新儒学代表人物_《新儒学与书院讲学》.docx

新儒学代表人物_新儒学与书院讲学 新儒学与书院讲学 新儒学与书院讲学 中国.由唐以下，因于科举制度之功效，而使贵族门第彻底消逝。同时亦因印刷术创造，书籍传播便利，更使文化大流益易泛滥，渗透到.的下层去。到五代、宋初，雕版印书术正式应用到古代经典上来，书籍传播日易日广，文化益普及，.阶级益见消融。 到了宋代，新儒学崛兴。他们讲的是万物一体之道，故说：“民吾同胞，物吾与也。”他们的工夫则从“存天理，去人欲”入手。他们的规模与节目，则为古代高校篇中所举的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八项。他们大率都像范仲淹那样，为秀才时即以天下为己任。他们都抱着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸襟。他们全都是具有清明的理智而兼附有宗教热忱的书生。这一派儒学，从宋初开头，直到明末清初始见衰替。前后有七百年长的时期，中国近代文化向.下层之更深化与更普及，全由他们主持与发动。他们之间出过不少出名的学者，最为后人敬重的，则如周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹、陆九渊，王守仁等。 与这一派儒学相随并盛的，则有“书院制度与讲学风气”。汉、唐两代，国家的公立学校，规制颇为详备，学员亦极盛。只有魏晋南北朝时代，公立学校出名无实，严厉的讲学风气，把握在佛教的寺院里。宋、元、明、清四代的书院制度，则是一种私立学校而代替着佛寺严厉讲学之风的。书院的开头，多在名山胜地，由.私人捐资修筑，最重要的是藏书堂，其次是学员之宿舍，每一书院，常供奉着某几个前代名儒的神位与画像，为之年时进行祠典。可见书院规模，原来是颇仿照佛寺而产生的。稍后则几于通都大邑均有书院。有的亦由政府大吏提倡成立，或由政府拨款维持。但书院训练的超政治而独立的自由讲学之风格，是始终保持的。在那时期里，政府仍有公立学校，国立高校与地方州县学均有。尤其如宋、明两代经常实行私家书院规制，仿照改进。但从大体说来，一般训练权始终在书院方面，始终在私家讲学的手里。我们可以说，自宋以下一千年的中国，是平民学者私家讲学的中国，训练权既不属之政府官吏亦不属之宗教僧侣了。 说到讲学的风气，最先亦由佛寺传来。宋、明儒的讲学，与两汉儒家的传经，可说全属两事。传经是偏于学术意味的，讲学则颇带有宗教精神。因此宋、明儒的讲学风气，循其所至，是肯定要普及于.之全阶层的。自北宋二程以下，讲学风气愈播愈盛，直到明代王守仁门下，如浙中之王畿，以及泰州之王艮，他们的讲学几乎全成了一种.活动。同时又由于他们号为“新儒家”，讲的多注意在现实人生与伦常日用，因此他们经常不免要牵涉到政治问题。如是则私家讲学常要走上自由议政的路，而与政府相冲突。因此宋、明两代，亦屡有政府明令禁止书院讲学与驱散学员等事，宋代的程颐、朱熹，都曾受过这一种排斥与压迫。最显著的如明代末年的东林.，他们是一个学术团体，而同时被视为一个政治集团，他们虽多半是在野的学者，但在政治上形成了绝大的声势。因此我们若不了解此七百年来新儒家之精神与其实际的活动，我们亦将无法了解近代中国文化动态之枢纽所在。（节选自钱穆中国文化史导论） 1对文中叙述的“新儒学”的理解，不正确的一项是（） A新儒学产生在唐以后的中国贵族门第彻底消逝之后。 B新儒学以天下为己任，其成员是一群在政治上具有狂热的宗教热忱的书生。 C新儒学从宋初开头，直到明末清初才渐渐衰替，始终连续了七百年的时间。 D新儒学使中国近代文化向.下层更加普及与深化。 2对中国古代“书院制度”的理解，正确的一项是（） A中国古代的训练，先经过国家的公立学校的进展，然后是公立学校出名无实，训练转到佛寺的寺院里，最终进展为私立学校而代替佛寺训练。 B古代的书院大多修建在名山胜地，缘由是这些地方远离尘嚣，便于同学读书，同时书院选址又体现出新儒学高雅的鉴赏品尝。 C由.私人捐资修筑的书院，一般都有藏书堂，有学员宿舍，还经常供奉着某几个前代名儒的神位与画像。 D私人建立的书院牢牢掌握着中国古代的训练大权，私塾取代公立学校，成为自宋至清一千年来的中国唯一的训练形式。 3以下理解不符合原文意思的一项是（） A书院讲学所带有的宗教精神，必定进展到让文化向.各阶层的普及。 B书院讲学所关注的现实人生与伦常日用，经常要走上自由议政的路子。 C汉儒传经是偏于学术意味的，而书院讲学颇带有宗教精神,多与政治相冲突，屡屡遭到排斥与压迫。 D从书院讲学开头的东林.，本身既是一个学术团体，又是一个政治团体。 参考答案： 1选B原文是“他们全都是具有清明的理智而兼附有宗教热忱的书生”B项“以天下为己任，狂热的宗教热忱”言过其实了。A项可依据信息“中国.由唐以下，因于科举制度之功效，而使贵族门第彻底消逝。到了宋代，新儒学崛兴。”推断正确。C、D项，可依据信息“这一派儒学，从宋初开头，直到明末清初始见衰替。前后有七百年长的时期，中国近代文化向.下层之更深化与更普及，全由他们主持与发动。”推断正确。 2选CA项，依据信息“汉、唐两代，国家的公立学校，规制颇为详备，学员亦极盛。只有魏晋南北朝时代，公立学校出名无实，严厉的讲学风气，把握在佛教的寺院里。”“在那时期里，政府仍有公立学校，国立高校与地方州县学均有。”可以推断，选项将某一时期的特点说成了整个中国古代的训练。可以说是犯了“以局部代替整体”的错误。B项依据信息“书院的开头，多在名山胜地可见书院规模，原来是颇仿佛寺而产生的”可知古代的书院大多修建在名山胜地的缘由是仿照佛寺讲学而来的；D项“唯一的训练形式”错，依据信息“在那时期里，政府仍有公立学校，国立高校与地方州县学均有。”可推断国家办的公立学校始终存在。 3D