家风家训主题班会22629.pptx

会计学1家风家训主题班会家风家训主题班会22629第1页/共29页一一封封家家书书字字字字挂挂牵牵穿穿越越万万水水千千山山凝凝聚聚智智慧慧句句句句箴箴言言笑笑看看天天地地间间半半耕耕半半读读的的家家风风方方寸寸家家书书抵抵万万金金勤勤俭俭持持家家世世代代绵绵延延一一部部家家训训句句句句嘉嘉言言流流传传万万户户千千门门神神州州大大地地穿穿越越时时空空岁岁月月不不停停变变迁迁经经世世致致用用敢敢为为人人先先万万条条家家训训恒恒久久传传承承写写千千古古家家训训成成智智慧慧源源泉泉藏藏万万里里风风雨雨尽尽收收千千里里云云烟烟忘忘掉掉名名利利富富贵贵挣挣脱脱世世俗俗偏偏见见那那就就是是你你永永不不磨磨灭灭的的信信念念第2页/共29页家家风风，家家训训，是是什什么么？第3页/共29页第4页/共29页n正确理解家风！正确理解家风！第5页/共29页 家风是一种无言的教育，他家风是一种无言的教育，他在潜移默化中影响着孩子的心灵，在潜移默化中影响着孩子的心灵，塑造孩子的人格。通过主题活动塑造孩子的人格。通过主题活动让孩子知道家风家训，传承家庭让孩子知道家风家训，传承家庭美德，强化美德，强化“感恩父母，对父母感恩父母，对父母负责负责”的意识，建设文明的家庭的意识，建设文明的家庭文化，通过活动理解中国传统文文化，通过活动理解中国传统文明礼仪，为明礼仪，为“共筑中国梦共筑中国梦”努力努力学习，做一个合格的小学生。学习，做一个合格的小学生。第6页/共29页请同学们思考一下：请同学们思考一下：良好家风的作用是什么？良好家风的作用是什么？第7页/共29页家家风风，又又称称门门风风，是是一一个个家家庭庭或或家家族族多多年年来来形形成成的的传传统统风风气气、风风格格和和风风尚尚，承承载载着着一一个个家家庭庭或或家家族族的的生生活活方方式式、生生活活态态度度、文文化化氛氛围围、理理念念、价价值值观观和和人人生生观观等等，一一个个家家族族家家风风的的建建构构，对对塑塑造造孩孩子子的的成成功功与与否否、家家庭庭的的生生活活方方式式的的好好坏坏、家家族族人人在在社社会会的的地地位位起起着着决决定定性性的的作作用用。良良好好的的家家风风是是一一本本既既多多彩彩又又鲜鲜活活的的教教科科书书，伴伴随随着着孩孩子子健健康康地地成成长长。它它虽虽没没有有文文本本要要求求挂挂在在墙墙上上，没没有有条条目目细细则则放放在在床床头头，但但却却在在无无形形和和潜潜在在地地发发挥挥着着教教育育功功能能，对对孩孩子子有有着着耳耳濡濡目目染染、潜潜移移默默化化的的影影响响。通通过过家家庭庭成成员员特特别别是是家家长长的的言言谈谈举举止止影影响响孩孩子子行行为为，陶陶冶冶孩孩子子的的情情操操，是是他他们们成成长长的的风风向向标标。一一般般说说来来，学学习习型型家家庭庭的的孩孩子子喜喜欢欢读读书书，勤勤劳劳型型家家庭庭的的孩孩子子热热爱爱劳劳动动，和和谐谐型型家家庭庭的的孩孩子子注注重重礼礼貌貌，民民主主型型家家庭庭的的孩孩子子懂懂得得尊尊重重。第8页/共29页不不同同的的家家风风都都会会在在孩孩子子的的意意识识中中打打下下深深刻刻的的烙烙印印，作作用用于于他他们们性性格格、品品质质、价价值值观观的的形形成成。孩孩子子生生活活在在良良好好的的家家风风中中，心心情情舒舒畅畅、心心理理安安全全、情情趣趣高高昂昂、学学习习奋奋进进；反反之之，则则精精神神空空荡荡、心心神神不不宁宁、态态度度消消极极、学学习习松松懈懈。这这便便是是家家风风的的重重要要性性，便便是是家家风风的的感感染染和和陶陶冶冶作作用用。家家风风虽虽是是家家教教的的一一个个重重要要组组成成部部分分，但但教教育育无无痕痕、润润物物无无声声。它它通通过过家家庭庭成成员员尤尤其其是是家家长长的的日日常常生生活活准准则则、行行为为习习惯惯和和思思维维方方式式，经经常常对对孩孩子子进进行行直直接接的的教教育育和和影影响响，往往往往比比单单纯纯说说教教、管管教教的的作作用用大大、收收效效好好。