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读出师表不下泪者，其人必不忠；读陈情表不下泪者，其人必不孝；读祭十二郎文不下泪者，其人必不友。苏轼读出师表不下泪者，其人必不忠；读出师表不下泪者，其人必不忠；读陈情表不下泪者，其人必不孝；读陈情表不下泪者，其人必不孝；读祭十二郎文不下泪者，其人必不友。读祭十二郎文不下泪者，其人必不友。苏轼苏轼出师表是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。祭十二郎文祭十二郎文，唐代韩愈作品，文章的十二郎，唐代韩愈作品，文章的十二郎是指韩愈的侄子韩老成，十二郎与韩愈两人自幼是指韩愈的侄子韩老成，十二郎与韩愈两人自幼相守，由长嫂郑氏抚养成人，共历患难，因此感相守，由长嫂郑氏抚养成人，共历患难，因此感情特别深厚。但是长大之后，韩愈本人在外飘泊，情特别深厚。但是长大之后，韩愈本人在外飘泊，与十二郎很少见面。韩老成的英年早逝让韩愈悲与十二郎很少见面。韩老成的英年早逝让韩愈悲从中来，写下此文。从中来，写下此文。李密李密关于表：关于表：“表表”就是就是“奏表奏表”，又称，又称“表表文文”，是臣子给君王的上书用来，是臣子给君王的上书用来陈述衷情。陈述衷情。陈陈情情表表陈述、禀报陈述、禀报隐情、苦衷隐情、苦衷奏奏 章章禀告自己苦禀告自己苦衷的奏章衷的奏章 题解题解李密1 1、既然是既然是“陈情表陈情表”，那，那么是谁在陈情？么是谁在陈情？李密李密（224224287287），西晋武阳人，又名），西晋武阳人，又名虔，字令伯，以学问文章著名于世。曾出虔，字令伯，以学问文章著名于世。曾出仕蜀汉担任尚书郎，屡次出使东吴，很有仕蜀汉担任尚书郎，屡次出使东吴，很有才辩。晋武帝征为太子洗马，李密以祖母才辩。晋武帝征为太子洗马，李密以祖母年老多病，辞不应征。年老多病，辞不应征。2 2、向谁陈情？、向谁陈情？晋武帝晋武帝司马炎司马炎靠野蛮杀戮废魏称帝，靠野蛮杀戮废魏称帝，为人阴险多疑。建国初年，为笼络人为人阴险多疑。建国初年，为笼络人心，对蜀汉士族采取怀柔政策，征召心，对蜀汉士族采取怀柔政策，征召蜀汉旧臣到洛阳任职。蜀汉旧臣到洛阳任职。司马昭之心，路人皆知司马昭之心，路人皆知司马昭安的什么心，司马昭安的什么心，连过路的人都知道。泛指人的阴谋显露无遗，尽连过路的人都知道。泛指人的阴谋显露无遗，尽人皆知。司马昭是三国时魏臣，权倾朝野，其党人皆知。司马昭是三国时魏臣，权倾朝野，其党羽曾刺死魏帝曹髦羽曾刺死魏帝曹髦（momo）。其子司马炎后来。其子司马炎后来篡魏自立。篡魏自立。3 3、陈什么情？、陈什么情？向君王上书陈述祖母刘氏年老向君王上书陈述祖母刘氏年老多病，无人侍奉，暂不能应征，多病，无人侍奉，暂不能应征，请求辞官终养祖母的衷情。请求辞官终养祖母的衷情。（愿乞终养，不能就职）（愿乞终养，不能就职）4 4、李密怎样才能说服晋武帝呢？李密怎样才能说服晋武帝呢？“动之以情，晓之以理动之以情，晓之以理”。李密要想说服晋武帝，是应该先晓李密要想说服晋武帝，是应该先晓之以真情呢，还是喻之以大义？之以真情呢，还是喻之以大义？李密先自诉家庭的悲惨境况，让晋李密先自诉家庭的悲惨境况，让晋武帝一开始就落入寻寻觅觅、冷冷武帝一开始就落入寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚的凄苦悲凉的清清、凄凄惨惨戚戚的凄苦悲凉的氛围之中。氛围之中。臣密言：臣臣密言：臣以以险衅，险衅，夙夙遭闵凶，生孩遭闵凶，生孩六六月月，慈父，慈父见背见背，行年行年四岁，舅夺母志。四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，祖母刘悯臣孤弱，躬躬亲亲抚养。臣少多疾抚养。