口语交际习作回顾拓展二范例优秀PPT.ppt

节日习俗节日习俗服饰服饰饮食饮食百百里里不不同同风风，千千里里不不同同俗俗其次单元口语交际其次单元口语交际Festivals and customs其次单元口语交际其次单元口语交际温州过年习俗温州过年习俗 过年是中国人一个特别重要的节过年是中国人一个特别重要的节日。各地过年习俗都有自己的特色，日。各地过年习俗都有自己的特色，温州也有自己独特的过年文化。从冬温州也有自己独特的过年文化。从冬至起先，温州人就纷纷筹备各种年货，至起先，温州人就纷纷筹备各种年货，像晒酱油鸡、酱油肉，炊松糕等等。像晒酱油鸡、酱油肉，炊松糕等等。冬至吃汤圆冬至吃汤圆冬至吃汤圆冬至吃汤圆 这天早晨，家家户户都要吃汤圆或这天早晨，家家户户都要吃汤圆或麻糍。吃麻糍、汤圆，寓意着团聚和喜麻糍。吃麻糍、汤圆，寓意着团聚和喜庆，民间有庆，民间有“吃了冬至丸，就算长一岁吃了冬至丸，就算长一岁”的说法。的说法。晒酱油肉和鳗鲞晒酱油肉和鳗鲞晒酱油肉和鳗鲞晒酱油肉和鳗鲞 温州人习惯大约在农历十一月份就起先温州人习惯大约在农历十一月份就起先晒酱油肉和鳗鱼鲞。鳗鱼是温州的特产，晒酱油肉和鳗鱼鲞。鳗鱼是温州的特产，温州人一般去菜场买些个头比较大的鳗鱼，温州人一般去菜场买些个头比较大的鳗鱼，剖开淡晒，就成了我们口中的剖开淡晒，就成了我们口中的“鳗鲞鳗鲞”，鳗，鳗鲞比鲜鳗还要好吃，是年夜饭中佐酒的佳鲞比鲜鳗还要好吃，是年夜饭中佐酒的佳品。品。捣年糕捣年糕捣年糕捣年糕 也叫也叫“捣糖糕捣糖糕”用糯米掺些籼米，加用糯米掺些籼米，加上红糖或白糖，蒸熟，放在石臼中捣韧，上红糖或白糖，蒸熟，放在石臼中捣韧，然后做成长方形，瑞安叫然后做成长方形，瑞安叫“慢食慢食”。如。如放在不同花纹的印版里，可压成如牡丹、放在不同花纹的印版里，可压成如牡丹、蟠桃、魁星、财神爷、状元，以及鲤鱼、蟠桃、魁星、财神爷、状元，以及鲤鱼、麒麟等图样的甜糕，也有做成元宝状的，麒麟等图样的甜糕，也有做成元宝状的，最大重约最大重约3公斤，插上银花可放在中堂长公斤，插上银花可放在中堂长条桌上，每个房间也可摆上。这也叫条桌上，每个房间也可摆上。这也叫“做年糕做年糕”，即年年高升的意思。，即年年高升的意思。分岁酒分岁酒分岁酒分岁酒 除夕夜合家同堂，摆酒聚餐，或邀除夕夜合家同堂，摆酒聚餐，或邀请好友亲朋同食，开怀畅饮，称请好友亲朋同食，开怀畅饮，称“分岁酒分岁酒”。因为除夕是新旧年交替的分界线，吃。因为除夕是新旧年交替的分界线，吃分岁酒，意即新旧岁由此夜而分。因此，分岁酒，意即新旧岁由此夜而分。因此，这餐饭不论贫富，都要尽量办得丰富些。这餐饭不论贫富，都要尽量办得丰富些。温州人很讲究吃温州人很讲究吃“分岁酒分岁酒”，又称，又称“年夜饭年夜饭”。开门炮开门炮开门炮开门炮 正月初一凌晨，家家户户要做的第正月初一凌晨，家家户户要做的第一件事是争先恐后打一件事是争先恐后打“开门炮开门炮”，全城一，全城一片爆竹声，象征送旧迎新和接富，俗谓片爆竹声，象征送旧迎新和接富，俗谓“接年接年”。打。打“开门炮开门炮”也有惯例，一般是先也有惯例，一般是先放小鞭炮一串，称放小鞭炮一串，称“百子炮百子炮”；再放双声；再放双声大爆竹，大爆竹只放三发，意谓可解除大爆竹，大爆竹只放三发，意谓可解除一年的疫疠灾晦，并表示接新年。要求一年的疫疠灾晦，并表示接新年。要求三发都响，声音宏亮嘹亮，最为祥瑞。三发都响，声音宏亮嘹亮，最为祥瑞。拜年拜年拜年拜年 正月初一早晨起来，先在自己家里，正月初一早晨起来，先在自己家里，晚辈按依次向长辈叩拜行礼，称晚辈按依次向长辈叩拜行礼，称“拜年拜年”。从正月初二起，邻里和亲友之间，往来从正月初二起，邻里和亲友之间，往来拜节。按旧习，温州人正月初一不走亲拜节。按旧习，温州人正月初一不走亲戚。拜年时间一般是初二到初十，有的戚。拜年时间一般是初二到初十，有的还延至农历正月十五。上世纪还延至农历正月十五。上世纪50年头以年头以前，拜年的礼品比较简洁，大多是桂圆、前，拜年的礼品比较简洁，大多是桂圆、荔枝、红枣、元枣、红糖、柿饼等，用荔枝、红枣、元枣、红糖、柿饼等，用特种草纸包上，上面封有红纸，故称特种草纸包上，上面封有红纸，故称“纸纸蓬包蓬包”。穿新衣穿新衣穿新衣穿新衣 正月初一，人们都要穿新衣，也含正月初一，人们都要穿新衣，也含有送旧迎新的意思。因为民间以红色象有送旧迎新的意思。因为民间以红色象征祥瑞，儿童穿着大红色衣服，年轻妇征祥瑞，儿童穿着大红色衣服，年轻妇女当然满身红艳，连老妇也系着大红裙。女当然满身红艳，连老妇也系着大红裙。