文学欣赏心得1200字(5篇).docx

文学欣赏心得1200字(5篇)文学观赏心得1200字篇一 在我看来无论是诗歌还是小说都各有风韵，不管是中国文学，还是外国文学都是对世界的认知，都值得我们去观赏、了解。由于有文学的存在让我们更好的了解历史，了解自然，了解这个世界。几乎是理所固然的选择了文学观赏这门课程，固然我的选择也没有让我绝望。在这门课程中我获益的是诗歌鉴赏。 子曰：“小子何莫学夫诗。诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。意思是“学生们为什么不学习诗呢?学诗可以激发志气，可以观看天地万物及人间的盛衰与得失，可以使人懂得合群的必要，可以使人懂得怎样去讽谏上级。近可以用来事奉父母，远可以事奉君主;还可以多知道一些鸟兽草木的名字，而诗歌鉴赏评价必需要了解诗歌最根本的常识，比方：古风、格律诗、自由诗、散文诗及民歌。然后理解内容，把握主题，感受诗歌的形象，体会诗人要示意或启迪什么。鉴赏时，要沿着诗人的思路，领会其意境和感情及运用的比方、拟人、夸大、象征、想象、联想等写作手法，品尝诗歌的语言、用典的切当和平仄押韵的讲究。“两句三年得，一吟双泪流”就是解释，可见字词的锤炼备受重视。 诗歌大致可分为：写景抒情，咏物言志、即事感怀，边塞征战，怀古咏史五大类。观赏一首诗歌，首先要分清类别，方可抓住画面和气氛气场，体会其意境，理解诗人在其语境中的感情。其次是联系全篇主旨品嚼字词，炼字炼意的技巧，隽永的字词更能表现出诗词形象生动，充足凝炼的语言特色，从而辨析手法，“比”“兴”“拟人”“夸大”“对偶”“排比”“衬托”“反复”等。 一、写景抒情。我们都知道自然景物经诗人之笔必定会带上一种感情颜色， 写景的方法许多，简而言之，要留意观看和描写景物的角度，要理解和说明描写景物的技巧，动静结合，明暗比照，此外要留意传统的比兴手法，感情寄予的深浅等。要擅长体会诗人细致入微的观看和描摹。如柳永雨霖铃中 “多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。” 虚景实写，聚极易触动离愁的意象，营造出一个凄清冷落的怀人境地，有点有染，寓情于景，情景相生相融，真可谓字字溢情。然后联系的境况或所写大事的历史背景，要表达的意思并非无病呻吟，更不是凭空而想，而是有感而发。 二、咏物言志。咏物诗那是肯定要写出你所咏之物的形态颜色等特征的，并且追求描绘贴切逼真，一首出彩的咏物诗能令我们想道摄影师，笔锋就是镜头，可深入到对象的灵魂，表象出事物的神韵、品行。物，自然界万物，细致描摹的同时要不即不离，曲极其妙，寄予自己的感情。如“驿外断桥边，孤独开无主。已是黄昏单独愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”陆游咏怀之作，托梅寄志。运用环境、时间和自然现象来衬托内心孤独的愁绪，物与人交错，所说“争春”，是一种暗喻。“妒”，梅的品行岂非寻常草木能全部，可鉴标格独高，用意肤浅。表现出决不与争宠邀媚、阿谀奉承之徒为伍的品行和不畏谗毁、坚贞自守如梅的傲骨，如梅的精神。梅花自然而然成为他高洁品行的化身。 三、即事感怀。因事由而发感慨，往往是偶有所感冲口而出。鉴赏这类作品，首先要认真了解引发诗人感慨的事由，“叙事”与“抒怀”的结合要严密、自然、熨帖。其次在品中咀味诗人所抒之“怀”的深挚感人之处，是忧国忧民、思乡怀友，还是离别别绪.