臣少多疾病，九岁病，九岁不行不行，零丁孤苦，至于，零丁孤苦，至于成立成立，既无伯叔，既无伯叔，终终鲜鲜兄弟，门衰兄弟，门衰祚祚薄，晚有薄，晚有儿息儿息。介词，介词，因为因为早早古：六个月古：六个月今：六月份今：六月份在动词前，可在动词前，可以理解为以理解为“我我”背弃，指背弃，指死亡死亡经历的年岁经历的年岁亲自亲自古：不能走路古：不能走路今：不可以今：不可以古：成人自立古：成人自立今：今：又又福分福分息：子嗣息：子嗣儿息：儿子儿息：儿子外外无期功无期功强近之近之亲，内内无无应门五尺五尺之僮。之僮。茕茕孑立孑立，形影相，形影相吊吊。而而刘刘夙夙婴疾病疾病，常在床蓐，臣，常在床蓐，臣侍侍汤药，未未尝废离离。在门外，在门外，名作状名作状在家里在家里名作状名作状孤孤单单地孤孤单单地自己生活自己生活安慰安慰连词，连词，表并列表并列被被缠绕，这里缠绕，这里指疾病缠身指疾病缠身侍奉侍奉停止停止离开离开文文中中哪哪些些语语句句能能体体现现李李密密与与祖祖母相依为命的情感？母相依为命的情感？祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。而而刘刘夙夙婴婴疾疾病病，常常在在床床蓐蓐，臣侍汤药，未曾废离。臣侍汤药，未曾废离。作作者者陈陈说说一一家家不不幸幸，其其目的何在？目的何在？让让武武帝帝对对自自己己由由恼恼怒怒峻峻责责化为同情怜悯。化为同情怜悯。概括本段内容：概括本段内容：自述家境困顿多舛，自述家境困顿多舛，祖孙更相为命之状。祖孙更相为命之状。逮逮奉奉圣朝圣朝，沐浴，沐浴清化清化。前太守臣逵。前太守臣逵察察臣孝廉，后刺史臣荣臣孝廉，后刺史臣荣举举臣秀才。臣臣秀才。臣以以供养无供养无主主，辞辞不赴命。诏书特不赴命。诏书特下下，拜拜臣郎中。臣郎中。寻蒙寻蒙国恩，国恩，除除臣洗马。臣洗马。猥猥以以微贱微贱，当当侍东宫，非臣陨首所能侍东宫，非臣陨首所能上报上报到，及到，及敬词敬词清明的清明的政治教政治教化化考察和推举考察和推举推举推举介词，因为介词，因为主持，做主持，做推辞推辞颁下颁下授予官职授予官职副词，副词，不久不久受到受到授职授职谦词，卑微低贱的谦词，卑微低贱的身份，形做名身份，形做名凭借凭借担任担任古：报答皇恩古：报答皇恩 今：向上级报告今：向上级报告臣具臣具以以表表闻闻，辞辞不就职。诏书切峻，不就职。诏书切峻，责臣责臣逋慢逋慢。郡县逼迫，催臣上道。州。郡县逼迫，催臣上道。州司司临门临门，急于星火急于星火。臣欲。臣欲奉奉诏诏奔驰奔驰，则刘病则刘病日日笃；欲笃；欲苟顺苟顺私情，则私情，则告诉告诉不不许：臣许：臣之之进退，进退，实实为狼狈。为狼狈。用，介词用，介词使使闻闻辞谢辞谢逃避逃避傲慢傲慢到，这里指到，这里指登门登门“于星火急于星火急”介宾结构后置介宾结构后置遵从遵从奔赴上任奔赴上任一天比一天一天比一天名作状名作状姑且姑且迁就迁就古：报告申诉古：报告申诉今：说给人听，使今：说给人听，使人知道人知道主谓之间，取消主谓之间，取消句子独立性句子独立性确实确实古今异义古今异义寻蒙国恩，寻蒙国恩，除除臣洗马臣洗马非臣陨首所能非臣陨首所能上报上报臣欲奉诏臣欲奉诏奔驰奔驰，则刘病日笃，则刘病日笃欲苟顺私情，则欲苟顺私情，则告诉不许告诉不许授予官职授予官职报答报答奔赴上任奔赴上任告诉告诉:申诉（苦衷）；申诉（苦衷）；不许：不被允许不许：不被允许举臣举臣秀才秀才 优秀人才优秀人才本本段段哪哪些些写写到到朝朝廷廷对对自自己己优优礼有加？礼有加？寻蒙国恩，除臣洗马。寻蒙国恩，除臣洗马。前太守臣逵察臣孝廉。前太守臣逵察臣孝廉。后刺史臣荣举臣秀才。后刺史臣荣举臣秀才。诏书将下，拜臣郎中。诏书将下，拜臣郎中。作作者者自自己己对对朝朝廷廷恩恩遇遇抱抱着怎样的感情？着怎样的感情？感感激激不不尽尽而而又又想想着着祖祖母母疾病，进退狼狈。疾病，进退狼狈。作者怎样巧妙推脱任职？作者怎样巧妙推脱任职？