文学接受学习.pptx

第一节 文学接受的发生一、期待视野一、期待视野二、接受动机二、接受动机三、接受心境三、接受心境四、隐含读者与现实读者四、隐含读者与现实读者1 1、概念、概念2 2、期待视野的层次划分、期待视野的层次划分1 1、概念、概念2 2、接受心境的类型、接受心境的类型3 3、接受心境形成的原因、接受心境形成的原因4 4、接受心境对阅读效果的影响、接受心境对阅读效果的影响第2页/共31页第1页/共31页 1 1、概念：、概念：期待视野是指在文学阅读之前，作为接受主期待视野是指在文学阅读之前，作为接受主体的读者，基于个人和社会的复杂原因，心理上往体的读者，基于个人和社会的复杂原因，心理上往往会有一个既成的结构图式叫做阅读经验期待视野，往会有一个既成的结构图式叫做阅读经验期待视野，简称期待视野。简称期待视野。一、期待视野一、期待视野第3页/共31页第2页/共31页c c、意蕴期待：、意蕴期待：即读者对作品的较为深层的审美意味、情感境界、即读者对作品的较为深层的审美意味、情感境界、人生态度、思想强项等方面的期待。人生态度、思想强项等方面的期待。2 2、期待视野的层次划分、期待视野的层次划分a a、文本期待：、文本期待：即读者由文学作品的某种类型或形式特征而引发的即读者由文学作品的某种类型或形式特征而引发的期待指向。这种指向意味着读者希望看到某种问题所期待指向。这种指向意味着读者希望看到某种问题所可能具有的那种艺术韵调和魅力。可能具有的那种艺术韵调和魅力。b b、形象期待：、形象期待：即读者由于作品中的某种特定形象而引发的期待指即读者由于作品中的某种特定形象而引发的期待指向。这意味着读者希望从初次接触到的形象和情景中向。这意味着读者希望从初次接触到的形象和情景中看到某种符合人物性格特征或符合某种特定情绪的氛看到某种符合人物性格特征或符合某种特定情绪的氛围的展示与渲染。围的展示与渲染。第4页/共31页第3页/共31页1、审美动机、审美动机：指读者通过接受文学作品而获得情感愉悦、心情畅快指读者通过接受文学作品而获得情感愉悦、心情畅快并使人感到自由、轻松、平衡、协调的阅读期待。并使人感到自由、轻松、平衡、协调的阅读期待。二、接受动机2、求知动机、求知动机：指人们力图通过文学作品发现历史规律、社会本质，指人们力图通过文学作品发现历史规律、社会本质，熟悉人类某种生活状态，了解各种知识的动机。熟悉人类某种生活状态，了解各种知识的动机。3、批评动机、批评动机：主要表现在从事文学研究、文学批评、文学教育的专主要表现在从事文学研究、文学批评、文学教育的专业工作者身上，与普通读者不同，这些专业读者在阅读文业工作者身上，与普通读者不同，这些专业读者在阅读文学作品时，除获得审美享受之外，会更专注于把握作品的学作品时，除获得审美享受之外，会更专注于把握作品的内涵，分析作品的意义以期对文学作品进行科学的评价。内涵，分析作品的意义以期对文学作品进行科学的评价。4、借鉴动机、借鉴动机：这主要表现在作家，尤其是初学写作者的阅读过程中。这主要表现在作家，尤其是初学写作者的阅读过程中。这些读者常常为了模仿借鉴他人的艺术技巧，提高自己的创这些读者常常为了模仿借鉴他人的艺术技巧，提高自己的创作质量而积极投身阅读的。作质量而积极投身阅读的。第5页/共31页第4页/共31页1、概念：、概念：在现实生活中，人们总处于一定的情绪状态。在文学在现实生活中，人们总处于一定的情绪状态。在文学阅读活动开始时，这种生活中的情绪状态不可能截然中断，阅读活动开始时，这种生活中的情绪状态不可能截然中断，会伴随读者进入阅读过程，影响阅读效果。读者的这种影会伴随读者进入阅读过程，影响阅读效果。读者的这种影响阅读的情绪状态，就叫做接受心境。响阅读的情绪状态，就叫做接受心境。三、接受心境2、接受心境的类型：、接受心境的类型：欣悦欣悦振奋、欢快、乐观的情绪状态。振奋、欢快、乐观的情绪状态。