如今，人们在穿着上已起了很大变更，如今，人们在穿着上已起了很大变更，颜色已不局限于红色，变得更加丰富多颜色已不局限于红色，变得更加丰富多彩，款式也变得多种多样。彩，款式也变得多种多样。过了农历正过了农历正月十五即元宵节，年也算过完了。月十五即元宵节，年也算过完了。元日元日宋王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈曈曈日，总把新桃换旧符。春节水调歌头（节选）宋苏轼人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人许久，千里共婵娟。中秋节九月九日忆山东兄弟九月九日忆山东兄弟 唐 王维王维独在异乡为异客，独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。遍插茱萸少一人。重阳节我们的传统节日春节元宵节 清明节端午节 中秋节重阳节祭灶官扫尘办年货蒸年糕贴春联年夜饭守岁放爆竹拜年压岁钱赶庙会看花灯春节的来历“年年”的传闻和“农业”有关年：“谷熟也”怎么应付“年兽”？红色、火光、炸响文化底蕴奇妙愿望精神风貌优良传统将节日和对应的时间进行连线将节日和对应的时间进行连线农历九月初九阳历4月5日前后农历五月初五农历八月十五清明节端午节中秋节重阳节清明节既是我国的传统节日，又是二十四节气之一，二十四节气用的是阳历，所以清明节也采用阳历。清明一到，气温上升，雨量足够，故有“清明前后，点瓜种豆”等农谚，可见，清明和农业生产有着亲密的关系。归位：归位：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。九月九日望乡台，他席他乡送客杯。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。国亡身陨今何在，只留离骚在世间重阳节中秋节端午节清明节中秋节重阳节清明节端午节Apparel其次单元口语交际其次单元口语交际瑶族过去因其居住和服饰等方面的特点不同，瑶族过去因其居住和服饰等方面的特点不同，曾有曾有“过山瑶过山瑶”、“红头瑶红头瑶”、“大板瑶大板瑶”、“平头瑶平头瑶”、“蓝靛瑶蓝靛瑶”、“沙瑶沙瑶”、“白头瑶白头瑶”等自称和他称。在风俗习惯方面等自称和他称。在风俗习惯方面始终保持本民族传统特点，尤其在男女衣着始终保持本民族传统特点，尤其在男女衣着上更为明显。瑶族妇女擅长刺绣，在衣襟、上更为明显。瑶族妇女擅长刺绣，在衣襟、袖口、裤脚镶边处都绣有精致的图案花纹。袖口、裤脚镶边处都绣有精致的图案花纹。发结细辫绕于头顶，围以五色细珠，衣襟的发结细辫绕于头顶，围以五色细珠，衣襟的颈部至胸前绣有花彩纹饰。男子则宠爱蓄发颈部至胸前绣有花彩纹饰。男子则宠爱蓄发盘髻，并以红布或青布包头，穿无领对襟长盘髻，并以红布或青布包头，穿无领对襟长袖衣，衣外斜挎白布袖衣，衣外斜挎白布“坎（坎（knkn）肩）肩”，下，下着大裤脚长裤。着大裤脚长裤。瑶族男女长到十五、六岁瑶族男女长到十五、六岁要换掉花帽改包头帕，标记着身体已经发育要换掉花帽改包头帕，标记着身体已经发育成熟了。成熟了。其次单元口语交际其次单元口语交际其次单元口语交际其次单元口语交际Diet其次单元口语交际其次单元口语交际三色饭，是苗族最具特色的食品，用山栏糯米等制成。一三色饭，是苗族最具特色的食品，用山栏糯米等制成。一般是在农历三月三节庆之时，苗寨家家户户制作。三色饭般是在农历三月三节庆之时，苗寨家家户户制作。三色饭原为五色饭，五色饭为红、黄、蓝、白、黑五色，皆用独原为五色饭，五色饭为红、黄、蓝、白、黑五色，皆用独特的植物汁液作为自然色素拌在山栏糯米中，放在特制的特的植物汁液作为自然色素拌在山栏糯米中，放在特制的木蒸笼中蒸成。五色饭色调明丽，芳香可口，是开胃去火木蒸笼中蒸成。五色饭色调明丽，芳香可口，是开胃去火的凉爽食品。如今五色饭已改为三色饭，有红、黄、黑三的凉爽食品。如今五色饭已改为三色饭，有红、黄、黑三色，分别取色于簇新植物红葵、黄姜和三角枫汁液。色，分别取色于簇新植物红葵、黄姜和三角枫汁液。其次单元口语交际其次单元口语交际其次单元口语交际其次单元口语交际其次单元口语交际其次单元口语交际其次单元口语交际其次单元口语交际北京烤鸭是具有世界声誉的北京北京烤鸭是具有世界声誉的北京著名菜式，用料为优质肉食鸭北著名菜式，用料为优质肉食鸭北京鸭，果木炭火烤制，色泽红润，京鸭，果木炭火烤制，色泽红润，肉质肥而不腻。北京烤鸭分为两肉质肥而不腻。