归去来兮辞的原文翻译.doc

?归去来兮辞?的原文、翻译归去来兮，田园将芜胡不归！既目以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。    乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢送，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。    归去来兮，请息交以绝遊。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。    已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！译文    回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自认为心志被形体所役使，又为什么惆怅而单独伤悲？认识到过去的错误已不可挽救，知道了未来的事情尚可追回。实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天“是而昨天“非。归舟轻快地飘荡前进，微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的道路，恨晨光还是这样微弱迷离。望见家乡的陋屋，我快乐得往前直奔。童仆欢喜地前来迎接，幼儿迎候在家门。庭院小路虽将荒芜，却喜园中松菊还存。我拉着幼儿走进内室，屋里摆着盛满酒的酒樽。拿过酒壶酒杯来自斟自饮，看着庭院里的树枝真使我开颜。靠着南窗寄托着我的傲世情怀，觉得身居陋室反而容易心安。天天在园子里散步自成乐趣，尽管设有园门却常常闭关。拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，不时地抬起头来向远处看看。云烟自然而然地从山洞飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。日光渐暗太阳将快要下山，我抚摸着孤松而流连忘返。回去吧，我要断绝与外人的交游。既然世俗与我乖违相悖，我还驾车出游有什么可求？亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可藉以解闷消愁。农人们告诉我春天已经降临，我将要到西边去耕耘田亩。有的人驾着篷布小车，有的人划着一叶小舟。时而沿着婉蜒的溪水进入山谷，时而循着崎岖的小路走过山丘。树木长得欣欣向荣，泉水开场涓涓奔流。我羡慕物得逢天时，感慨自己的一生行将罢休。算了吧！寄身于天地间还有多少时日！何不放下心来听凭生死？为什么还要遑遑不安想去哪里？企求富贵不是我的心愿，寻觅仙境不可期冀。只盼好天气我单独外出，或者将手杖插在田边去除草培苗。登上东边的高岗放声长啸，面对清清的流水吟诵诗篇。姑且随着大自然的变化走向生命的尽头，乐天安命还有什么值得疑心！?归去来兮辞?的翻译、讲解与鉴赏 佚名陶渊明长于诗文辞赋，喜欢描绘大自然的秀丽风光、农村生活的情趣以及自己的劳动感受，风格淡雅自然，优美含蓄，一反当时的追求形式、内容空洞的文风，对后世文学有很大影响。?归去来兮辞?他辞赋中的名篇，关于其写作时间，大致有两种说法：一是写于辞官之前，一是写于辞官之初。这里取第一种说法，因为“归去来兮辞之“来为“将而尤未之辞钱钟书?管锥编?P1225，“田园将芜之“将更这“将而尤未之辞，由此推之，其文当为将归而未归时所作，其中所述摆脱官场束缚，回归农村田园的喜悦情感与各种情事，实乃“心先一一想而如身一一经钱钟书?管锥编?P1226的想象之辞。然其文辞雅淡，情韵幽远，音节与谐，章法匀整，都可以说是“南北文章之绝唱，也无怪宋代的欧阳修、王安石等人都推重本文，也难怪被选入多种语文教材。但是由于其文辞近于诗，故译解赏皆有难意，鹳雀楼主作此翻译、讲解、鉴赏，不敢妄言通解，聊备一家之言耳。其中“原文使用人民教育出版社2002年3月版之原文，个别句读假设有改动，必有说辞见于“讲解文字中。?小序?原文采用岳麓书社1996年10月版?陶渊明集?原文，为阅读通便，未逐句译解而合译，之所以未解，实不敢冒然解也。小序第一段第二段第三段第四段相关阅读序：余家贫，耕植缺乏以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何那么？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役；于是怅然大方，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰?归去来兮?。乙巳岁十一月也。译文：我家境贫困，耕种田地不够用来供应自己生活。孩子生了一屋子，米缸里没有储存的粮食，维持生活所需要的东西，我也没有得到它的方法。亲戚朋友经常劝我出去做个小官，我自己也产生了这种念头，但求官又没有门路。刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，我的叔父因为看到我贫困艰辛就加以推荐，于是就被任命为小城的官吏。