抑郁抑郁失意伤感、郁闷压抑的情绪状态。失意伤感、郁闷压抑的情绪状态。虚静虚静超脱前两者，冲淡、平和、清静的情绪状态。超脱前两者，冲淡、平和、清静的情绪状态。3、接受心境形成的原因：1）与社会生活状况及个人境遇有关；2）与主体身体状况有关；3）与自然环境因素有关；第6页/共31页第5页/共31页4、接受心境对阅读效果的影响 A A、当读者出于欣悦情绪状态时，一部平常之作，也可能、当读者出于欣悦情绪状态时，一部平常之作，也可能引起浓厚的兴趣，得到惬意的审美享受；当处于抑郁的心引起浓厚的兴趣，得到惬意的审美享受；当处于抑郁的心理状态时，面对优秀作品也可能因心烦意乱而难以进入其理状态时，面对优秀作品也可能因心烦意乱而难以进入其中的艺术境界，难以体味到作品之妙处。中的艺术境界，难以体味到作品之妙处。B B、即使面对同一部作品，由于心境不同，也会导致不、即使面对同一部作品，由于心境不同，也会导致不同的阅读效果。同的阅读效果。2 2）阅读效果也会影响甚至改变阅读心境）阅读效果也会影响甚至改变阅读心境1 1）一定的阅读心境影响一定的阅读效果）一定的阅读心境影响一定的阅读效果第7页/共31页第6页/共31页 隐含读者隐含读者 是作家预想出来的，作品问世之后，是作家预想出来的，作品问世之后，可能出现或应该出现的读者。这种预想有可能出现或应该出现的读者。这种预想有时是自觉的，有时可能是不自觉的。时是自觉的，有时可能是不自觉的。四、隐含读者与现实读者第8页/共31页第7页/共31页第二节 文学接受过程一、正解与误解二、期待遇挫与艺术魅力二、期待遇挫与艺术魅力第9页/共31页第8页/共31页第二节 文学接受过程一、正解与误解一、正解与误解 读者的读者的“期待视野期待视野”与作者的创作动机、作者的创作与作者的创作动机、作者的创作意图之间构成的意图之间构成的“对话对话”相顺应即为相顺应即为“正解正解”，相悖逆即，相悖逆即为为“误解误解”。误解包括正误和反误。误解包括正误和反误。正误正误是指读者的理解虽然与作者的创作本意有所抵是指读者的理解虽然与作者的创作本意有所抵牾，但作品本身却客观的显示了读者理解的内涵，从而使得牾，但作品本身却客观的显示了读者理解的内涵，从而使得这种这种“误解误解”看上去又切合作品实际，令人信服。看上去又切合作品实际，令人信服。反误反误是指读者自觉或不自觉的对作品进行穿凿附会是指读者自觉或不自觉的对作品进行穿凿附会的认知和评价，包括对作品艺术视角的歪曲等等。的认知和评价，包括对作品艺术视角的歪曲等等。第10页/共31页第9页/共31页 二、期待遇挫与艺术魅力二、期待遇挫与艺术魅力 在文学阅读过程中，读者的期待视野与本文之间常在文学阅读过程中，读者的期待视野与本文之间常呈现两种情况：顺向相应和逆向受挫。呈现两种情况：顺向相应和逆向受挫。顺向相应顺向相应指作品的人物性格、情节发展、意境指作品的人物性格、情节发展、意境 指向等等与读者期待视野中的预先测指向等等与读者期待视野中的预先测 定一致。定一致。期待遇挫期待遇挫指作品的人物性格、情节发展、意境指作品的人物性格、情节发展、意境 指向等等与读者期待视野中的预先测指向等等与读者期待视野中的预先测 不一致。不一致。第11页/共31页第10页/共31页第三节 文学接受高潮一、共鸣一、共鸣二、净化二、净化三、领悟三、领悟四、延留四、延留第12页/共31页第11页/共31页一、共鸣一、共鸣 1、共鸣的概念、共鸣的概念2、共鸣的心理层次3、共鸣产生的基础4、共鸣产生的原因第13页/共31页第12页/共31页一、共鸣一、共鸣一、共鸣一、共鸣1、共鸣的概念：指在阅读作品时，读者为作品中的思想感情、理想愿望及人物的，命运遭际所打动从而形成的一种强烈的心灵感应状态。指不同的读者（包括不同阶级、时代和民族的读者）在阅读统一文学作品时可能产生的大致相同或相近的情绪激动和审美趣味的趋同现象。