北京烤鸭分为两大流派，而北京最著名的烤鸭店大流派，而北京最著名的烤鸭店也即是两派的代表。它以色泽红也即是两派的代表。它以色泽红艳，肉质细嫩，味道醇厚，肥而艳，肉质细嫩，味道醇厚，肥而不腻的特色，被誉为不腻的特色，被誉为“天下美味天下美味”而驰名中外。而驰名中外。北北京京烤烤鸭鸭其次单元口语交际其次单元口语交际其次单元口语交际其次单元口语交际习作二习作二沟通主题：节日习俗、地方服饰、沟通主题：节日习俗、地方服饰、特色饮食、独特民居、民间工艺特色饮食、独特民居、民间工艺品，品，沟通提示如下：沟通提示如下：说说你要为大家介绍的内容是说说你要为大家介绍的内容是什么，你的资料从哪得来的？什么，你的资料从哪得来的？把民俗的主要特点讲清晰，还把民俗的主要特点讲清晰，还可以谈谈自己的感受。可以谈谈自己的感受。细致倾听组员的讲解并描述，细致倾听组员的讲解并描述，把不清晰的地方登记来刚好询问。把不清晰的地方登记来刚好询问。要求：主题是否明确，特点是否要求：主题是否明确，特点是否突出；内容是否具体充溢；表达突出；内容是否具体充溢；表达是否流畅；语言是否简洁。是否流畅；语言是否简洁。习作要求习作要求n“百里不通风，千里不通俗。百里不通风，千里不通俗。”，通过本组课文的学习，你对一些地通过本组课文的学习，你对一些地方的风俗习惯是否有了更多的了解方的风俗习惯是否有了更多的了解？n你将调查了解到的民风民俗加以整你将调查了解到的民风民俗加以整理，写成一篇习作。理，写成一篇习作。你可以写你可以写：民风民俗民风民俗n节日习俗节日习俗n地方特色的服饰、饮食、民居地方特色的服饰、饮食、民居n新颖的民间工艺品新颖的民间工艺品n可以调查访问可以调查访问n可以亲身经验可以亲身经验民风：一个民族的风土人情民风：一个民族的风土人情民俗：一个民俗的风俗习惯民俗：一个民俗的风俗习惯思路点拨思路点拨n这种民风民族的特点是什么，通过你的描这种民风民族的特点是什么，通过你的描述，让读者对这种民风民俗有一种清晰的述，让读者对这种民风民俗有一种清晰的了解。了解。n这种民风民俗是怎样由来的，又是怎样发这种民风民俗是怎样由来的，又是怎样发展到现在的。展到现在的。n谈谈你对这种民风民族的感受。谈谈你对这种民风民族的感受。n（找到侧重点，详略得当。）（找到侧重点，详略得当。）n一、编写提纲一、编写提纲n1 1学生依据提示编写习作提纲。学生依据提示编写习作提纲。n提示：提示：n要介绍的民俗是什么？要介绍的民俗是什么？n它的主要特点是什么，准备从哪几方面加以介绍？它的主要特点是什么，准备从哪几方面加以介绍？n哪一部分作为重点将要进行具体介绍？哪一部分作为重点将要进行具体介绍？n依据其特点，你准备拟订什么题目？依据其特点，你准备拟订什么题目？n2 2学生自由编写提纲，互提建议，修改提纲。学生自由编写提纲，互提建议，修改提纲。n二、学生进行习作练习。二、学生进行习作练习。n三、初步修改。三、初步修改。n1 1大声朗读自己的习作，把习作中语句不通的地方和错大声朗读自己的习作，把习作中语句不通的地方和错别字修改过来。别字修改过来。n2 2小组内互读互听习作的重点部分，提出习作中表达不小组内互读互听习作的重点部分，提出习作中表达不够清晰和不够具体的地方，并提出修改建议。够清晰和不够具体的地方，并提出修改建议。n3 3依据同学的建议修改、完善习作。依据同学的建议修改、完善习作。巧构思 节日习俗节日习俗 开头开头 节日事务节日事务 结尾结尾 （开头：交代清晰什么节日。节日事务：（开头：交代清晰什么节日。节日事务：是活动过程，抓住好玩、有意义、给人教化。是活动过程，抓住好玩、有意义、给人教化。抓住细微环节让人物活敏捷现，活敏捷现。抓住细微环节让人物活敏捷现，活敏捷现。结尾：总结，抒发感情，赞美华蜜生活。）结尾：总结，抒发感情，赞美华蜜生活。）特色饮食特色饮食 开头开头 具体特点具体特点 结尾结尾 （开头：介绍美食名称及对他的感情，如（开头：介绍美食名称及对他的感情，如引用诗句会更有诗情画意。具体特点：要重引用诗句会更有诗情画意。具体特点：要重点来写，具体些它的味道、外形、人们的赞点来写，具体些它的味道、外形、人们的赞美等。结尾：抒发感情，赞美美食，赞美家美等。结尾：抒发感情，赞美美食，赞美家乡）乡）按空间依次 特色居民特色居民 开头开头 空间方位空间方位 结尾结尾 （开头：点名写什么特色建筑物，要简洁利（开头：点名写什么特色建筑物，要简洁利索、开宗明义。空间方位：文章的重点，按索、开宗明义。空间方位：文章的重点，按空间依次，抓住住事物的特点具体描写。