衬陋，以“仙、龙仙、龙”衬德，衬德，以名、灵衬托馨，暗示虽陋室而不陋。以名、灵衬托馨，暗示虽陋室而不陋。陋室因主人的德馨而馨，这是陋室生陋室因主人的德馨而馨，这是陋室生辉的光点所在。这就点明了短文的主辉的光点所在。这就点明了短文的主旨。旨。“仙、龙仙、龙”都是暗喻品德高尚的都是暗喻品德高尚的人。人。“陋室陋室”二字扣题，二字扣题，“德馨德馨”一语统领全一语统领全篇，以下文字皆由此生发出来。篇，以下文字皆由此生发出来。草草色色入入帘帘青青苔苔痕痕上上阶阶绿绿上上入入这句描写陋室这句描写陋室自然环境清幽自然环境清幽，烘，烘托陋室不陋。托陋室不陋。拟人拟人谈谈笑笑有有鸿鸿儒儒，往往来来无无白白丁丁可可以以调调素素琴琴，阅阅金金经经这四句写陋室主这四句写陋室主人人生活情趣高雅生活情趣高雅，烘托陋室不陋。烘托陋室不陋。这是一个对偶、这是一个对偶、互文句，写室互文句，写室中中往来人物不往来人物不俗俗，烘托陋室烘托陋室不陋。不陋。无无丝丝竹竹之之乱乱耳，耳，无无案案牍牍之之劳劳形形。第第二二层层苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍只劳形。无丝竹之乱耳，无案牍只劳形。写写什什么么以景色之雅以景色之雅见见“惟吾德馨惟吾德馨”明明“陋室陋室”不陋不陋写陋室幽雅、恬静的自然环境。写陋室幽雅、恬静的自然环境。写陋室来往客人之高雅写陋室来往客人之高雅，可知室中主人也是一样的高雅。可知室中主人也是一样的高雅。写室中事。可见主人高雅脱俗的写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。情致，怡然自得的神情。写写自然环境清幽、自然环境清幽、交往人物不俗、交往人物不俗、生活情趣高雅生活情趣高雅表达室主人表达室主人表达了作者表达了作者不慕荣利、保持高尚节不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。安贫乐道的生活情趣。处处紧扣处处紧扣“惟吾德馨惟吾德馨”第第三三层层南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？运用运用类比类比，意在以古代圣贤自况，意在以古代圣贤自况的思想境界，表明自己也具有古代的思想境界，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负，暗示陋室不陋。名贤的志趣和抱负，暗示陋室不陋。引用孔子的话何陋之有画龙点睛，引用孔子的话何陋之有画龙点睛，总结全文与篇首总结全文与篇首“惟吾德馨惟吾德馨”呼应，呼应，有力表现作者甘居陋室不以为陋的高有力表现作者甘居陋室不以为陋的高尚情操。尚情操。(反问句，倒装句）反问句，倒装句）5、分析本文“托物言志”的写法。托物：托物：言志：言志：陋室陋室（对陋室的环境及室主人（对陋室的环境及室主人的日常生活进行描写。）的日常生活进行描写。）表达了作者高洁傲岸的情操和安表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。贫乐道的情趣。（文章主题）（文章主题）1 1、这段文字从哪几方面表现陋室不陋的？表达了作者怎、这段文字从哪几方面表现陋室不陋的？表达了作者怎样的情操？样的情操？从从自然环境清幽、交往人物不俗和生活情趣高雅自然环境清幽、交往人物不俗和生活情趣高雅三方三方面表现陋室不陋的，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操面表现陋室不陋的，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。2 2、“谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。”从这句可以看出作者从这句可以看出作者是一个什样的人？是作者的交友方式，你认为可取不可取是一个什样的人？是作者的交友方式，你认为可取不可取?从中可以看出作者是一个从中可以看出作者是一个孤芳自赏、清高独傲孤芳自赏、清高独傲的人。的人。可取，与有知识、有学问的人交往，这样才能不断地进步。可取，与有知识、有学问的人交往，这样才能不断地进步。不可取，作者自命清高，看不起平民百姓。不可取，作者自命清高，看不起平民百姓。3 3、“苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。”运用了怎样的修辞方运用了怎样的修辞方法？法？“上上”和和“入入”用再这里有和好处？这句话写出了环用再这里有和好处？这句话写出了环境怎样的特点？境怎样的特点？对偶、拟人。对偶、拟人。“上上”和和“入入”生动传神，化静为动，使生动传神，化静为动，使景物有生气。写出了室外环境的幽雅，表达了作者对景色景物有生气。写出了室外环境的幽雅，表达了作者对景色的喜爱之情。的喜爱之情。4 4、文中既说、文中既说“可以调素琴，阅金经可以调素琴，阅金经”又说又说“无丝竹之乱无丝竹之乱耳，无案牍之劳形耳，无案牍之劳形”这是否矛盾，为什么？这是否矛盾，为什么？不矛盾。不矛盾。“调素琴，阅金经调素琴，阅金经”从正面说，是写实，表从正面说，是写实，表现室主人的从容淡静；现室主人的从容淡静；“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”从反面写，是虚写，表现室主人对世俗生活的厌弃。