第14页/共31页第13页/共31页2 2、共鸣的心理层次：、共鸣的心理层次：1 1）感动：）感动：指接受者受到作品感染而在情绪方面有所触动。引起感动的因素很多：某一片段、某一细节、事件、人物独白、一段深刻的心理刻画或一段 绝妙的议论等都有可能引起读者的感动。b屠格涅夫读屠格涅夫读安娜卡列尼娜安娜卡列尼娜的感动：的感动：1878年屠格涅夫在给年屠格涅夫在给俄国通报俄国通报编者的信中说：编者的信中说：“我我读到安娜和儿子会面一场，竟惘然若失地让书从手中掉落，心读到安娜和儿子会面一场，竟惘然若失地让书从手中掉落，心里自言自语，写得这样好，果真可能吗？里自言自语，写得这样好，果真可能吗？”如：如：a欧亨里的小所欧亨里的小所最后一片叶子最后一片叶子第15页/共31页第14页/共31页 2 2）激动：）激动：指接受者受到艺术形象较深感染而产生的比较 强烈的情绪反应，是感动状态的强化。据宋据宋.王灼王灼碧鸡漫志碧鸡漫志记载：记载：荆轲入秦，燕太子丹及宾客送至易水之上。高渐离击筑，轲荆轲入秦，燕太子丹及宾客送至易水之上。高渐离击筑，轲和而歌，为变徵之声，士皆涕泪。又前为歌曰：和而歌，为变徵之声，士皆涕泪。又前为歌曰：“风萧萧兮易水寒，风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。壮士一去兮不复还。”复为羽声慷慨，士皆瞋目，发上指冠。复为羽声慷慨，士皆瞋目，发上指冠。歌词和曲调所体现出来的轻身重义，豪侠的精神境界，激起人歌词和曲调所体现出来的轻身重义，豪侠的精神境界，激起人们的共鸣。们的共鸣。第16页/共31页第15页/共31页 3 3）忘我：）忘我：共鸣的最高层次，既接受者受到艺术形象的强烈震撼，而顿时失去距离感不知不觉进入化境，与人物同歌同哭，与花鸟同忧同乐，达到物我两忘，如醉如痴的境界。如：如：红楼梦红楼梦第第23回回“西厢记西厢记妙词通戏语，妙词通戏语，牡丹亭牡丹亭艳曲警芳心艳曲警芳心”一段描写：黛玉在梨香院墙外侧而听从里面飘过来的戏文：一段描写：黛玉在梨香院墙外侧而听从里面飘过来的戏文：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”林黛玉听了，倒也十林黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是：分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是：“良辰美景奈何天，赏心良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。乐事谁家院。”听了这两句，不觉点头自叹听了这两句，不觉点头自叹（感动）（感动）.又侧耳时，只听又侧耳时，只听唱道唱道“则为你如花美眷，似水流年则为你如花美眷，似水流年”.不觉心动神摇不觉心动神摇（激动）（激动）。又听到。又听到“你在幽闺自怜你在幽闺自怜”等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼子石上，细嚼“如花美眷，似水流年如花美眷，似水流年”八个字的滋味。忽又想起前日见古八个字的滋味。忽又想起前日见古人诗中有人诗中有“水流花谢两无情水流花谢两无情”之句，再又有词中有之句，再又有词中有“流水落花春去也，天流水落花春去也，天上人间上人间”之句，又兼方才听见之句，又兼方才听见西厢记西厢记中中“花落水流红，闲愁万种花落水流红，闲愁万种”之之句，都一时想起来，凑聚在一起。仔细忖度，不觉心动神痴，眼中落泪。句，都一时想起来，凑聚在一起。仔细忖度，不觉心动神痴，眼中落泪。（忘我）（忘我）第17页/共31页第16页/共31页 白居易在白居易在琵琶行琵琶行中描写他欣赏音乐进而动情中描写他欣赏音乐进而动情产生共鸣的过程：产生共鸣的过程：千呼万唤始出来，千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。