结空间依次，抓住住事物的特点具体描写。结尾：奇妙总结，抒发感情）尾：奇妙总结，抒发感情）民间工艺品民间工艺品 开头开头 工艺品特点工艺品特点 结尾结尾 （开头：介绍工艺品名称，说在什么状况下（开头：介绍工艺品名称，说在什么状况下得到这件工艺品。中间：用各种说明方法，得到这件工艺品。中间：用各种说明方法，介绍外形特点、结构特点、功能特点。结尾：介绍外形特点、结构特点、功能特点。结尾：总结、赞美工艺品）总结、赞美工艺品）精彩的开头精彩的开头n盼啊盼啊，好简洁盼到了端午节。盼啊盼啊，好简洁盼到了端午节。n我爱家乡的山，我爱家乡的人，我更爱家乡的我爱家乡的山，我爱家乡的人，我更爱家乡的海鲜（跨海大桥）。海鲜（跨海大桥）。n舟山的风景可爱，舟山的人可爱，舟山的普陀舟山的风景可爱，舟山的人可爱，舟山的普陀山、桃花岛更可爱。山、桃花岛更可爱。n挚友，你见过软木雕吗？那可是我国传统工艺挚友，你见过软木雕吗？那可是我国传统工艺中的珍宝。不信请你到我家瞧瞧，你准会啧啧中的珍宝。不信请你到我家瞧瞧，你准会啧啧称奇！称奇！n我爱我的家乡洛阳，更爱我家乡的工艺品我爱我的家乡洛阳，更爱我家乡的工艺品唐唐三彩。三彩。精彩的结尾精彩的结尾n家乡的唐三彩为家乡争得了荣誉，使家乡名扬家乡的唐三彩为家乡争得了荣誉，使家乡名扬中外。我为家乡有这样的物品而骄傲！中外。我为家乡有这样的物品而骄傲！n啊！真是令人难忘，草原上的赛马节！现在虽啊！真是令人难忘，草原上的赛马节！现在虽然过去很久了，但我却时时想起来。然过去很久了，但我却时时想起来。n敬爱的挚友，你若是到舟山来，可不要遗忘品敬爱的挚友，你若是到舟山来，可不要遗忘品尝一下海鲜呀！尝一下海鲜呀！n三百多年来，钟楼始终受到人们的赞扬，凡是三百多年来，钟楼始终受到人们的赞扬，凡是来过钟楼的人都会从内心涌出一种由衷的赞美来过钟楼的人都会从内心涌出一种由衷的赞美之情！之情！回顾 拓展二北京的春北京的春 节节节日艺术节日艺术老北京人过春节老北京人过春节的隆重热闹，习的隆重热闹，习俗多，内容丰富俗多，内容丰富多彩。多彩。1、按时间依次写；、按时间依次写；2、详略得当；、详略得当；3、语言通俗，幽默诙谐、语言通俗，幽默诙谐藏戏藏戏地方艺术地方艺术藏戏的形成藏戏的形成和艺术特色和艺术特色1、按事物的不同方面写；、按事物的不同方面写；2、用比方、反问、象征、用比方、反问、象征、夸张等手法说明事物；夸张等手法说明事物；3、语言丰富，有文学色调。、语言丰富，有文学色调。各具特色各具特色 的民居的民居地方民居地方民居客家民居和客家民居和傣族竹楼傣族竹楼1、由两篇短文组成；、由两篇短文组成；2、先概括，再举例，最终总结、先概括，再举例，最终总结的篇章结构；的篇章结构；3、用举例子、列数字、作比较、用举例子、列数字、作比较、打比方等说明方法写出特点。打比方等说明方法写出特点。和田的和田的 维吾尔维吾尔民族性格和风俗民族性格和风俗维吾尔族人维吾尔族人的性格和风的性格和风俗特点俗特点1、按视察的几个方面写、按视察的几个方面写出维吾尔人的特点；出维吾尔人的特点；2、用精确地说明和生动、用精确地说明和生动的描写相结合的方法。的描写相结合的方法。民族大团结民族大团结我国的传统节日我国的传统节日 我国传统节日有八个：我国传统节日有八个：1.1.除夕除夕农历十二月的最终一天。农历十二月的最终一天。2.2.春节春节农历正月初一。农历正月初一。3.3.元宵节元宵节农历正月十五。农历正月十五。4.4.清明节清明节农历二月廿一。农历二月廿一。5.5.端午节端午节农历五月初五。农历五月初五。6.6.七夕节七夕节农历七月初七。农历七月初七。7.7.中秋节中秋节农历八月十五。农历八月十五。8.8.重阳节重阳节农历九月初九。农历九月初九。少数民族的节日风俗少数民族的节日风俗蒙古族的那达慕、藏族的雪顿蒙古族的那达慕、藏族的雪顿节、西南地区彝族、白族、纳节、西南地区彝族、白族、纳西族、哈尼族等的火把节西族、哈尼族等的火把节“那达慕”那达慕是中国蒙古族人民具有显明那达慕是中国蒙古族人民具有显明民族特色的传统活动，也是蒙古族人民族特色的传统活动，也是蒙古族人民宠爱的一种传统体育活动形式。锡民宠爱的一种传统体育活动形式。锡林郭勒盟的那达慕最具代表性。林郭勒盟的那达慕最具代表性。那达慕那达慕 是蒙古语的译音，意为是蒙古语的译音，意为 消消遣、游戏遣、游戏，以表示丰收的喜悦之情。，以表示丰收的喜悦之情。每年农历六月初四（多在草绿花红、每年农历六月初四（多在草绿花红、羊肥马壮的阳历七、八月）起先的那羊肥马壮的阳历七、八月）起先的那达慕，是草原上一年一度的传统盛会。