它它不不仅仅影影响响孩孩子子的的现现在在，还还会会作作用用他他们们的的未未来来。要要形形成成好好的的家家风风，父父母母应应以以身身作作则则、为为人人表表率率，不不断断提提高高个个人人的的修修养养，力力争争将将家家庭庭变变为为孩孩子子德德行行修修炼炼和和素素质质增增强强的的课课堂堂。第9页/共29页那么良好家风是怎样表现出来的呢那么良好家风是怎样表现出来的呢?讲究道德，诚实守信讲究道德，诚实守信重视学习，崇尚知识重视学习，崇尚知识勤俭持家，尊重劳动勤俭持家，尊重劳动家庭和睦，合理教子家庭和睦，合理教子尊老爱幼，邻里互助尊老爱幼，邻里互助第10页/共29页2014年马年第一天，央视新闻推出了年马年第一天，央视新闻推出了街头采访第一问：街头采访第一问：“你家的家风家规是你家的家风家规是什么？什么？”面对记者提问，老人孩子们纷面对记者提问，老人孩子们纷回答：不怕吃亏、孝敬父母、好好学习，回答：不怕吃亏、孝敬父母、好好学习，天天向上等等。天天向上等等。香港演员温兆伦表示，他从小只听香港演员温兆伦表示，他从小只听奶奶的话，印象最深的是奶奶常教导他，奶奶的话，印象最深的是奶奶常教导他，退一步海阔天空，中国人必须团结，国退一步海阔天空，中国人必须团结，国家才会强大！家才会强大！“国比家大，没有国哪来国比家大，没有国哪来家？家？”他还说，他还说，1997年香港回归，当年香港回归，当国旗升起时，他在电视机前哭了：国旗升起时，他在电视机前哭了：“我我终于有国家了！终于有国家了！”第11页/共29页作家莫言说作家莫言说作家莫言说作家莫言说“从家风看人品从家风看人品从家风看人品从家风看人品”，同学们，说说你家的家同学们，说说你家的家同学们，说说你家的家同学们，说说你家的家风家规是什么。风家规是什么。风家规是什么。风家规是什么。第12页/共29页家庭是构成社会的基本单位，在社会家庭是构成社会的基本单位，在社会主义精神文明的指导下，每个家庭在不违主义精神文明的指导下，每个家庭在不违背国家法律、道德、文化的前提下制定现背国家法律、道德、文化的前提下制定现代家庭的家规、家训，形成良好家风；借代家庭的家规、家训，形成良好家风；借助互联网家谱为工具传承家文化（家规、助互联网家谱为工具传承家文化（家规、家训、家风），延续家兴业旺，谱泽后世；家训、家风），延续家兴业旺，谱泽后世；实现幸福家庭的四大目标：和谐、文明、实现幸福家庭的四大目标：和谐、文明、健康、富有。健康、富有。第13页/共29页颜颜氏氏家家训训成成书书于于隋隋文文帝帝灭灭陈陈国国以以后后，隋隋炀炀帝帝即即位位之之前前(约约公公元元6 6世世纪纪末末)。是是颜颜之之推推记记述述个个人人经经历历、思思想想、学学识识以以告告诫诫子子孙孙的的著著作作。第14页/共29页 上上智智不不教教而而成成，下下愚愚虽虽教教无无益益，中中庸庸之之人人，不不教教不不知知也也。古古者者圣圣王王，有有“胎胎教教”之之法法，怀怀子子三三月月，出出居居别别宫宫，目目不不邪邪视视，耳耳不不妄妄听听，音音声声滋滋味味，以以礼礼节节之之。书书之之玉玉版版，藏藏诸诸金金匮匮。生生子子咳咳提提，师师保保固固明明孝孝仁仁礼礼义义，导导习习之之矣矣。凡凡庶庶纵纵不不能能尔尔，当当及及婴婴稚稚识识人人颜颜色色、知知人人喜喜怒怒，便便加加教教诲诲，使使为为则则为为，使使止止则则止止，比比及及数数岁岁，可可省省笞笞罚罚。父父母母威威严严而而有有慈慈，则则子子女女畏畏慎慎而而生生孝孝矣矣。上智的人不用教育就上智的人不用教育就能成才，下愚的人即使教育再能成才，下愚的人即使教育再多也不起作用，只有绝大多数多也不起作用，只有绝大多数普通人要教育，不教就不知。普通人要教育，不教就不知。古时候的圣王，有古时候的圣王，有“胎教胎教”的的做法，怀孕三个月的时候，出做法，怀孕三个月的时候，出去住到别的好房子里，眼睛不去住到别的好房子里，眼睛不能斜视，耳朵不能乱听，听音能斜视，耳朵不能乱听，听音乐吃美味，都要按照礼义加以乐吃美味，都要按照礼义加以节制，还得把这些写到玉版上，节制，还得把这些写到玉版上，藏进金柜里。