要细加领悟。如陈亮的【水调歌头.送章德茂大卿使虏】中“不见南师久，漫说北群空”直笔开头，直指事由。“尧之都，舜之壤，禹之封，于中应有、一个半个耻臣戎。”言辞大方剧烈，毫不隐瞒，毫不修饰，布满激情。“万里腥膻如许，千古英灵安在，磅礴几时通?胡运何须问，赫日自当中。”读来倍感豪放奔纵，雄健浑厚，一腔正气喷涌而出，感召力昂扬兴奋。从对友人的期望中让我们看到了的民族骄傲感和抗金必胜的坚决信念及前途的光明。全词“事”与“怀”的严密结合跌宕起伏，以论入词，首尾照应，生动感人，艺术特色浑然天成，而非矫情造作。 四、边塞征战。边塞诗是一种最能表达国运兴衰的作品，因此鉴赏时要对所处的时代有所了解，以便于体会作品的内容和熔铸其中的思想感情， 从多个角度切入，把握好所反映的时代风貌和爱国主义这个主旋律，从而感受爱国热忱洋溢的同时所表达的那种凄厉和惆怅，那种悲壮和惋伤。这类诗词的境地开阔，隐忧肤浅，如辛弃疾破阵子·为陈同甫赋壮语以寄“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”这首词是辛弃疾寄爱国志士陈亮的一首词，整首词都写军中生活，边塞军容、雄心以及在统治集团的压抑下，壮志难酬的悲愤。“ 文学观赏心得1200字篇二 怀揣着感动的心情，享受着春日的阳光，我们踏上了文学采风的旅途。 沿途的风景虽然一闪而过，但在我心中的印象是绿叶中夹杂着几朵小花，小花“浮”在绿叶上。在绿叶上，花显现出一种明丽美;在花朵下，绿叶显现出一种朴实美。 沉醉在花与叶的情境中，我们和旅行社的叔叔竞赛背诗，从大家的口中我已经初步感受到了祖国文化的博大精神，从唐诗到宋词，从天文到地理，又有文学名著，又有读书故事丰富多彩 伴着景观，听着词曲，来到了现代文学馆前面，立即感到了威武无比这是一座艺术的宝库，这是现代文学的结晶。 原本兴致勃勃的想要进去观看，惋惜开馆时间没到，要在外面站几分钟，我垂头丧气地四处环顾，突然，一块石碑吸引了我，我走近一看，原来是巴金先生题的词。中国现代文学馆与巴金先生密不行分。文学泰斗巴金先生是一个纯粹的现代作家，他在晚年时意识到自己有将一个时代的印记传承下去的责任。他盼望有一个特地的机构能够搜集、保藏、整理、讨论、展现现代作家作品。所以建筑了中国现代文学馆。 进入c楼，我发觉了：玻璃门上都有一个手印，导游奶奶介绍这是文学馆的一大特色，手印是巴金先生的。当我的手印上去是，我感到倍加傲慢，我的手印与巴金的几乎吻合，我感觉这或许是我与我语文学的缘分。我肯定要好好继承和发扬中国文学，喜爱祖国文学。 赵树理，鲁迅，冰心，叶圣陶，曹禺，老舍，丁玲，艾青，沈从文，冲突，巴金，朱自清，郭沫若等文学在导游奶奶的口中更加生动形象，他们的事迹印在我们心中，他们的著作代代相传。 再说导游奶奶，她是一位义工，她对文学的喜爱，远远超过我们，她选择这条路的动力就是文学，文学表达了她的生命价值，文学是她的精神食粮。她就是我们的典范，我们肩上也背负着传播和发扬祖国文学的责任! 在车上我回味着文学馆不禁入睡了，醒来时，已经快到目的地了。下一站，梨花节。 从远处就听见人声鼎沸，闻其声，不见其影。向小路望去，一条“梨花”路消失在眼前，沿着路径走下去，一会便看到了人群，人们拥簇在集市上，围在梨树边一片欣欣向荣的景象。 一首诗，表达了我对春的赞美，对梨花的宠爱。更写出了我对待文学的态度，我喜爱写诗，喜爱赞美大自然，喜爱春天，喜爱梨花! 