一方面感激朝廷知遇之恩，一方面感激朝廷知遇之恩，一一方方面面又又提提出出自自己己的的苦苦处处，即即要要伺伺候候卧卧床床不不起起的的祖祖母母，博博得得武武帝帝的的同情。同情。归纳段意：归纳段意：明写感激朝廷之情，明写感激朝廷之情，实诉屡不奉诏苦衷。实诉屡不奉诏苦衷。伏惟伏惟圣朝圣朝以以孝孝治天下。凡在治天下。凡在故老故老，犹犹蒙矜育，蒙矜育，况况臣孤苦，特为尤甚。臣孤苦，特为尤甚。且且臣臣少少仕仕伪朝伪朝，历，历职职郎署，郎署，本本图图宦达宦达，不，不矜矜名节。名节。伏着想，下对上（多用伏着想，下对上（多用于对皇帝）陈述自己的于对皇帝）陈述自己的想法时用的敬词想法时用的敬词晋朝晋朝介，用介，用孝道孝道年老之人年老之人形作名形作名尚且尚且况且况且并且并且做官做官名作动名作动指被晋灭掉指被晋灭掉的蜀汉的蜀汉任职任职名作动名作动本来本来希望希望仕途通达仕途通达自尊，自夸自尊，自夸今臣亡国今臣亡国贱俘，俘，至至微微至至陋陋，过蒙蒙拔擢拔擢，宠命命优渥渥，岂敢敢盘桓桓，有所希冀？，有所希冀？但但以以刘刘日日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。夕。臣无祖母，臣无祖母，无以无以至今日至今日;祖母无臣，祖母无臣，无以无以终余年。母余年。母孙二人，二人，更更相相为命命,是以是以区区区区不能不能废远。卑贱卑贱最最卑微卑微低贱低贱过分过分提拔提拔优厚优厚徘徊不进徘徊不进的样子的样子只，仅只，仅仅仅介词，因为介词，因为一天天地一天天地名作状名作状互相互相因为因为古：谦言私爱古：谦言私爱今：数量少，不今：数量少，不重要重要没有办法没有办法恩命恩命作作者者为为什什么么要要强强调调“以以孝孝治天下治天下”的治国之道？的治国之道？目目的的是是引引入入到到自自己己对对祖祖母母的的孝孝心心上上去去，从从而而向向晋晋武武帝帝表表明明孝孝顺祖母既为私情，又合法理。顺祖母既为私情，又合法理。归纳段意：归纳段意：喻之以孝道之大义，喻之以孝道之大义，明降臣之不矜名节。明降臣之不矜名节。臣密今年四十臣密今年四十有有四，祖母刘今年九四，祖母刘今年九十有六，十有六，是是臣臣尽节尽节于陛下之日长，于陛下之日长，报养报养刘之日短也。乌鸟私情，愿刘之日短也。乌鸟私情，愿乞乞终养！臣之终养！臣之辛苦辛苦，非，非独独蜀之人士及蜀之人士及二州牧伯所见二州牧伯所见明知明知。皇天后土，实。皇天后土，实所共所共鉴鉴。通通“又又”这样这样介宾结构后介宾结构后置句置句报答奉养报答奉养乞求乞求古：辛酸苦楚古：辛酸苦楚今：身心劳苦今：身心劳苦只只明白知道明白知道审查、识别审查、识别尽忠、效忠尽忠、效忠愿陛下愿陛下矜悯矜悯愚诚，愚诚，听听臣微志，臣微志，庶庶刘刘侥幸，保侥幸，保卒卒余年。臣生当陨首，死余年。臣生当陨首，死当当结草结草。臣。臣不胜不胜犬马犬马怖惧怖惧之情，之情，谨谨拜表拜表以以闻闻！”顾惜怜悯顾惜怜悯准许准许或许或许终终报恩报恩不尽不尽惶恐不安惶恐不安恭敬地恭敬地上奏表上奏表名作动名作动使使知道知道（使动）（使动）像犬马一样像犬马一样名作状名作状本本段段交交代代了了全全文文写写作作目的，是什么？目的，是什么？愿乞终养愿乞终养理由是什么？理由是什么？尽尽忠忠日日长长，尽尽孝孝日日短短，先先尽尽孝孝后尽忠。后尽忠。作作者者直直到到此此时时也也不不忘忘了了以以情情动人，其表现是什么？动人，其表现是什么？臣生当陨首，死当结草。臣生当陨首，死当结草。解决忠孝两全矛盾，解决忠孝两全矛盾，提出愿乞终养请求。提出愿乞终养请求。归纳段意：归纳段意：陈陈 情情 表表孝情忠心忠心身世孤苦悲凉身世孤苦悲凉祖母情深似海祖母情深似海沐清化蒙国恩沐清化蒙国恩圣朝恩重如山圣朝恩重如山揭揭示示矛矛盾盾 刘病日笃刘病日笃尽孝日短尽孝日短孝治天下孝治天下尽忠日长尽忠日长分分析析矛矛盾盾先尽孝后尽忠先尽孝后尽忠解决矛盾解决矛盾1 2 3 4 李密在应诏赴任和奉养祖母的两难中李密在应诏赴任和奉养祖母的两难中选择了后者，对于他的选择，我们应如何选择了后者，对于他的选择，我们应如何看待？