到胎儿出生还在藏进金柜里。到胎儿出生还在幼儿时，担任幼儿时，担任“师师”和和“保保”的人，就要讲解孝、仁、礼、的人，就要讲解孝、仁、礼、义，来引导学习。普通老百姓义，来引导学习。普通老百姓家纵使不能如此，也应在婴儿家纵使不能如此，也应在婴儿识人脸色、懂得喜怒时，就加识人脸色、懂得喜怒时，就加以教导训海，叫做就得做，叫以教导训海，叫做就得做，叫不做就得不做，等到长大几岁，不做就得不做，等到长大几岁，就可省免鞭打惩罚。只要父母就可省免鞭打惩罚。只要父母既威严又慈爱，子女自然敬畏既威严又慈爱，子女自然敬畏谨慎而有孝行了。谨慎而有孝行了。第15页/共29页 吾吾见见世世间间无无教教而而有有爱爱，每每不不能能然然，饮饮食食运运为为，恣恣其其所所欲欲，宜宜诫诫翻翻奖奖，应应呵呵反反笑笑，至至有有识识知知，谓谓法法当当尔尔。骄骄慢慢已已习习，方方复复制制之之，捶捶挞挞至至死死而而无无威威，忿忿怒怒日日隆隆而而增增怨怨，逮逮于于成成长长，终终为为败败德德。孔孔子子云云：“少少成成若若天天性性，习习惯惯如如自自然然。”是是也也。俗俗谚谚曰曰：“教教妇妇初初来来，教教儿儿婴婴孩孩。”诚诚哉哉斯斯语语。我见到世上那种对孩我见到世上那种对孩子不讲教育而只有慈爱的，常子不讲教育而只有慈爱的，常常不以为然。要吃什么，要干常不以为然。要吃什么，要干什么，任意放纵孩子，不加管什么，任意放纵孩子，不加管制，该训诫时反而夸奖，该训制，该训诫时反而夸奖，该训斥责骂时反而欢笑，到孩子懂斥责骂时反而欢笑，到孩子懂事时，就认为这些道理本来就事时，就认为这些道理本来就是这样。到骄傲怠慢已经成为是这样。到骄傲怠慢已经成为习惯时，才开始去加以制止，习惯时，才开始去加以制止，那就纵使鞭打得再狠毒也树立那就纵使鞭打得再狠毒也树立不起威严，愤怒得再厉害也只不起威严，愤怒得再厉害也只会增加怨恨，直到长大成人，会增加怨恨，直到长大成人，最终成为品德败坏的人。孔子最终成为品德败坏的人。孔子说：说：“从小养成的就像天性，从小养成的就像天性，习惯了的也就成为自然。习惯了的也就成为自然。”是是很有道理的。俗谚说：很有道理的。俗谚说：“教媳教媳妇要在初来时，教儿女要在婴妇要在初来时，教儿女要在婴孩时。孩时。”这话确实有道理。这话确实有道理。第16页/共29页凡凡人人不不能能教教子子女女者者，亦亦非非欲欲陷陷其其罪罪恶恶，但但重重於於呵呵怒怒伤伤其其颜颜色色，不不忍忍楚楚挞挞惨惨其其肌肌肤肤耳耳。当当以以疾疾病病为为谕谕，安安得得不不用用汤汤药药针针艾艾救救之之哉哉？又又宜宜思思勤勤督督训训者者，可可愿愿苛苛虐虐於於骨骨肉肉乎乎？诚诚不不得得已已也也！普通人不能教育好子普通人不能教育好子女，也并非想要使子女，也并非想要使子女陷入罪恶的境地，女陷入罪恶的境地，只是不愿意使他因受只是不愿意使他因受责骂训斥而神色沮丧，责骂训斥而神色沮丧，不忍心使他因挨打而不忍心使他因挨打而肌肤痛苦。这该用生肌肤痛苦。这该用生病来作比喻，难道能病来作比喻，难道能不用汤药、针艾来救不用汤药、针艾来救治就能好吗？还该想治就能好吗？还该想一想那些经常认真督一想那些经常认真督促训诫子女的人，难促训诫子女的人，难道愿意对亲骨肉刻薄道愿意对亲骨肉刻薄凌虐吗？实在是不得凌虐吗？实在是不得已啊！已啊！第17页/共29页傅傅雷雷家家书书是是文文艺艺评评论论家家以以及及美美术术评评论论家家傅傅雷雷及及其其夫夫人人写写给给儿儿子子的的书书信信编编纂纂而而成成的的一一本本家家信信集集第18页/共29页自己责备自己而没自己责备自己而没有行动表现，我是最不有行动表现，我是最不赞成的！赞成的！只有只有事实才能证明你的心意，事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的只有行动才能表明你的心迹。心迹。得失成败尽量置之得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，度外，只求竭尽所能，无愧于心。