本次活动，我熟悉到了自身价值，体会到了祖国文化的博大精神。我爱祖国文化，我爱自然! 文学观赏心得1200字篇三 文学观赏是读者为获得审美享受而进展的一种精神活动。是读者为了满意自己的审美需要，对文学作品所进展的带有制造性的感知、想象、体验、理解和评价活动。文学观赏是个体的人对于详细的文学作品的阅读、感受、理解和想象活动。 文学观赏活动是由观赏对象文学作品和观赏主体阅读者的之间的阅读关系构成的。文学观赏对象是由作家创作完成的文本形态，它一经诞生，就进入了自己的生命史。文学作品既然是有生命的，也是向着读者开放的，那么它的历史性就取决于读者的阅读和理解，取决于读者的以情感应。 文学观赏的过程在某种意义上是一个移情的过程。观赏活动中的移情现象由两个方面构成：一方面，观赏主体读者把自己的情感、记忆、意志、思想带进阅读过程，并投射到作品中的人物、大事、山川、风物上去，“登山则情满于山，观海则意溢于海。”如“感时花溅泪，恨别鸟惊心”(杜甫春望)，对国破家亡的_时势，花也迸溅泪水，鸟儿也感到惊心;“多情却似总无情，惟觉樽前笑不成，蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明(杜牧赠别)，蜡烛也理解人间的离愁别绪，落下一滴滴怜悯的眼泪;”“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有静亭山。”(李白独坐静亭山)，山有性命，与人同心，一幅闲适心境，飘逸潇洒，诗人与山相互观照，一点也不厌倦。由于“我们总是根据在我们自己身上发生的大事类比，根据我们切身的阅历类比，来对待我们身外发生的大事”，当我们把自己亲自竟来的东西感觉、努力和意志灌注的我们所阅读的作品之中时，我们就是在移置情感，向它“灌注生命”。另一方面，我们观赏的对象文学作品，并不是事物本身，而只是标志事物的语言符号，我们是通过语言符号所展现的典型、意象才观照文学作品的形象的。只有以上两个方面结合起来，才可能完成文学观赏。此时，观赏主体就获得美感，作品就成为审美对象。由于“审美的观赏并非对于一个对象的观赏，而是对于一个自我的观赏。” 据乐府古题要解说，伯牙曾学琴于成连，三年过后，根本技巧已经完全把握，但再演奏的时候还不能做到情感专注，难以获得精神上的感染力。成连就对伯牙说，“我的琴艺还不能具有感动人的力量，我的教师在东海中，他可以教你移情术”。于是伯牙带了粮食、行囊，跟随教师来到蓬莱山。教师说：“我这就迎接我的来势去!”于是，划船远去，十天没有转回。伯牙在期盼中苦等，孤独而又感伤，四处张望，不见教师，只听得“海水汩没，山林睿冥，群鸟悲号”，突然顿悟，仰天长叹，“原来是教师想用自然界的涛声鸟鸣来感发我的感情。”这个故事虽然不完全是关于文学作品的感受，但是它告知我们一个道理：只有自己感受到的情感，才能产生激发、调动真挚的感情，才能更加深入的理解作品中的感情。 文学观赏活动可以分为感受、体验、想象等若干阶段。感受是指文学观赏活动中的感觉和知觉效果，是读者把文学文本的语言作为艺术符号进展把握的心理活动。作家创作，是把自己展现自己的思想情感的艺术形象熔铸于语言符号加以物化，生产文本。读者观赏文学艺术，是把语言符号复原为艺术形象，在自己的头脑中映现出来。如曹雪芹在红楼梦第四十八回的香菱学诗一节，写道，香菱开头学诗，不得其解，后感受日深，她认为“诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的。