犹抱琵琶半遮面。转铀拨弦三两声，转铀拨弦三两声，未成曲调先有情。未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。似诉平生不得志。同是天涯沦落人，同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。相逢何必曾相识。凄凄不似向前声，凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多，座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。江州司马青衫湿。第18页/共31页第17页/共31页3、共鸣产生的基础2 2）接受主体要了解把握作品所牵连的社会文化内容）接受主体要了解把握作品所牵连的社会文化内容 中国民歌中国民歌在那遥远的地方在那遥远的地方：在那遥远的地方，有位好姑娘，在那遥远的地方，有位好姑娘，人们走过她的帐房都要回头留恋地张望。人们走过她的帐房都要回头留恋地张望。她那粉红的小脸，好像红太阳，她那粉红的小脸，好像红太阳，她那活泼动人的眼睛好像晚上明媚的月亮。她那活泼动人的眼睛好像晚上明媚的月亮。我愿抛弃了财产跟她去放羊，我愿抛弃了财产跟她去放羊，每天看着那粉红的小脸和那美丽金边的衣裳。每天看着那粉红的小脸和那美丽金边的衣裳。我愿做一只小羊，跟在她身旁，我愿做一只小羊，跟在她身旁，我愿她拿着细细的皮鞭，不断轻轻打在我身上。我愿她拿着细细的皮鞭，不断轻轻打在我身上。1 1）接受主体要具备一定的艺术素养）接受主体要具备一定的艺术素养第19页/共31页第18页/共31页4 4、共鸣产生的原因、共鸣产生的原因2）主观原因：）主观原因：A、由于读者期待视野中的思想观念与作者或作品中人物、由于读者期待视野中的思想观念与作者或作品中人物 的思想观念相通；的思想观念相通；B、由于读者期待视野中的情感经验与作者或作品中人物、由于读者期待视野中的情感经验与作者或作品中人物 情感经验的相同或相似；情感经验的相同或相似；C、由于读者期待视野中的意愿与作者或作品中人物的意、由于读者期待视野中的意愿与作者或作品中人物的意 志愿望的相近。志愿望的相近。1）客观原因：）客观原因：作品本身具有深刻丰富的思想感情和强烈的艺术作品本身具有深刻丰富的思想感情和强烈的艺术感染力。感染力。第20页/共31页第19页/共31页净化净化 指读者阅读文学作品时，继共指读者阅读文学作品时，继共鸣之后而不由自主的达到调节精神、鸣之后而不由自主的达到调节精神、排遣情绪、去除杂念和提升人格的排遣情绪、去除杂念和提升人格的状态。状态。净化表现在读者入境，而暂时净化表现在读者入境，而暂时忘却世俗的困扰和人生的烦恼、心忘却世俗的困扰和人生的烦恼、心灵平衡。灵平衡。二、净化第21页/共31页第20页/共31页1、领悟、领悟 指文学接受进入高潮阶段后的一种更指文学接受进入高潮阶段后的一种更高境界，是指读者在阅读文学作品时，继高境界，是指读者在阅读文学作品时，继共鸣和净化后而进入的更高阶段，包括潜共鸣和净化后而进入的更高阶段，包括潜思默想、洞悉宇宙奥秘、体悟人生真谛、思默想、洞悉宇宙奥秘、体悟人生真谛、提升精神境界等状况与过程。提升精神境界等状况与过程。三、领悟三、领悟第22页/共31页第21页/共31页 2、与共鸣、净化比较，领悟的特征：、与共鸣、净化比较，领悟的特征：共鸣共鸣是建立在读者与作者或作品中人物的思想感情是建立在读者与作者或作品中人物的思想感情 沟通的基础上；沟通的基础上；净化净化是作品中的强烈情感震撼病感染了读者心灵的是作品中的强烈情感震撼病感染了读者心灵的 结果；结果；领悟领悟则必须以读者对作品内涵的主动思索和深刻理则必须以读者对作品内涵的主动思索和深刻理 解为前提。