历史必修三第1课孔子与老子课件.ppt

第一单元中国古代思想宝库第1 1课孔 子 与 老 子导言在古希腊产生柏拉图、亚里士多德，古印度产生释迦牟尼的时代，中国出现了孔子、老子和群星璀璨的诸子百家。这些国家之所以称为世界文明古国，与这些影响深远的思想巨人是密不可分的。孔子与老子都是春秋时期的思想家。孔子开创了儒家学派，老子被道家尊奉为鼻祖。他们的思想在中国历史上产生了深远的影响。他们思想的核心内容是什么？有什么特点？为什么能对后世产生重大影响？下面就让我们一起来探究这些问题。一、孔子的学说1、孔子生平孔子生平 鲁国人，先世为宋国贵族；前551年生于曲阜，父母早丧，家境贫穷；曾当仓库管理员；三十多岁成为鲁国有名的“学者”。孔子生平鲁国政局混乱，遂率领学生出游到齐国；在齐国居住了八年，未能施展抱负，返回鲁国；在鲁国未能实践其政治理想，再度出游。孔子生平 经历十四年，访问了卫、宋、陈、楚、曹、郑等国，并未能遇到明君；六十八岁时，返回鲁国,专心整理古籍及教授学生，数年后逝世。一、孔子的学说1、孔子生平2、孔子的思想孔子思想孔子像孔子像孔子继承周代的文化传统，创造了以“礼”、“仁”、“中庸”、“教”与“学”为主要内容，包括哲学、政治、伦理、道德、教育等思想在内的完整学说。孔子思想体系的核心是“仁”和“礼”，其主要内容是“仁者爱人”和“克己复礼”。孔子思想孔子像孔子像 樊迟问仁。子樊迟问仁。子曰：曰：“爱人。爱人。”颜渊颜渊孔子明确提出“仁”即“爱人”，并进一步阐明“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”（雍也）。为“仁”，必须遵循“忠恕”之道，应做到“己所不欲，勿施于人”（颜渊）。这是一种深刻的人本主义哲学思想，这种思想贯穿于孔子思想学说的各个方面。孔子思想“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉”论语颜渊孔子像孔子像 孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。所以，礼以仁为 基础，以仁来 维护。仁是内在的，礼是外在 的，二者紧密结合。这里实际上 包括两个方面的内容：一是克 己，二是复礼。克己复礼就是通 过人们的道德修养自觉地遵守礼 的规定。这是孔子思想的核心内 容，贯穿于论语一书的始终。孔子思想子曰：子曰：“为政以德，为政以德，譬如北辰，居其所而众譬如北辰，居其所而众星共之。星共之。”论语论语 为政为政 子曰：子曰：“务民之务民之义，敬鬼神而远之，义，敬鬼神而远之，可谓知矣。可谓知矣。”论语论语雍也雍也这段话的意思是说，统治者如果实行德治，群臣百姓就会自动围绕着你转。这是强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国的原则。孔子要求统治者爱惜民力，表明儒家治国的基本原则是德治，而非严刑峻法。孔子对鬼神的存在持怀疑态度，他否定了宗法传统的神权观念，主张对鬼神敬而远之。一、孔子的学说1、孔子生平2、孔子的思想3、孔子的教育主张孔子的教育主张孔子讲学图孔子讲学图孔子是最早创办私学的人之一。他广收门徒，打破了西周以来“学在官府”的教育垄断状况。相传他一生共收过30003000名学生，其中成就特别突出的有7272人，号称“弟子三千，贤人七十二”。他还提出了“有教无类”、“因材施教”、“知之为知之，不知为不知”、“温故而知新”等教育主张。孔子讲学处孔子讲学处杏坛杏坛孔子的思想在当时并未受到太多重视，后来经过历代学者的发扬和统治者的改造，逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。其博大精深的文化品格，在世界文化史上具有重要影响。孔子也被推为圣人，受到后人的景仰。一、孔子的学说二、老聃与道德经1、老子生平老子生平老子姓李，名耳，字老聃。春秋时期人，公元前571571年生于楚国苦县厉乡曲仁里。老子生平东周时期，曾被周王召为守藏室的史官，负责征集和收藏文化典籍。这使他博学多智，精通礼法，熟悉各种典章制度。孔子曾经向他请教过有关“礼”方面的知识。孔子见老子孔子见老子孔子见老子一、孔子的学说二、老聃与道德经1、老子生平2、关于道德经道德经道德经道德经又称老子，总计约五千字，是战国时期道家学派整理老子思想的著作。全书充满哲理和东方智慧，一直流传至今。道德经 人法地，地法天，人法地，地法天，天法道，道法自然。天法道，道法自然。道德经道德经老子以前的天命观认为天是最高的主宰。天有意志，有知识，能作威作福。老子将“道”抽象化，概括为普遍的、无所不包的最高哲学概念。在他看来，“道”是凌驾于天之上的天地万物的本原，人世间的万事万物都是“道”派生出来的。“道”无形无迹，玄妙莫测，是无意志的、无为的自然本体。西汉帛书西汉帛书老子残页老子残页道德经 老子的哲学思想中包含着丰富的辩证法思想。他指出，任何事物都有矛盾对立的两个方面，“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。”他主张只要能“守静”，就可以“以弱胜强”。道德经老子从“天道自然无为”的思想出发，倡导政治上“无为而治”，即不妄为，不胡作非为，不要使用权谋，以“无事取天下”，认为这样才能“无为而无不为”。老子李耳老子李耳