看待？李密放弃赴任，在家奉养祖母，从李密放弃赴任，在家奉养祖母，从传统的角度来说，是一种传统的角度来说，是一种“孝孝”，孝敬长辈是中华民族的传统美德。孝敬长辈是中华民族的传统美德。应诏赴任，达则兼济天下，为民做应诏赴任，达则兼济天下，为民做官也应进行肯定。官也应进行肯定。两种选择都有其合理性。两种选择都有其合理性。孤苦伶仃：孤苦伶仃：茕茕孑立：茕茕孑立：形影相吊：形影相吊：日薄西山：日薄西山：气息奄奄：气息奄奄：形容孤单困苦，无依无靠。孤苦：没有依形容孤单困苦，无依无靠。孤苦：没有依 靠，生活困苦。伶仃：孤独。靠，生活困苦。伶仃：孤独。形容孤苦伶仃，无依无靠。茕茕：孤独无靠形容孤苦伶仃，无依无靠。茕茕：孤独无靠的样子。立：孤单单地呆着。的样子。立：孤单单地呆着。只有自己的身体和影子互相安慰，形容十分只有自己的身体和影子互相安慰，形容十分孤单。形：身体。吊：慰问。孤单。形：身体。吊：慰问。太阳快要落山，比喻人衰老临近残废或事物太阳快要落山，比喻人衰老临近残废或事物腐朽即将灭亡。薄：迫近。腐朽即将灭亡。薄：迫近。气息微弱，形容快要断气的样子。气息：呼气息微弱，形容快要断气的样子。气息：呼吸时进出的气。奄奄：气息微弱的样子。吸时进出的气。奄奄：气息微弱的样子。文中成语：文中成语：指天和地。古人认为天地能主持公道，主宰指天和地。古人认为天地能主持公道，主宰万物。万物。，实所共鉴，有渝此盟，神明殛之，实所共鉴，有渝此盟，神明殛之皇天后土：皇天后土：形容寿命已经不长，即将死亡。人命：寿命。形容寿命已经不长，即将死亡。人命：寿命。危：危险。浅：不久，时间短。危：危险。浅：不久，时间短。人命危浅：人命危浅：早晨不能考虑晚上会怎样，情势危急，随时早晨不能考虑晚上会怎样，情势危急，随时都可能发生变故。都可能发生变故。朝不虑夕朝不虑夕：比喻感恩报德，至死不忘。比喻感恩报德，至死不忘。结草衔环结草衔环：思考研究思考研究 有论者认为，李密反复强调孝亲，其实是有论者认为，李密反复强调孝亲，其实是为自己不奉诏仕晋而故意寻找借口。你同意为自己不奉诏仕晋而故意寻找借口。你同意这一观点吗，为什么？这一观点吗，为什么？回答回答1 1：李密反复强调孝亲，决不是为其不奉李密反复强调孝亲，决不是为其不奉诏仕晋而故意寻找借口。他是真心因终养祖母诏仕晋而故意寻找借口。他是真心因终养祖母才难能应诏的。读完全篇，我们可以清楚地体才难能应诏的。读完全篇，我们可以清楚地体味到，他的孝心不是抽象的，而是充满了孙儿味到，他的孝心不是抽象的，而是充满了孙儿对祖母的一片真情。对祖母的一片真情。思考研究回答回答2 2：李密对蜀汉念念于怀，他曾说刘禅：李密对蜀汉念念于怀，他曾说刘禅“可次齐可次齐桓桓”。更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内部矛。更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有盾重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。不幸的是他这种想法，所顾虑，而暂存观望之心了。不幸的是他这种想法，被晋武多少察觉到了，因此被晋武多少察觉到了，因此“州书切峻。责臣逋慢州书切峻。责臣逋慢”。这就使李密在这就使李密在“再度表闻再度表闻”时，发生了更大的困难。时，发生了更大的困难。然而李密抓住了孝字大做文章，却又不从大道理讲起，然而李密抓住了孝字大做文章，却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了“不从不从皇命皇命”的难题。的难题。开放性问题，可以各抒已见，自圆其说。开放性问题，可以各抒已见，自圆其说。