达慕，是草原上一年一度的传统盛会。那达慕盛会都要进行男子那达慕盛会都要进行男子“三项三项”的的竞赛竞赛摔跤、赛马和射箭。摔跤、赛马和射箭。雪顿节雪顿节 雪顿节是每年藏历六月底七月雪顿节是每年藏历六月底七月初，是西藏传统的节日。在藏语中，初，是西藏传统的节日。在藏语中，“雪雪”是酸奶子的意思，是酸奶子的意思，“顿顿”是是“吃吃”、“宴宴”的意思，雪顿节按藏语说明就的意思，雪顿节按藏语说明就是吃酸奶子的节日，因此又叫是吃酸奶子的节日，因此又叫“酸奶酸奶节节”。因为雪顿节期间有隆重热情的。因为雪顿节期间有隆重热情的藏戏演出和规模盛大的晒佛仪式，藏戏演出和规模盛大的晒佛仪式，所以有人也称之为所以有人也称之为“藏戏节藏戏节”、“晒佛晒佛节节”。火把火把节节来源来源：火把节原是彝族和白族先民祭天过岁，祈求火把节原是彝族和白族先民祭天过岁，祈求丰年的一中种古老习俗，是纯粹的祭祀活動，丰年的一中种古老习俗，是纯粹的祭祀活動，也有夏季驱蚊灭虫的祈让意义，但有关于火把也有夏季驱蚊灭虫的祈让意义，但有关于火把节的来源的传闻却异样丰富多彩：节的来源的传闻却异样丰富多彩：相传在远古的時候，恶魔发怒，放相传在远古的時候，恶魔发怒，放出各种害虫来破坏人们辛勤耕耘的庄出各种害虫来破坏人们辛勤耕耘的庄稼。有一名包聪的大力士乃竭力与恶稼。有一名包聪的大力士乃竭力与恶魔搏斗了三日三夜，人们于是弹着三魔搏斗了三日三夜，人们于是弹着三弦，吹着短笛，拍手跺脚为包聪助威，弦，吹着短笛，拍手跺脚为包聪助威，最终战胜恶魔。最终战胜恶魔。淋浴淋浴节节來源：來源：淋浴节藏语称嘎玛堆淋浴节藏语称嘎玛堆巴，本意为洗澡，在巴，本意为洗澡，在西藏已經有数百年的历西藏已經有数百年的历史。藏族人民信任棄山星是藏族草原一位名叫宇托史。藏族人民信任棄山星是藏族草原一位名叫宇托 云旦贡布的神医所变成的，宇托变成云旦贡布的神医所变成的，宇托变成星星，借星光将河水变成药水，可消退瘟疫。由於天神只给宇托七天假期，這颗星星也只星星，借星光将河水变成药水，可消退瘟疫。由於天神只给宇托七天假期，這颗星星也只出现七天。自此以后人们每于这七天到江河中洗澡，相沿成独特的节日。出现七天。自此以后人们每于这七天到江河中洗澡，相沿成独特的节日。习俗：庆贺淋浴节時，人門全家庆贺淋浴节時，人門全家出动，带着卡垫、毛毯、出动，带着卡垫、毛毯、酒桶和食物到河边溪畔搭酒桶和食物到河边溪畔搭起帐篷。当绚丽的阳光晒满大地时，一个个眉开眼笑、喜气洋洋的人们赤身裸体，起帐篷。当绚丽的阳光晒满大地时，一个个眉开眼笑、喜气洋洋的人们赤身裸体，毫无顾忌地蹲在水里尽情地洗澡，有的人则在河边晒日光浴。整个沐浴活动始终要毫无顾忌地蹲在水里尽情地洗澡，有的人则在河边晒日光浴。整个沐浴活动始终要等到天黑、启明星在山边升起時，人们才依依不拾地离去。等到天黑、启明星在山边升起時，人们才依依不拾地离去。僳(s)僳族 僳僳族的主要节日有澡塘会、收获节、过年节等。每年农历二僳僳族的主要节日有澡塘会、收获节、过年节等。每年农历二月初八实行传统的刀杆节，在节日会场的中心，竖起两根约月初八实行传统的刀杆节，在节日会场的中心，竖起两根约20米的米的粗大长杆，上面像梯子一样绑上粗大长杆，上面像梯子一样绑上36把长刀作为横档，刀口向上，谓把长刀作为横档，刀口向上，谓之刀杆。正午时刻，鞭炮鼓点齐鸣，五名僳僳族汉子身着大红袍，之刀杆。正午时刻，鞭炮鼓点齐鸣，五名僳僳族汉子身着大红袍，头戴蓝布帽，在刀杆下将斟满的白酒一饮而尽，纵身跳上刀杆。他头戴蓝布帽，在刀杆下将斟满的白酒一饮而尽，纵身跳上刀杆。他们双手扶握住上层的刀面，赤脚蹬着锋利的刀刃，英勇地攀援而上，们双手扶握住上层的刀面，赤脚蹬着锋利的刀刃，英勇地攀援而上，爬至杆顶，取出鞭炮燃放，一时间鞭炮声欢呼声响成一片。爬杆者爬至杆顶，取出鞭炮燃放，一时间鞭炮声欢呼声响成一片。爬杆者下来后，人们纷纷向他敬献美酒，能爬刀杆的人在僳僳族中很受敬下来后，人们纷纷向他敬献美酒，能爬刀杆的人在僳僳族中很受敬重。爬杆结束后，青年男女还进行丢烟包活动，男女各站一边，相重。爬杆结束后，青年男女还进行丢烟包活动，男女各站一边，相互投掷，假如姑娘接着小伙子的烟包，并保藏起来，就说明姑娘接互投掷，假如姑娘接着小伙子的烟包，并保藏起来，就说明姑娘接受了小伙子的仰慕之情。阔什节，受了小伙子的仰慕之情。阔什节，“阔什阔什”是僳僳语的译音，是僳僳语的译音，“岁首岁首”之意。阔什节，是僳僳族人民的节日。