有好像无理的，想去竟是有理有情的。”她举了塞上一首为例说：“大漠孤烟直，长河落日圆。想来烟如何直?日自然是圆的：这直字似无理，圆字似太俗。合上书一想，倒像见了这景的。”香菱所体会的，正是诗歌审美感受独特性。 在文学观赏活动中，体验是从外在形式进入到内在形式对作品意义的把握和理解，带有“以身体之，以心验之”的亲历性感受。马克思在1844年经济学哲学手稿中指出，人类活动的特性就是自由自觉的生命活动，人通过这种自由的生命活动使一切对象性的现实成为人的本质力气的现实。“只有当对象对人来说成为人的对象或者说成为对象性的人的时候，人才不至在对象里面丢失自身”，人才“不仅通过思维，而且以全部感觉在对象世界中确定自己。”这里的全部感觉是说，人在观赏文学作品时，全身心地投入其中，从对象世界中体验到自己的生命存在。如红楼梦其次十三回“西厢记妙词同戏语，牡丹亭艳曲警芳心中写道： 正欲回房，刚走到梨香院墙角处，只听见墙内笛韵悠扬，歌声动听，黛玉便知，是那十二个女孩子演习戏文。虽未留心去听，而染两句吹到耳内，明明白白，一字不落道：“原来是姹紫嫣红开遍，似这般，都付与断井颓垣黛玉听了，倒也非常感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又唱的是：”良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”听了这两句，不觉点头自叹，心下自思：“原来戏文上也有好文章，惋惜世人之知看戏，未必能领会其中趣味。”想毕，由懊悔不该胡想，耽搁了听曲子。再听时，恰唱到：“只为你如花美眷，似水流年”黛玉听了这两句，不觉心东神摇。由听到：“你在幽闺自怜等句，更加如痴如醉，站立不住，便蹲身坐在一块山子石上，细嚼如花美眷，似水流年”八字的味道。忽又想起前日古人诗中，有“水流花谢两无情”之句;再词中有“流水落花春去也，天上人间”之句;又兼方才所件西厢记中“花落水流红，闲愁万种之句;都一时想起来，凑聚在一处。认真忖读，不觉伤心神弛，眼中落泪。这是由于杜丽娘“爱而不得其爱”幽怨、哀伤，勾起了黛玉内心同样“爱而不得”的悲苦、悲伤。这共怜悯感体验，导致林黛玉在听牡丹亭时，产生了一种刻骨铭心的情感体验，到达了感同身受的剧烈共鸣，从而陷入了难以自拔的程度。通过这种惟妙惟肖的描写，我们可以看出林黛玉对牡丹亭中曲文的观赏，包含了个人体验的反复进展和逐步深入。 文学观赏中的体验，主要表现为两个方面，其一，是对于作品中人物经受命运和思想情感的体验;其二，是对于作家思想情感的体验。红楼梦中林黛玉为何听到牡丹亭的戏文会“伤心神驰”，潸然落泪，是由于黛玉自幼寄人篱下，过着抑郁寡欢的日子，情感与精神受到很大的压抑。她敏感多思，情感丰富，自然会感受到比一般女性更多的不幸和哀怨。牡丹亭所表达的思想感情，拨动了林黛玉的心弦，连同西厢记以及唐代崔涂的春夕，南唐李煜的浪淘沙等古诗词中的形象，一并涌入脑海，经过“认真忖度”之后，一时五内俱痛，百感交集，“眼中落泪”。梁启超先生在论小说与群治的关系中指出：“凡读小说，必长若自化其身焉，人于书中，而为其书之仆人翁。”“夫既化其身以入书中矣，则当其读此书时，此身已非我有，截然去此界以入彼界。”“书中仆人翁而华盛顿，则读者将化身为华盛顿，仆人翁而拿破仑，则读者将化身而为拿破仑，仆人翁而释迦、孔子，则读者将化身为释迦、孔子。”