无愧于心。人一辈子都在高潮人一辈子都在高潮低潮中浮沉。惟有低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有极高的死水；或者要有极高的修养，方能廓然无累，修养，方能廓然无累，真正解脱。真正解脱。一个人惟有敢于一个人惟有敢于正视现实，正视错误。正视现实，正视错误。用理智分析彻底感悟；用理智分析彻底感悟；终不至于被回忆侵蚀。终不至于被回忆侵蚀。一个人没有灵性，一个人没有灵性，光谈理论，其不成为现光谈理论，其不成为现代学究、当世腐儒、八代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣！为学最股专家也鲜矣！为学最重要的是重要的是“通通”，“通通”才能不拘泥、不迂腐、才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；不酸、不八股；“通通”才能培养气节、胸襟、才能培养气节、胸襟、目光。目光。“通通”才能成为才能成为“大大”，不大不博，便，不大不博，便有坐井观天的危险。有坐井观天的危险。第19页/共29页艺术特别需要苦思艺术特别需要苦思冥想，老在人堆里。会冥想，老在人堆里。会缺少反省的机会；思想、缺少反省的机会；思想、感觉、感情、也不能好感觉、感情、也不能好好的整理、归纳。好的整理、归纳。孩子，可怕的敌人孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，不一定是面目狰狞的，和颜悦色、一腔热血的和颜悦色、一腔热血的友情，有时也会耽误你友情，有时也会耽误你许许多多宝贵的光阴。许许多多宝贵的光阴。有矛盾正是生机蓬有矛盾正是生机蓬勃的象征。勃的象征。一个人要做一件一个人要做一件事，事前必须考虑周事，事前必须考虑周详。尤其是改弦易辙，详。尤其是改弦易辙，丢开老路的时候。一丢开老路的时候。一定要把自己的理智做定要把自己的理智做一个天平。把老路和一个天平。把老路和新路放在两盘里精密新路放在两盘里精密的称过。的称过。.第20页/共29页第21页/共29页司马光教子有方司马光教子有方司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋政治司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋政治家，历史学家，官至宰相。家，历史学家，官至宰相。司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立意识。他写了了篇传诵至今的训俭示康。律自立意识。他写了了篇传诵至今的训俭示康。他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子：不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子：有德有德者皆由俭来也。者皆由俭来也。俭以立名，侈以自败俭以立名，侈以自败。由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。以致世人有势，不恃家富，人生有成。以致世人有 途之人见容途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也止，虽不识皆知司马氏子也。第22页/共29页 孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是神童。都夸他是神童。4岁时，他就能背诵许多诗词，并岁时，他就能背诵许多诗词，并且还懂得礼节，父母亲非常喜爱他。且还懂得礼节，父母亲非常喜爱他。一天，父亲的朋友带了一盘梨子，给孔融兄弟一天，父亲的朋友带了一盘梨子，给孔融兄弟们吃。父亲叫孔融分梨，孔融挑了个最小的梨子，们吃。