在农历正月初一至十五日之之意。阔什节，是僳僳族人民的节日。在农历正月初一至十五日之间实行，历时两三天。相当于汉族的春节。间实行，历时两三天。相当于汉族的春节。侗族侗族v 各地侗族大多要过春节，时间也是正月初一。有些地方各地侗族大多要过春节，时间也是正月初一。有些地方在在10月底或月底或11月初择日过侗年。月初择日过侗年。4月月8日或日或6月月6日为祭牛节，日为祭牛节，节日时不准运用牛。此外，还有抢花炮的花炮节，吃新米的节日时不准运用牛。此外，还有抢花炮的花炮节，吃新米的吃新节，停止生产活动，以及各姓氏自己过的姓氏节及赶歌吃新节，停止生产活动，以及各姓氏自己过的姓氏节及赶歌会、姑娘节、斗牛节、花炮节等。侗族一年一度的花炮节，会、姑娘节、斗牛节、花炮节等。侗族一年一度的花炮节，各地实行的日期不同。拿三江侗族自治县来说，是正月初三各地实行的日期不同。拿三江侗族自治县来说，是正月初三（农历，下同），梅林是二月初二，富禄是三月初三，而林（农历，下同），梅林是二月初二，富禄是三月初三，而林溪却是十月二十六。花炮分为头、二、三炮，包炮都系上一溪却是十月二十六。花炮分为头、二、三炮，包炮都系上一个象征华蜜的铁圈，外用红绿线包扎。燃放时以火药铁炮为个象征华蜜的铁圈，外用红绿线包扎。燃放时以火药铁炮为冲力，把铁圈冲上高空。当铁圈掉下来时，人们便以铁圈为冲力，把铁圈冲上高空。当铁圈掉下来时，人们便以铁圈为目标，蜂拥争夺，谓之目标，蜂拥争夺，谓之“抢花炮抢花炮”。据说，谁抢得花炮，谁在。据说，谁抢得花炮，谁在这一年里就能人财两旺，华蜜安康。集会地点还唱侗戏、演这一年里就能人财两旺，华蜜安康。集会地点还唱侗戏、演彩调、吹芦笙、彩调、吹芦笙、“多耶多耶”、打篮球等助兴。花炮节是侗族人民、打篮球等助兴。花炮节是侗族人民最热闹的节日。最热闹的节日。回族回族 的节日的节日 回族有三大节日，即开斋节、古尔邦节、圣纪节。这三个节日都是宗教节日。开斋节，回族有三大节日，即开斋节、古尔邦节、圣纪节。这三个节日都是宗教节日。开斋节，是阿拉伯语是阿拉伯语“尔德尔德菲士尔菲士尔”的意译，所以也叫的意译，所以也叫“尔德尔德”节，在新疆还有节，在新疆还有肉孜肉孜节的叫法。古尔节的叫法。古尔邦节，开斋节后第邦节，开斋节后第70天，即伊斯兰教历的天，即伊斯兰教历的12月月10日，是古尔邦节。古尔邦节也称日，是古尔邦节。古尔邦节也称“宰牲节宰牲节”，是穆斯林赴麦加（麦加：伊斯兰教的圣地）朝觐的最终一天。这一天要沐浴净身，是穆斯林赴麦加（麦加：伊斯兰教的圣地）朝觐的最终一天。这一天要沐浴净身，室内，室内焚香，斋戒半日。上午人们要去清真寺参与会礼，向麦加叩拜，请阿訇宰牲，将所宰牛、羊焚香，斋戒半日。上午人们要去清真寺参与会礼，向麦加叩拜，请阿訇宰牲，将所宰牛、羊肉的一部分分赠亲友、济贫施舍；圣纪节，是纪念先知穆罕默德诞生的日子，这天是伊斯兰肉的一部分分赠亲友、济贫施舍；圣纪节，是纪念先知穆罕默德诞生的日子，这天是伊斯兰教历教历3月月12日，也是穆罕默德逝世的日子。纪念活动一般在清真寺实行，在活动中要诵经演日，也是穆罕默德逝世的日子。纪念活动一般在清真寺实行，在活动中要诵经演说，讲解并描述圣绩。有的地方还在这天实行盛大的尔麦里会（善事宴会），宴请来宾。说，讲解并描述圣绩。有的地方还在这天实行盛大的尔麦里会（善事宴会），宴请来宾。居住在墨脱、米林一带的珞巴族沿用藏历，全部的节日和祭祀活动与藏族无多大区分。但大部分珞巴族都运用自己推定的历法。由于珞巴族居住分散，交通不便，各地年节的日期不一，一般定在每年的劳动之后。因此庆祝年节都包含有庆贺丰收、迎新辞旧之意。在年节前夕，家家都要舂米酿酒、杀猪宰羊，富有人家还要宰牛。希蒙的珞巴族称年节为“调更谷乳术”节，届时要把宰杀的猪、牛、羊肉连皮切成块，分送给同族的人。不少地方还保留有“氏族集合”的古老习惯，过节时，村落的住户要自带酒肉团聚，全村男女老少席地围坐，或饮酒，或吃肉，歌声笑语不断，进行各种消遣活动。这就是珞巴族的节日！珞巴人还有一种称为“古马”的地箭，安放在野兽常常出没之处，一旦野兽踩上机关，箭就自动射出，击中要害部位。安放地箭全凭丰富的阅历。珞巴人运用的地箭，不用铁箭头，而是用一种叫做“达白”的竹子削尖熏烤成箭簇。善射是英勇猎手的象征。一位威猛精彩的年轻猎手，会得到美丽姑娘的垂青。谁家生了丁，四邻亲友以弓箭为礼庆贺。建立藤网桥时，人们隔河射箭，箭尾拖曳绳索，把藤索、棕索和竹索带过宽敞而湍急的河面。逢年过节，射箭竞赛是一项最受欢迎的消遣活动。珞巴人还很宠爱射箭呢!