读者的化身入书，正是由于对于书中人物情感命运聚精会神的的体验，而到达物我两忘的审美境地的真实写照。 文学观赏心得1200字篇四 高中新教材三、四两册的内容以文学作品为主，并以文学体裁分成单元，其目的是，通过教学着重培育高中学生的初步观赏文学作品的力量。这样的编写体例和以往的教材有明显的不同，其优点是可以让学生通过集中学习肯定数量的古今中外的优秀的文学作品，促使他们萌发对文学作品的阅读兴趣，并且初步熟悉小说、诗歌、散文、戏剧等文学样式的进展规律，从而到达初步观赏文学作品的力量的目的。 新的教材，新的体例，新的目标，促使我们必需要探究新的教法。而我的做法是，运用多媒体教学的手段开展文学观赏活动。用新的手段，大的容量，快的节奏来上好三、四两册的文学作品。 文学观赏活动的预备阶段 运用多媒体上文学观赏课，需要花费较多的时间做课前的预备。一般要做以下的事情： 1收集资料： 在确定文学观赏活动主题以后，实行多种途径收集资料，这些资料包括有文字资料、图片资料、音响资料。 2编写讲稿： 依据主题编写讲稿，这个讲稿围绕主题绽开有关文学学问的介绍，其中有文学史的内容作为讲稿的纵线，着重介绍文学现象的进展脉络;其中有作家生平的介绍，突出重要作家的思想、创作以及在文学的地位;其中还有重要作品的介绍，突出介绍作品的思想内容和艺术特色，这是观赏活动的重点所在。总之，史为线，作家为点，作品为面。 3制作课件： 依据主题以及讲稿的内容，制作课件。课件也贯彻史为线，作家为点，作品为面的原则。在制作过程中，首先把讲稿浓缩为提纲，用幻灯片的形式制作出来，然后把图片资料插进课件。涉及到作家的作品，尽可能有音像的资料，如朗读、歌曲、唱段的录音以及电影和电视的活动画面。课件制作可以运用powerpoint软件，比拟简单和便利。 文学观赏活动的进展阶段 经过收集资料、编写讲稿、制作课件以后，就可以进展文学观赏的活动了。活动大多安排在多媒体教室。讲课前安装好课件，调试好音响设备并开启多媒体投影仪。 文学观赏的活动是在边讲边操作的过程中进展的。 讲课前，放一段与讲课内容相吻合的音乐，营造一种气氛，以便让学生能够尽快地进入听课的角色。 讲课的过程中，边讲边演示并协作以音响、画面，来造成比拟有节奏、有动感的效果，使学生的听课始终处在一种全神贯注的良好状态中。 边讲边演示的时候，还要调整好教室的灯光，即需要作笔记时，就得开灯，需要放投影仪的时候，就得关灯。 因此，讲课中的各方面的协调显得至关重要了。全部这些都要在预备阶段作好充分的考虑和安排。 文学观赏活动的详细内容 从高二年级开头，我结合新教材进行了屡次文学观赏活动，主要有唐诗观赏、唐宋词观赏、中国戏曲进展概况、戏剧漫谈、中国古代小说及红楼梦等内容。 唐诗观赏主要结合唐诗单元，介绍了唐诗的文学史的地位、内容、成就以及富强的缘由等方面，从横向广泛地介绍了若群星灿烂般的唐代诗人，然后引到唐代最宏大的诗人李白和杜甫。接着就集中介绍李白和杜甫的脍炙人口的优秀作品。在介绍时，既有以前学过的，又有马上要学的;既有课内的，也有课外的;既有短小的近体诗，也有较长的古体诗。协作这些诗歌的鉴赏都有配乐的诗朗读，同时屏幕上放出字幕和画面。 唐宋词观赏则以纵一直介绍，即以唐宋词的起源、进展的脉络，引出各阶段的词人来介绍。同时也兼顾到唐宋词的豪放、婉约这两大词派的介绍。