父亲叫孔融分梨，孔融挑了个最小的梨子，其余按照长幼顺序分给兄弟。孔融说：其余按照长幼顺序分给兄弟。孔融说：“我年纪小，我年纪小，应该吃小的梨，大梨该给哥哥们。应该吃小的梨，大梨该给哥哥们。”父亲听后十分父亲听后十分惊喜，又问：惊喜，又问：“那弟弟也比你小啊那弟弟也比你小啊?”孔融说：孔融说：“因为弟弟比我小，所以我也应该让着他。因为弟弟比我小，所以我也应该让着他。”孔融让孔融让梨的故事，很快传遍了汉朝。小孔融也成了许多父梨的故事，很快传遍了汉朝。小孔融也成了许多父母教育子女的好榜样。母教育子女的好榜样。第23页/共29页 岳飞小时候家境贫寒，他很小的时候就帮家里做岳飞小时候家境贫寒，他很小的时候就帮家里做些杂活，并到野地里去打柴割草。岳飞少年时性情深些杂活，并到野地里去打柴割草。岳飞少年时性情深沉，不爱说话，但他非常好学，尤其喜欢读左氏春沉，不爱说话，但他非常好学，尤其喜欢读左氏春秋、孙膑及吴起兵法之类的书籍。在长期的艰苦劳秋、孙膑及吴起兵法之类的书籍。在长期的艰苦劳动中，岳飞受到了很好的锻炼。他意志坚强，身体结动中，岳飞受到了很好的锻炼。他意志坚强，身体结实，力气很大。不到二十岁，岳飞就能拉动三百斤的实，力气很大。不到二十岁，岳飞就能拉动三百斤的强弓。在那个兵荒马乱的年代，年轻人都愿意抽空练强弓。在那个兵荒马乱的年代，年轻人都愿意抽空练习武艺，以便保家卫国。岳飞拜同乡人周侗学习射箭，习武艺，以便保家卫国。岳飞拜同乡人周侗学习射箭，他虚心好学，学得了一手好箭法，并能够左右开弓。他虚心好学，学得了一手好箭法，并能够左右开弓。岳飞又向陈广学习枪法，他的枪法高超，全县无人能岳飞又向陈广学习枪法，他的枪法高超，全县无人能敌。敌。第24页/共29页新时代的家风新时代的家风 孝亲是家庭内部成员之间的道德要求，是孝亲是家庭内部成员之间的道德要求，是孝亲是家庭内部成员之间的道德要求，是孝亲是家庭内部成员之间的道德要求，是维系家庭和谐的根本纽带。在孝亲之外，维系家庭和谐的根本纽带。在孝亲之外，维系家庭和谐的根本纽带。在孝亲之外，维系家庭和谐的根本纽带。在孝亲之外，家庭成员还要将孝亲的美德扩大到家庭所家庭成员还要将孝亲的美德扩大到家庭所家庭成员还要将孝亲的美德扩大到家庭所家庭成员还要将孝亲的美德扩大到家庭所在的民族和国家。这就是忠。忠于民族、在的民族和国家。这就是忠。忠于民族、在的民族和国家。这就是忠。忠于民族、在的民族和国家。这就是忠。忠于民族、忠于国家，忠于同时代人的美好事业，是忠于国家，忠于同时代人的美好事业，是忠于国家，忠于同时代人的美好事业，是忠于国家，忠于同时代人的美好事业，是所有人都应该遵循的道德。所有人都应该遵循的道德。所有人都应该遵循的道德。所有人都应该遵循的道德。第25页/共29页第26页/共29页以家风正国风以家风正国风家风影响国风，国风也影响甚至决定家风。家风影响国风，国风也影响甚至决定家风。家风是从社会各个方面和角度吹出的人情之风。家风是从社会各个方面和角度吹出的人情之风。人情有冷暖，人际有关爱，人间有仁义，那一人情有冷暖，人际有关爱，人间有仁义，那一定是良好家风影响下结果。当人人走出家庭，定是良好家风影响下结果。当人人走出家庭，带着家的温暖，装着家的期盼，怀着家的未来，带着家的温暖，装着家的期盼，怀着家的未来，为社会奉献自己的才智，一个富强、文明、民为社会奉献自己的才智，一个富强、文明、民主、和谐的民族国家就一定能够建成。国风中主、和谐的民族国家就一定能够建成。国风中的道德力能够影响家风，家风中的道德力也能的道德力能够影响家风，家风中的道德力也能够影响国风。当国家政风清明、学风向上、文够影响国风。当国家政风清明、学风向上、文风大振，民风一定醇美，家风也就会醇正。光风大振，民风一定醇美，家风也就会醇正。光明清正的国风，醇美和谐的家风，应该是我们明清正的国风，醇美和谐的家风，应该是我们盼望的时代之风。盼望的时代之风。第27页/共29页第28页/共29页感谢您的观看。感谢您的观看。第29页/共29页