哈哈!这叫昂德林节!珞巴族在长期的狩猎、采集和农业生产活动中，培育了对自然现象敏锐的视察力。他们依据月相盈亏、寒暑冷暖、草木荣枯等自然现象的变更规律来推断年月日，创建了具有显明地域特征的历法-物候历。珞巴族以桃树开花为岁首，月亮周期变更十二次为一年。每年庄稼收获后，珞巴族都要实行近两天的丰收节，叫作昂德林节。节日期间全村男女身穿盛装，各家端出准备好的美酒，共享节日食品。苗族苗族v苗族的传统节日有苗年、四月八、龙舟节、吃新节、赶秋节、花山节、晾桥节等。其中以过苗年最为隆重。苗年相当于汉族的春节，一般在秋后实行。除了散居在墨脱、米除了散居在墨脱、米林一带的少部分珞巴人与藏林一带的少部分珞巴人与藏族一道过藏历年外，各地的族一道过藏历年外，各地的珞巴人都有自己的年节。珞珞巴人都有自己的年节。珞巴年节是依据本族历法推定，巴年节是依据本族历法推定，过节时间虽不一样，但都是过节时间虽不一样，但都是在一年劳动之后。珞渝西部在一年劳动之后。珞渝西部的珞巴人约于藏历年二月过的珞巴人约于藏历年二月过“旭独龙节旭独龙节”。珞渝西部的珞。珞渝西部的珞巴人约于藏历年二月过巴人约于藏历年二月过“旭旭独龙节独龙节”。珞渝西部的珞巴人珞渝西部的珞巴人约于藏历年二月过约于藏历年二月过“旭旭独龙节独龙节”。过年这天，。过年这天，由由“纽布纽布”（巫师）手执（巫师）手执一根贴满五彩羽毛的棍一根贴满五彩羽毛的棍子，在村寨里挥动念经，子，在村寨里挥动念经，全村人围拢在一起欢歌全村人围拢在一起欢歌起舞，祈祷丰收。年节起舞，祈祷丰收。年节期间，各家各户都拿出期间，各家各户都拿出酒肉，在一起聚餐。老酒肉，在一起聚餐。老人对唱追忆部落的古老人对唱追忆部落的古老历史，青年人对唱表达历史，青年人对唱表达仰慕深情。夜幕驾临仰慕深情。夜幕驾临后，在熊熊篝火后，在熊熊篝火旁，欢歌笑语此起彼伏。旁，欢歌笑语此起彼伏。这是旭独龙节！珞渝东部的珞巴人在藏历十二月十五日过“洞更谷乳”节。人们把年前宰杀的猪、牛剁成一块块，分送给家族或母系的亲友，保留着共享劳动果实的古俗。牛肉吃完了，头盖骨却不扔掉，要高高地悬挂在自己家中墙上，作为勤劳和富有的象征，世代相传。一些珞巴地区习惯在年节举办婚事，庆祝节日又加婚筵喜庆，使人们沉醉在无比快乐之中。这是洞更谷乳节！一个词语，犹如一张张记忆的底片，让一幕幕往事重新萦绕出现，让我们珍藏这些底片。1、读词回忆画面。2、词语接龙赛读。3、才智串联词语。4、词语归类记忆。词语盘点二词语盘点二读读写写：读读写写：腊月腊月 初旬初旬 展览展览 蒜瓣蒜瓣 饺子饺子 翡翠翡翠 杂拌杂拌 榛子榛子 栗子栗子 爆竹爆竹 风筝风筝 预备预备彩排彩排 鞭炮鞭炮 寺院寺院 彩绘彩绘 逛庙会逛庙会 麦芽糖麦芽糖 走马灯走马灯 零七八碎零七八碎 万象更新万象更新 张灯结彩张灯结彩迥然不同迥然不同 色味双美色味双美 万不得已万不得已灯火通宵灯火通宵 日夜不绝日夜不绝 娴熟技能娴熟技能腊月腊月 初旬初旬 展览展览 翡翠翡翠 蒜瓣蒜瓣 饺子饺子 麦芽糖麦芽糖 杂拌杂拌 榛子榛子 栗子栗子 爆竹爆竹 风筝风筝 预备预备彩排彩排 鞭炮鞭炮 寺院寺院 彩绘彩绘 逛庙会逛庙会 走马灯走马灯 零七八碎零七八碎 万象更新万象更新 张灯结彩张灯结彩迥然不同迥然不同 色味双美色味双美 万不得已万不得已灯火通宵灯火通宵 日夜不绝日夜不绝 娴熟技能娴熟技能美食：美食：文化消遣：文化消遣：彩排、逛庙会、彩绘、走马灯、鞭炮、风筝、爆竹彩排、逛庙会、彩绘、走马灯、鞭炮、风筝、爆竹读读记记：读读记记：剧种剧种 面具面具 激流激流 发誓发誓 旷野旷野 布施布施 柔顺柔顺 压抑压抑 敦厚敦厚 夸张夸张 描述描述 演绎演绎 布局布局 和谐和谐 酷热酷热 激扬激扬 抽象抽象 韵味韵味 开山鼻祖开山鼻祖 哄堂大笑哄堂大笑 别无所求别无所求 蜂拥而至蜂拥而至 遮天蔽日遮天蔽日 肃然起敬肃然起敬 美不胜收美不胜收 把好词举荐给同学把好词举荐给同学 元日元日 【宋】王安石爆竹声中一岁除，爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。总把新桃换旧符。1、这里的“元”是什么意思？元日：指农历正月初一2、“元日”是什么意思？元：第一、起始。元：第一、起始。北宋政治家、北宋政治家、文学家王安石王安石唐宋八大家之一，字介甫，号半山。20岁以前，随父游历祖国的大江南北，了解到民生疾苦，21岁中进士，当过十多年的地方官。公元1070年被任命宰相。不顾大官僚地主的反对，推行新政，后受保守派的攻击，被迫辞职，新法随即废除，这就是历史上出名的“王安石变法”。