在那时，战乱还没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县距离家乡只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒之用，因此就请命要了下来。但没几天，思念田园，就产生了归乡的念头。为什么呢？因为我的本性坦率自然，不是勉强做作所能够改变的；饥冻虽然是切肤之痛，但违背自己本心更会使我受到双重的痛苦。我曾经做过一些事情，但都是为了口腹的需求而勉强驱使自己；于是烦恼得愤懑不已，感到自己非常有愧于平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。可是不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲哀，希望立刻就去奔丧，于是就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。趁着这件事情来抒发自己心里的情意，写了篇文章命名为?归去来兮?。时在乙巳年十一月。第一段：原文：归去来兮！翻译：回去吧!讲解：“来为助词，表示“去为“将而尤未之辞钱钟书?管锥编?P1225鉴赏：开篇直抒胸臆，实浪漫之宗。有“噫吁嚱！危乎高哉！之境界!原文：田园将芜，胡不归？翻译：田园快要荒芜了，为什么还不回去？讲解：“胡为疑问代词“为什么，与“何同。鉴赏：“田园将芜似显其对田园之爱，然陶公真爱田园乎？其实未必！以其恨“樊笼之甚于“田园耳！序文“饥冻虽切，违己交病可证。原文：既自以心为形役，奚惆怅而独悲？翻译：既然自己已经把心灵当作形体的仆役，为什么还要悲愁失意单独伤悲？讲解：“既为副词“已经，“以为介词“把，“役为名词“仆役，“奚为疑问代词“为什么，与“何“胡相当。鉴赏：肉体疾苦或可承受，精神沉沦实在让人不能承受此“沉沦为存在主义哲学所讲的沉沦，不能作一般意义讲。这大概就是陶渊明的心思了罢！此说亦可用序文“饥冻虽切，违己交病来证明。原文：悟已往之不谏，知来者之可追。翻译：感悟到过去的已经不可挽救，知道了未来的不可追寻。讲解：“之为偏下构造中的构造助词“的。鉴赏：此句实非上句“奚惆怅而独悲的答，而是决意辞官的精神冲动。原文：实迷途其未远，觉今是而昨非。翻译：我误入迷途可能真的不太远吧，我已经觉悟到今天是 “是而昨天是“非。讲解：“其句中语气词，有“大概“恐怕之意。鉴赏：此乃陶公自我庆幸之辞也！第二段：原文：舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。翻译：小船遥遥地轻轻流荡，微风徐徐地吹动衣襟。讲解：“以与“而同，皆为修饰关系的连词。鉴赏：返乡之陶公实在是爽也！即便是“心先一一想，真如 “身一一经也!原文：问征夫以前路，恨晨光之熹微。翻译：(我已经)向行人打听前面的道路(了)，可恨(这)晨光还是这样微弱迷离。讲解：“以前路实为后置了的介宾短语作的状语。“之实在主谓之间的构造助词，不译。鉴赏：“想能想到“恨之想，乃“真想也(此“想为写作学所讲“想象之想)!原文：乃瞻衡宇，载欣载奔。翻译：才远远望见自家的屋顶，我就一边欣喜跳跃一边往前奔跑。讲解：“乃为副词“才，“载载为连词“一边一边鉴赏：我们就想像年已四十的陶公如何像一个童子一般地“载欣载奔吧!原文：僮仆欢送，稚子候门。翻译：童仆欢喜地前来迎接，幼儿在家门迎候。讲解：“欢送实为两词，即副词“欢喜地与动词“迎接。 “候门实为“候于门之省，“于门为介宾短语作为后置了的状语。鉴赏：僮仆们也是迎出了很远的!也是远远地望见陶渊明就欢喜地跑去迎接了的!原文：三径就荒，松菊犹存。翻译：庭院里的小路接近于荒芜，(可是园中)松菊仍然在(旺盛地)生长。讲解：“三径为隐者庭院中小路的喻称，“就为“接近，将要之意。鉴赏：一“就一“犹之间，可见其喜于“松菊之情。 “松乃“后雕之“松也(语见?论语·子罕?篇之“岁寒，然后知松柏之后凋也)，“菊乃“季秋之花也(语见?礼记·月令篇?“季秋之月，菊有黄 华)。原文：携幼入室，有酒盈樽。翻译：我拉着幼儿走进内室，(淳香的)美酒已经盛满了酒杯。鉴赏：有松也，有菊也，又有酒，此时更待如何？且看下文：“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。原文：引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。翻译：拿过酒壶酒杯来自斟自饮，随随便便地看着庭院里的松枝来舒展我的容颜。讲解：“以有二解：一为承接关系的连词，一为目的关系的连词。这里取第一种说法，取其说方可使文意顺畅。鉴赏：此为饮酒之第一重境界：忘忧怡颜。原文：倚南窗以寄傲，审容膝之易安。翻译：靠着南窗来寄托着(我的)傲世情怀，实在地觉出才可容膝的陋室(更)容易让人心安。讲解：“以为承接关系的连词，“容膝为动宾短语活用为名词性短语“容膝之室，“之为主谓之间的构造助词。鉴赏：此为饮酒之第二重境界：心安傲世。原文：园日涉以成趣，门虽设而常关。翻译：园子(由于)每天涉足已经成了有趣的园子，大门虽然安设了却常常闭关。