第三讲--西周的礼乐制度与大司乐ppt课件.ppt

篮球比赛是根据运动队在规定的比赛时间里得分多少来决定胜负的，因此，篮球比赛的计时计分系统是一种得分类型的系统西周的礼乐制度与大司乐第三讲篮球比赛是根据运动队在规定的比赛时间里得分多少来决定胜负的，因此，篮球比赛的计时计分系统是一种得分类型的系统第一节 西周的礼乐制度 一、礼乐制度 二、雅乐电影孔子礼乐仁和 影片中的每个细节都渗透着礼乐文明的厚重、庄严、肃穆。电影孔子多次提到西周礼乐制 度。（是什么？为什么？怎么样？）篮球比赛是根据运动队在规定的比赛时间里得分多少来决定胜负的，因此，篮球比赛的计时计分系统是一种得分类型的系统 论语八佾：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”复习：西周前“礼乐风俗”远古到商代末期形成的礼乐风俗 原始社会：万物有灵先民对音乐的神秘认识礼仪性祭典（咒语、祷词、舞蹈、音乐的巫术仪式）巫术效应“礼乐”概念萌生 商代：“殷人尊神，率民以事神”。礼记表记人与神的关系巫、觋原始宗教文化（神权）娱神礼序神鬼巫术文化 巫乐 淫乐 西周：“周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之。”礼记表记人与人的关系大司乐礼乐制度文化（政治）娱人礼序人伦治国之道篮球比赛是根据运动队在规定的比赛时间里得分多少来决定胜负的，因此，篮球比赛的计时计分系统是一种得分类型的系统 1、西周对“神”与“人”关系的重新认识“殷人尊神，率民以事神；“周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之。”周代的“尊礼尚施”要比商代的“尊神”更突出对“人”的尊重、提高了“人”的地位。因为“礼”与“乐”是为人而制定的，不是为神而制定的。周注重仪礼形式，打着“敬神”的旗号，把宗教作为愚民的工具，但对上天采取保留态度。一、礼乐制度一、礼乐制度2、西周礼乐制度等级制之政治基础宗法制、分封制篮球比赛是根据运动队在规定的比赛时间里得分多少来决定胜负的，因此，篮球比赛的计时计分系统是一种得分类型的系统一、礼乐制度 2、西周礼乐制度的产生及其概念 左传记载：“国之大事，在祀与戎。”也就是说，在奴隶社会的周代，国家大事有两件：一是要祭祀祖先，二是要带兵打仗。周武王死后，周公摄行王政。为了巩固其统治，他依照周国原有的制度，制定了一整套维护奴隶制统治的制度。其中有一种制度叫作“礼乐制度”。“礼乐制度”，也就是以“乐”从属于“礼”的思想和制度，这是一种颇为完备的典章制度。乐有“房中”、“雅”、“颂”之分，舞有“大武”、“勺”（1315）、“象”（1520）之别。是我国历史上第一个比较明确的“雅乐”体系和比较完备的音乐教育制度。篮球比赛是根据运动队在规定的比赛时间里得分多少来决定胜负的，因此，篮球比赛的计时计分系统是一种得分类型的系统 作为音乐制度，包括乐县、舞列、用乐等都有其森严的规定。在祭祀、宴享、朝贺等场合的礼节仪式中，都规定了与之相配合的各种音乐。篮球比赛是根据运动队在规定的比赛时间里得分多少来决定胜负的，因此，篮球比赛的计时计分系统是一种得分类型的系统3、礼乐制度的具体规定 乐悬、舞列：关于乐队、舞队的编制，按等级的不同，规定所施行的用乐规模。乐悬：周礼大司乐中载有：“王宫县，诸侯轩县，卿大夫判县，士特县”的规定，可见其等级的森严。舞列：“王”“八佾”（64人），诸侯“六佾”，卿、大夫“四佾”，士“二佾”。天子四面乐队（宫悬）八佾乐舞 64诸侯三面乐队（轩悬）六佾乐舞 36 卿大夫二面乐队（判悬）四佾乐舞 16士一面乐队（特悬）二佾乐舞 4篮球比赛是根据运动队在规定的比赛时间里得分多少来决定胜负的，因此，篮球比赛的计时计分系统是一种得分类型的系统一、礼乐制度 用乐：按场所、身份、步骤不同，规定所用的乐。如宫廷祀天神“奏黄钟、歌大吕、舞大夏”；祭地示“奏太簇、歌应钟、舞咸池”。举行大飨时“两君相见，楫让而入门，入门而县兴。楫让而升堂，升堂而乐阕，升歌清庙，下管象武，夏籥序兴客出以雍彻振羽”（礼记）。诸侯宴使臣时，可用小雅鹿鸣、四牡、皇皇者华（左传襄公四年）。篮球比赛是根据运动队在规定的比赛时间里得分多少来决定胜负的，因此，篮球比赛的计时计分系统是一种得分类型的系统一、礼乐制度 4、建立的目的和原因：吸取前代灭亡的教训，反对“淫乐”，采取“节乐”。明确尊卑等级，建立良好的统治秩序。并以来宣扬制度的合法化.