元日这首诗就是他拜相推行新政时写的，寄予着他执政变法、除旧布新、强国富民的志向和乐观自信的情感。“爆竹声中一岁爆竹声中一岁除除”译文：在阵阵“噼里啪啦”的爆竹声中，人们送走旧的一年，迎来新的一年。除：去掉。读好这一行：让人感受到过年时那种热闹快乐的气氛。“春风送暖春风送暖入入屠苏屠苏”译文：春风把暖气吹入屠苏酒。翻译得更美一译文：春风把暖气吹入屠苏酒。翻译得更美一点：人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。点：人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。人们的心情是多么得兴奋啊！人们的心情是多么得兴奋啊！入：吹入。屠苏：每年除夕，家家用屠苏草泡酒，吊在井里，屠苏：每年除夕，家家用屠苏草泡酒，吊在井里，正月初一取出来，全家老小朝东喝屠苏酒，这样正月初一取出来，全家老小朝东喝屠苏酒，这样可以避瘟疫。可以避瘟疫。读出人们喜悦的心情。“千门万户千门万户曈曈曈曈日日”译文：译文：旭日的光辉普照着千家万户。旭日的光辉普照着千家万户。曈曈：太阳初升时间亮刺眼的样子。“曈”这个字和太阳有关，所以是“日”旁。读出：无限光明奇妙的前途。读出：无限光明奇妙的前途。“总把新总把新桃换旧符桃换旧符”译文：译文：每年春节人们总要拿新春联换掉旧春联。每年春节人们总要拿新春联换掉旧春联。桃换旧符：现指春联桃换旧符：现指春联这既是写当时的民间风俗，也寓含着除旧布这既是写当时的民间风俗，也寓含着除旧布新的意思。新的意思。这句与首句这句与首句“爆竹声中一岁除爆竹声中一岁除”的意思呼应，的意思呼应，形象地表现了万象更新的景象。形象地表现了万象更新的景象。本诗既是写景诗，也是抒情诗。写了什么景？抒了什么情？景：放爆竹、春风吹、喝屠苏酒、曈曈日、换景：放爆竹、春风吹、喝屠苏酒、曈曈日、换桃符桃符情：这是一首写景抒情诗，诗人通过描写人们情：这是一首写景抒情诗，诗人通过描写人们过春节热闹快乐的气氛，形象地表现了万象更过春节热闹快乐的气氛，形象地表现了万象更新的景象，寄予了自己执政变法、除旧布新、新的景象，寄予了自己执政变法、除旧布新、强国富民的志向和乐观自信的情感。强国富民的志向和乐观自信的情感。在这首诗中，景和情是紧密结合着的，作者远在这首诗中，景和情是紧密结合着的，作者远大的志向和忧国忧民的志向并没有在诗中干脆大的志向和忧国忧民的志向并没有在诗中干脆表露，而是隐藏在对景物的描写中。这种抒情表露，而是隐藏在对景物的描写中。这种抒情方式叫做情景交融。方式叫做情景交融。齐读本诗齐读本诗请同学们想象过年的画面，带者辞旧迎新、庆祝新年的喜庆氛，读出作者的乐观自信的情感。天竺寺八月十五日夜桂子天竺寺八月十五日夜桂子【唐】皮日休【唐】皮日休n玉颗珊珊下月轮，玉颗珊珊下月轮，n殿前拾得露华新。殿前拾得露华新。n至今不会天中事，至今不会天中事，n应是嫦娥掷与人。应是嫦娥掷与人。天竺寺天竺寺八月十五日夜八月十五日夜桂子桂子时间时间地点地点描写的事物描写的事物了解作者了解作者n生于生于834834至至839839年，卒于年，卒于902902年以后。唐代文学家。年以后。唐代文学家。字袭美，一字逸少。居鹿门山，自号字袭美，一字逸少。居鹿门山，自号鹿门子，鹿门子，又号又号间气布衣、醉吟先生间气布衣、醉吟先生。襄阳竟陵人襄阳竟陵人（今属（今属湖北天门市）人。湖北天门市）人。公元公元867867年（唐懿宗咸通八年（唐懿宗咸通八年）登进士第。登第次年东游，为苏州刺史从年）登进士第。登第次年东游，为苏州刺史从事，与事，与陆龟蒙陆龟蒙相识，并与之唱和，并称相识，并与之唱和，并称“皮陆皮陆”并属皮陆派。其后又入京为太常博士，出为并属皮陆派。其后又入京为太常博士，出为毗陵副使。黄巢军下江浙，皮为黄巢所的。黄毗陵副使。黄巢军下江浙，皮为黄巢所的。黄巢入长安称帝，皮任翰林学士。皮日休的死，巢入长安称帝，皮任翰林学士。皮日休的死，说法不一。或说他因故为巢所杀，或说黄巢兵说法不一。或说他因故为巢所杀，或说黄巢兵败后为唐王朝所杀，或说后至浙江依钱败后为唐王朝所杀，或说后至浙江依钱，或，或说流寓宿州以终。说流寓宿州以终。“玉颗珊珊下月轮玉颗珊珊下月轮”n译文：译文：n（零落的桂花瓣），犹如一颗（零落的桂花瓣），犹如一颗颗玉珠从月亮上面边撒落下来。颗玉珠从月亮上面边撒落下来。“殿前拾得殿前拾得露华露华新新”n译文：译文：n我走到大殿前捡起它我走到大殿前捡起它们，发