讲解：“日为名词活用为副词作状语，“以为承接关系的连词，“而为转折关系的连词。鉴赏：似是在园子里生活已久了，园居精神已经到达了相当高的境界。原文：策扶老以流憩，时矫首而遐观。翻译：拄着手杖漫步，随意地停下来休息，不时地抬起头来向远处看看。讲解：“扶老就是“手杖，“扶老是以功能名之；“流憩即漫步与漫步中的随意休息；“时为副词“时而；“矫即“翘，抬头的意思；“遐就是 “远，与“迩相对。鉴赏：四十已需“扶老“流憩，可见其体弱，其心老，其意闲。原文：云无心以出岫，鸟倦飞而知还。翻译：云气油油地从山间飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。讲解：“以与“而都是修饰关系的连词。鉴赏：云儿与鸟儿都是自由的啊!人可以不如云与鸟乎？原文：景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。翻译：日光渐暗，太阳就要下山，(我)抚摸着孤松而流连忘返。讲解：“景通“影，“阳光之间；“以“而都是修饰关系的连词。鉴赏：幻乎？真乎？“不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？第三段：原文：归去来兮！翻译：回去吧！讲解：人教版原文后为逗号，改为叹号，实因其语气强烈，与首段相较亦不逊色。原文：请息交以绝遊。翻译：请让我断绝与世俗人物的交往。讲解：“请为祈使动词“请允许我，“息交“绝游乃互文见义。鉴赏：拟己为人而与己言语。原文：世与我而相违，复驾言兮焉求？翻译：既然世俗与我互相违悖，我再驾车出游又能追求什么呢？讲解：“而为主谓之间的连词，表示一种情况已成事实； “言为补足章节的助词，不译；“焉求实为“追求什么？属疑问代词作宾语。鉴赏：此实欲归隐的第二种表白。原文：悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。翻译：在亲戚们的知心话中求得心情欢悦，以抚琴读书为乐自然可以解闷消愁。讲解：“悦后省略了介词“于，与“亲戚之情话组成介宾短语作为后置了的状语。“乐为意动用法，译为“以为乐，“以为承接关系的连词。鉴赏：亲情、琴、书亦可比于松菊酒了。原文：农人告余以春及，将有事于西畴。翻译：农人们把春天到来的消息告诉了我，将要到西边的田地去耕耘播种。讲解：“以春及“于西畴都是介宾短语作后置了的状语。鉴赏：孔子曾因四体不勤五谷不分而被人耻笑，陶公此语亦曾为人所笑，笑虽同，孔子与陶公却不同也。原文：或命巾车，或棹孤舟。翻译：我可以是驾着篷布小车，也可以是划着一叶小舟。讲解：“或在此应解作“时而，这里译为“可以是实因其为猜测。假设解为有人那么实在不通。鉴赏：想像归农之景，如此潇洒，实因其为庶族而非真正意义上的农民，也因其非真正意义上的农民，故而才能有如此潇洒的想像与将来的隐居。原文：既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。翻译：时而沿着幽深婉蜒的溪水进入山谷，时而循着崎岖的小路走过山丘。讲解：“窈窕“崎岖都是形容词活用为介宾短语，“以 “而都是修饰关系的连词。鉴赏：从住家到大田，一路之上居然如此丰富多彩！直如游戏，真乃隐逸之陶公所能有之心思！原文：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。翻译：树木长得欣欣向荣，泉水开场涓涓奔流。讲解：“以“而都是修饰关系的连词。鉴赏：充满了生命的春天啊！原文：羡万物之得时，感吾生之行休。翻译：我羡慕物得逢天时，感慨自己的一生行将罢休。讲解：“之为偏下构造中的构造助词“的。鉴赏：此实为欲归隐的第三种表白。第四段：原文：已矣乎！翻译：算了吧！鉴赏：一实词，二虚词，语气之强，可与“俱往矣比美。原文：寓形宇内复几时，曷不委心任去留？翻译：寄身于天地间还有多少时日！何不随着自己的心意决定去留？讲解：“曷与“何“胡“奚等词实为同义。“委心为 “随心。鉴赏：此实为欲归隐的第四种表白。原文：胡为乎遑遑欲何之？翻译：为什么还要遑遑不安？想去哪里追求什么？讲解：“乎为语气助词“呢，“之为动词“到。原文：富贵非吾愿，帝乡不可期。翻译：企求富贵不是我的心愿，寻觅仙境不可期冀。鉴赏：这是“交病之后的感悟，实有切肤之痛在里面！原文：怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。翻译：只盼好天气我单独下田干活，有时又将手杖插在田边，然后去除草培苗。讲解：“以为修饰关系的连词，“而为承接关系的连词。鉴赏：“心先一一想而想到了“盼，又是“想啊！原文：登东皋以舒啸，临清流而赋诗。翻译：有时登上东边的高岗放声长啸，有时面对清清的流水吟诵诗篇。讲解：“以“而都是修饰关系的连词。鉴赏：真爽也！原文：聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑？翻译：姑且随着大自然的变化走向生命的尽头，乐天安命还有什么疑虑？讲解：人教版原文后为叹号，改为问号，表示反问语气，与文字意义相谐。鉴赏：最后再表归去的决心，真铁了心了第 14 页