从反面写，是虚写，表现室主人对世俗生活的厌弃。5 5、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”这句运用了怎样的写这句运用了怎样的写法？怎样理解这句话？法？怎样理解这句话？类比。用古代名贤之室类比自己陋室，表明作者以古类比。用古代名贤之室类比自己陋室，表明作者以古代名贤自况，表明自己也有古代名贤的志趣和抱负。代名贤自况，表明自己也有古代名贤的志趣和抱负。6 6、今天物质生活非常丰富，你是如何看待本文作者所表、今天物质生活非常丰富，你是如何看待本文作者所表达的达的“惟吾德馨惟吾德馨”的道德情趣？的道德情趣？如今物质生活日益丰富，在享受物质生活富裕的今天，如今物质生活日益丰富，在享受物质生活富裕的今天，更要追求高尚的精神生活，仍要保持节俭的生活，追求精更要追求高尚的精神生活，仍要保持节俭的生活，追求精神文明。神文明。7 7、文中说、文中说“斯是陋室斯是陋室”，而结尾却说，而结尾却说“何陋之有何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？，到底这屋子陋还是不陋呢？从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了 8 8、文中陋室的主人、文中陋室的主人“不戚戚于贫贱，不汲汲于富不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵贵”的品德给我们以启迪。在我们学习的古诗文中，的品德给我们以启迪。在我们学习的古诗文中，还有类似的精神的名句，请你写出两句来。还有类似的精神的名句，请你写出两句来。苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯诸葛亮诸葛亮非淡泊无以明志，非宁静无以致远非淡泊无以明志，非宁静无以致远诸葛亮诸葛亮9 9、有人认为本文反映了作者消极避世的心态，你、有人认为本文反映了作者消极避世的心态，你同意这种看法吗？为什么？同意这种看法吗？为什么？远离官场，是因为作者长期遭受贬谪，更不愿远离官场，是因为作者长期遭受贬谪，更不愿与贪官污吏同流合污，更见他高洁傲岸的节操，并与贪官污吏同流合污，更见他高洁傲岸的节操，并不是消极避世。不是消极避世。1010、铭文有何特点？、铭文有何特点？篇幅短小，押韵，主题上是用来警戒自己或称述功篇幅短小，押韵，主题上是用来警戒自己或称述功德的。德的。这篇铭文通过赞扬简陋这篇铭文通过赞扬简陋的居室，表达了作者不的居室，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。贫乐道的生活情趣。一、找出课文中对偶句一、找出课文中对偶句1 1、山不在高，有仙则名。、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。水不在深，有龙则灵。2、苔痕上阶绿，、苔痕上阶绿，草色入帘青。草色入帘青。3、谈笑有鸿儒，、谈笑有鸿儒，往来无白丁。往来无白丁。4、无丝竹之乱耳，、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无案牍之劳形。5、南阳诸葛庐，、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。西蜀子云亭。当堂检测当堂检测二、解释下列句中划线的词语。二、解释下列句中划线的词语。A A 斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。B B 谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。三、把下列文言句子译成现代文。三、把下列文言句子译成现代文。A A 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。B B 孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？三、下列句中“之”的用法分别是之的哪种用法：nA、助词、助词“的的”B、代词、代词C、动词，、动词，“往，到往，到”D、助词无实义、助词无实义nE、主谓之间取消句子独立性、主谓之间取消句子独立性F、宾语提前的标志，无实义、宾语提前的标志，无实义n1何陋之有？（何陋之有？（）n2送杜少府之任蜀川送杜少府之任蜀川（）n3无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（）n4食之不以千里（食之不以千里（）n5牡丹，花之富贵者也（牡丹，花之富贵者也（）n6祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。（）FCDBEA四、填空1 1、概括全文主旨的句子是：、概括全文主旨的句子是：，。2 2、写出、写出“陋室陋室”环境清幽的句子是：环境清幽的句子是：，。3 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：、表明主人的生活情趣高雅的句子是：，。，。4 4、表明了主人不热衷于名利的句子是：、表明了主人不热衷于名利的句子是：，。5 5、文末提到三位古人、文末提到三位古人,起什么作用起什么作用?