主要介绍了这些词人：白居易、柳永、范仲淹、苏轼、李清照、秦观、辛弃疾等人的作品，和唐诗观赏一样，也配以音乐伴奏的朗读，同时屏幕上放出字幕和画面。为了引起学生的更大兴趣，在观赏苏轼的明月几时有的时候，我特地放了王菲的流行歌曲明月几时有，以调动学生的心情，并使观赏课有了一个小小的高潮。 中国戏曲进展概况也是以纵向的方式来介绍戏曲的进展演化过程，同时介绍与课文有关的内容。开头以学问竞赛题引入，激起学生的奇怪心，然后介绍中国戏曲的起源、进展、成熟、高潮等几个阶段，涉及到南戏、杂剧、传奇等戏曲样式。戏曲作家及作品的介绍则以关汉卿、王实甫、汤显祖为主。观赏中播放了京剧窦娥冤、越剧西厢记、昆曲牡丹厅的唱腔片段，同时也配以字幕、画面。越剧的唱段明显受到学生的宠爱。 戏剧漫谈则以更为开阔的视野，从古希腊的戏剧起源开头介绍，并涉及到东方印度的戏剧、英国的莎士比亚、法国的莫里哀、雨果、德国的席勒、歌德、俄国的普希金、果戈里的戏剧作品和二十世纪产生的现代派戏剧。以纵向介绍进展史，以横向介绍各国的作家和作品，而以课文中涉及的莎士比亚的罗米欧与朱丽叶为介绍的点，播放了拍摄的同名电影片段，并且和课文的内容作了比拟。两段精彩的电影片段让学生在观赏中获得了极大的美的享受。 中国古代小说及红楼梦则从古代小说的起源谈起，谈到小说的进展，在谈到中国古代小说的进展顶峰时引出了红楼梦。对红楼梦的介绍，则从它的以及创作，它的出版和版本种类等方面先作介绍，然后引导学生走进红楼梦。在介绍了红楼梦人物关系图以后着重介绍了林黛玉、贾宝玉、薛宝钗等主要人物，配以图片和诗歌。最终播放电视连续剧红楼梦的插曲，如枉眉凝、秋窗风雨夕、紫菱洲歌、聪慧累，以便让学生能更好地了解小说中的人物。 文学观赏活动给我的启发 首先，文学观赏活动的开展是符合新的教材、新的语文教学大纲的要求，也适应了近年高考加强文学鉴赏内容考核的趋势。 其次，这种新的课型也是对传统的语文课的一种改革。传统的语文课，一本书、一支粉笔、一堂满堂灌的课。从信息量到生动性诸方面来看都比不上运用多媒体教学设备上的课。我认为运用多媒体上课有以下优点： 1，上课的容量大。由于不需要板书，节约了大量的时间，可用于讲课。这种课特殊适合介绍系统的学问、和大量的背景资料。 2，上课的节奏快。由于先期的预备工作已经化了大量的时间，内容的连接和转换都通过电脑来完成。因此这种课也适用那些原来很枯燥乏味很难上好的课。 3，上课的变化大。由于多媒体有集幻灯、音响、画面为一体的优点，随着上课的节奏，不时的变化内容，再加上幻灯、音响、画面的不时穿插，使讲课始终处于变化之中，很简单吸引学生的留意力。 4，上课的生动性强。介绍学问可用直观性很强的图片来进展说明;营造气氛可运用音乐来调整;需要介绍的概念可利用幻灯字幕加以补充。甚至可以利用因特网让学生扫瞄与讲课内容亲密相关的网站。 第三，这种活动的开展也是对自己的挑战。上好课就必需学会课件的制作;学会制作后还要花费大量的时间收集有关的资料，从文字资料到音响资料和图片资料;收集后还要编写讲稿，在讲稿的根底上制作课件。一系列的工作使自己学到了许多东西。 第四，上完课以后，从学生方面反应的状况来看，他们是比拟欢送这种形式新奇内容丰富的课。然而由于课前预备的工作量太大而不行能每篇课文或每个单元都用这种方式上。假如能出版现成的课件，预备时间大大节约，活动的开展就更有保证，活动的效果会更好。 文学观赏心得1200字篇五 转瞬间，现当代文学的学习已有一年了，在这一年的学习中，或多或少还是学到了些东西，思索了些东西，也感受了些东西。 