篮球比赛是根据运动队在规定的比赛时间里得分多少来决定胜负的，因此，篮球比赛的计时计分系统是一种得分类型的系统“礼不下庶人，刑不上大夫。”礼记 曲礼上 庶人生活在社会的底层，数不上等级，在礼乐方面毫无权利，只好自己击缶而歌。音乐包含有利于统治阶级所要求的“德”。外有礼乐制度，内有道德思想约束人民“德成而上，艺成而下”把德放在音乐的首位，把形式与技术放在次要地位。篮球比赛是根据运动队在规定的比赛时间里得分多少来决定胜负的，因此，篮球比赛的计时计分系统是一种得分类型的系统“是可忍孰不可忍”其原意和字面意思只是“连这个都能忍受，还有什么不能忍受”。据左传昭公二十五年和汉书刘向传载，季氏可能是昭公、定公时的季平子，即季孙如意。他不仅不把国君放在眼里，甚至自比天子。以当时宫廷的舞乐队来说，按制度是：天子八佾（八人为一行，叫一佾；八佾是八八六十四人），诸侯六佾，卿、大夫四佾，即季氏只能用四佾，鲁昭公应用六佾，只有周朝天子可用八佾。可是季氏却故意打破老规矩，偏要设置六十四人的大型舞乐队。所以孔子谈到季氏时，就愤怒地说：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”篮球比赛是根据运动队在规定的比赛时间里得分多少来决定胜负的，因此，篮球比赛的计时计分系统是一种得分类型的系统预习并找视频 曾侯乙墓乐器篮球比赛是根据运动队在规定的比赛时间里得分多少来决定胜负的，因此，篮球比赛的计时计分系统是一种得分类型的系统1、概念：雅乐我国古代祭祀天地、神灵、祖先等典礼中所演奏的音乐。名称来源于歌辞“典雅纯正”西周建立了我国历史上第一个比较明确的宫廷雅乐体系。当时的雅乐实际上包括用于郊社、宗庙、宫廷、礼仪、乡射和军事大典等各方面使用的音乐。二、雅乐篮球比赛是根据运动队在规定的比赛时间里得分多少来决定胜负的，因此，篮球比赛的计时计分系统是一种得分类型的系统西周的礼仪篮球比赛是根据运动队在规定的比赛时间里得分多少来决定胜负的，因此，篮球比赛的计时计分系统是一种得分类型的系统二、雅乐 2、西周雅乐内容 包含三大类：六代乐舞；小舞：帔舞、羽舞、皇舞、旄舞、干舞、人舞 宗教性乐舞舞雩篮球比赛是根据运动队在规定的比赛时间里得分多少来决定胜负的，因此，篮球比赛的计时计分系统是一种得分类型的系统 3、雅乐的目的意义 雅乐的目的是使参加典礼的贵族子弟受到伦理教育的感化，造成庄严、肃穆、和谐的气氛，这也是雅乐更重视政治性而忽略艺术性的原因。篮球比赛是根据运动队在规定的比赛时间里得分多少来决定胜负的，因此，篮球比赛的计时计分系统是一种得分类型的系统二、雅乐4、雅乐的特点 以齐奏为主 雅乐的特点：曲调简单 节拍缓慢篮球比赛是根据运动队在规定的比赛时间里得分多少来决定胜负的，因此，篮球比赛的计时计分系统是一种得分类型的系统第二节 大司乐与音乐教育一、大司乐 周朝宫廷兼管音乐行政、音乐教育和音乐演出的机构。据周礼 春官大司乐载，这个机构的官员和乐师多至1463 人，均有固定名额，各有专门职司。篮球比赛是根据运动队在规定的比赛时间里得分多少来决定胜负的，因此，篮球比赛的计时计分系统是一种得分类型的系统音乐机构职能分工：大司乐：最高领导者，教习国子乐德、乐语、乐舞乐师：教习国子六小乐舞等大师：掌教六律、六同（双数的六个律）、五声、八 音、六诗小师：掌教鼓、鼗、柷(zhu)、敔(yu)、埙、箫、管、弦、歌等瞽朦：配合大师奏鼗、柷、敔、埙、箫、管、鼓琴、瑟、弦歌、诵诗磬师：掌教击磬、击编钟靺师：教东方夷族乐舞典庸：掌藏乐器、庸器司干：掌舞器等篮球比赛是根据运动队在规定的比赛时间里得分多少来决定胜负的，因此，篮球比赛的计时计分系统是一种得分类型的系统大司乐 乐师歌舞的总教习和总指挥大师 小师训练乐工 指挥合奏乐器的演奏及歌唱瞽朦眡瞭典同乐器制造、修理、和调律磬、钟、笙、餺师龠章典镛器司干龠演奏员篮球比赛是根据运动队在规定的比赛时间里得分多少来决定胜负的，因此，篮球比赛的计时计分系统是一种得分类型的系统第二节 大司乐与音乐教育二、音乐教育培养对象：世子王和诸侯的嫡子 国子公卿大夫的子弟 教习内容：音乐思想、演唱和舞蹈篮球比赛是根据运动队在规定的比赛时间里得分多少来决定胜负的，因此，篮球比赛的计时计分系统是一种得分类型的系统乐德统治阶级的音乐美学思想：中和、祗庸、孝友乐语实际所需的诗歌：兴道、讽诵、言语乐舞乐舞：云门大卷大咸大韶大夏大濩大武学习时间：13岁20岁古代男子二十而冠：富家子弟成年后带冠，普通百姓扎头巾