解为前提。共鸣共鸣常常只是建立在读者对作者或作品中人物思想常常只是建立在读者对作者或作品中人物思想 感情的一般认同的基础上；感情的一般认同的基础上；净化净化主要表现为读者精神的舒畅和心灵的矫正，往主要表现为读者精神的舒畅和心灵的矫正，往 往不能直接产生新的人生倾向；往不能直接产生新的人生倾向；领悟领悟则由于以思索和理解为前提，其结果必然会有则由于以思索和理解为前提，其结果必然会有 效地丰富和扩充读者的期待视野，使读者主动效地丰富和扩充读者的期待视野，使读者主动 生发出一种积极的人生向往。生发出一种积极的人生向往。第23页/共31页第22页/共31页四、延留延留延留延留延留 是指文学接受进入高潮阶段后的一是指文学接受进入高潮阶段后的一是指文学接受进入高潮阶段后的一是指文学接受进入高潮阶段后的一种心理延续和留存状况，是指文学作品种心理延续和留存状况，是指文学作品种心理延续和留存状况，是指文学作品种心理延续和留存状况，是指文学作品在造成读者的共鸣、净化、领悟之后，在造成读者的共鸣、净化、领悟之后，在造成读者的共鸣、净化、领悟之后，在造成读者的共鸣、净化、领悟之后，继续留存于其脑际并使起不断回味的状继续留存于其脑际并使起不断回味的状继续留存于其脑际并使起不断回味的状继续留存于其脑际并使起不断回味的状况。况。况。况。第24页/共31页第23页/共31页一、文学接受是一种美感享受活动一、文学接受是一种美感享受活动二、文学接受是读者的一种再创造活动二、文学接受是读者的一种再创造活动三、文学接受是一种情感交流三、文学接受是一种情感交流第25页/共31页第24页/共31页韩愈韩愈早春呈水部张十八员外早春呈水部张十八员外天街小雨润如酥，天街小雨润如酥，草色遥看近却无。草色遥看近却无。最是一年春好处，最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。绝胜烟柳满皇都。一、文学接受是一种美感享受活动一、文学接受是一种美感享受活动第26页/共31页第25页/共31页文学接受的再创造表现在：文学接受的再创造表现在：1、接受主体根据自己的生活经验、思想感情、接受主体根据自己的生活经验、思想感情等对艺术形象的补充、丰富或改变乃至升发；等对艺术形象的补充、丰富或改变乃至升发；2、接受者对艺术形象的意蕴的挖掘。、接受者对艺术形象的意蕴的挖掘。二、文学接受是读者的一种再创造活动二、文学接受是读者的一种再创造活动第27页/共31页第26页/共31页晏殊蝶恋花 槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望见天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处！第28页/共31页第27页/共31页第29页/共31页第28页/共31页第30页/共31页第29页/共31页 舒婷珠贝大海的眼泪 在我微颤的手心里放下一粒珠贝，仿佛大海滴下的鹅黄色的眼泪当波涛含恨离去，在大地雪白的胸前哽咽，它是英雄眼里灼烫的泪，也和英雄一样忠实，嫉妒的阳光终不能把它化作一滴清水；当海浪欢呼而来，大地张开手臂把爱人迎接，它是少女怀中的金枝玉叶，也和少女的心一样多情，残忍的岁月终不能叫它的花瓣枯萎。它是无数拥抱，无数泣别，无数悲喜中，被抛弃的最崇高的诗节；它是无数雾晨，无数雨夜，无数年代里被遗忘的最和谐的音乐。撒出去失败者的心头血，矗起来胜利者的纪念碑。它目睹了血腥的光荣，它记载了伟大的罪孽。它是这样伟大，它的花纹，它的色彩，包罗了广渺的宇宙，概括了浩瀚的世界；它是这样渺小，如我的诗行一样素洁，风凄厉地鞭打我，终不能把它从我的手心夺回。仿佛大海滴下的鹅黄色的眼泪，在我微颤的手心里放下了一粒珠贝 第31页/共31页第30页/共31页感谢您的观看。第31页/共31页