初上这门课，第一感觉是懵的。啥叫现当代文学?经过教师简洁的一番讲解，貌似明白了，就是现代和当代的文学讨论嘛，有点说了当没说的感觉，不过，以后估量就会知道了。开头上课了，其次感觉是新的。张教师想法很新颖，教法很新颖，简直让我“耳目一新”，更加对这门课开头奇怪了。然后上了两回课，第三感觉来了，但是这感觉不太好，是“烦”。既是“苦恼”的烦，也是“心烦”的烦。苦恼的是，教师让我们自己下去收集资料、整理、找切入点上课时进展分析，但是详细咋整并没说明;心烦的是，想要做好吧，就得花费大量时间、精力去预备，想敷衍了事吧，又觉得心里过意不去。所以每每都在纠结简单的心情中，把“任务”完成。没错，就是“任务”，一开头我的确是这么认为也是这样去做的。但是后来渐渐发觉，其实也蛮有乐趣的，是种“痛并欢乐着”的乐趣。 再来说说每次的发言，刚开头的确很不习惯，当着那么多人的面，要阐述自己的观点，间或还要应对张教师的“提问”和“点评”，每每让人都觉得有些为难和紧急。不过，熟能生巧嘛，也可以说是习惯成自然了，多几次好像还蛮享受那种发言的感觉，每次都能对自己有些新的熟悉，知道自己的缺乏或者少有的“优点”，想想也还是有点小快乐。 最让我感兴趣的，或者说最吸引我的，就是张教师的那张“嘴”，也可以说是他的语言表达力量、思维规律力量(貌似大多数时候没有规律可言，根本都是跟着感觉走)，总之说来，是一种人格魅力吧。就那么任凭说说，首先把自己乐的不要不要的，然后也把我们逗乐了。这种幽默感，或许也是观赏文学所应当具备的一种力量吧。听张教师讲文学，既是一种乐趣，也是一种学习，他总能在字里行间发觉很多我们发觉不了的“隐秘”，并且对其进展想象、联想、扩宽、凝练等等，简直是信手拈来，这也是极为让我佩服的一点。 还有一起学习的小伙伴们，也真是个个深藏不漏，各有千秋。每次上课，既是对自己的一种熬炼，也是一次棋逢对手的一较高低。在这场人数不限，题材不限，内容不限，近乎完全自由的比赛中，每个人都为自己而战，或者选择旁观学习。我在后来的学习中就很少发言，一来的确是懒，不想预备，这里做个自我检讨;二来是在倾听了两回别人的发言后，我发觉，全神贯注的倾听，将自己放在一个旁观者或是倾听者的身份上时，又能有些不一样的感受，比方，学会观赏别人，学会端详自己。 随着学习的深入，真的更加觉得自己的“无知”和“缺乏”，或许这些是始终存在的，只是过去始终没有发觉或是自己不情愿发觉，谁情愿成认自己是无知的呢?但是通过这门课的学习，能够意识到这些问题，我想就是一个很大的进步了。只有发觉了问题，才能想方法解决问题，也才能让自己渐渐变得“丰盈”一点，不想自己的内涵跟形状一样瘦削，那就显得自己真的太“瘦弱”了。不是说学问就是力气么?在我看来，文学也应当有这种力气。 也不知道下学期是否还能再开这门课程，假如可以固然是极好的，假如不能我也会在这一年里学到的皮毛上再连续学习，有个成语不是叫“笨鸟先飞”嘛，我觉得自己也没有那么笨啦，只要肯走心，情愿去学习文学，那么也是学无止境的吧。 幸运的是参加了精品班，即便下学期没有这门课了，倒也是还能看到张教师和同学们，连续学习和沟通，这样看来也不至于太圆满，但是感觉里面也是高手如云呐，看来为了能有一席之地，我还得努力再努力才行呐。 以上的种种闲言碎语，说是学习汇报，也不全然，也有自己的一些心里话吧，既是要真性情的表达，那就只能尽可能的让自己显得“真实”点咯。