第22课《寓言四则——杞人忧天》 部编版语文七年级上册.pptx

孔子东游，见两小儿辩日，问其孔子东游，见两小儿辩日，问其故故。一儿曰：一儿曰：“我我以以日始出时日始出时去去人近，而日中人近，而日中时远也。时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：一儿曰：“日初出大日初出大如如车盖，车盖，及及日中则如日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如日初出沧沧凉凉，及其日中如探探汤汤，此不为近者热而远者凉乎？，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。孔子不能决也。两小儿笑曰：两小儿笑曰：“孰孰为为汝汝多知乎？多知乎？”两小儿辩日启示（寓意）启示（寓意）杞杞 人人 忧忧 天天列子列子【文学常识】【文学常识】列子，旧题为列子，旧题为列御寇列御寇著。据后人著。据后人考证，可能是晋代人的作品。今本八篇，考证，可能是晋代人的作品。今本八篇，内容多为内容多为民间故事、寓言和神话传说民间故事、寓言和神话传说。如如两小儿辩日杞人忧天愚公移山两小儿辩日杞人忧天愚公移山等，都是很有价值的文学遗产。等，都是很有价值的文学遗产。杞国有人忧天地崩坠，身亡杞国有人忧天地崩坠，身亡(w)(w)所寄，废所寄，废寝食者。寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中者，只使坠，亦不能有所中(zhng)(zhng)伤。伤。”其人曰：其人曰：“奈地坏何？奈地坏何？”晓之者曰：晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇亡块。若躇(ch)(ch)步跐步跐(c)(c)蹈，终日在地上行蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？止，奈何忧其坏？”其人舍其人舍(sh)(sh)然大喜，晓之者亦舍然大喜。然大喜，晓之者亦舍然大喜。杞国有人忧天地杞国有人忧天地崩坠，身崩坠，身亡亡(w)(w)所所寄寄，废寝废寝食者。食者。又有忧又有忧彼彼之所忧者，之所忧者，因因往往晓晓之，曰：之，曰：“天，天，积气耳积气耳，亡，亡处处亡气。亡气。若若屈伸呼吸，屈伸呼吸，终日在天中终日在天中行止行止，奈何奈何忧崩坠乎？忧崩坠乎？”其人曰：其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：晓之者曰：“日月星宿，日月星宿，亦亦积气中之有光耀者，积气中之有光耀者，只使只使坠，亦不能有所坠，亦不能有所中中(zhng)(zhng)伤伤。”其人曰：其人曰：“奈地坏何？奈地坏何？”晓之者曰：晓之者曰：“地，地，积块积块耳，充塞耳，充塞四虚四虚，亡处亡块。若亡处亡块。若躇躇(ch)(ch)步跐步跐(c)(c)蹈蹈，终日在，终日在地上行止，奈何忧其坏？地上行止，奈何忧其坏？”踩、踏、踏 那个人又说：那个人又说：“如果地陷下去怎么办？如果地陷下去怎么办？”开导他的人说：开导他的人说：“地不过是聚积的土块罢了，填满了四地不过是聚积的土块罢了，填满了四方的虚空之处，没有一个地方是没有土块的。你踏步行方的虚空之处，没有一个地方是没有土块的。你踏步行走，整天都在地上活动，为什么还担心地会陷下去呢？走，整天都在地上活动，为什么还担心地会陷下去呢？”其人其人舍舍(sh)(sh)然大喜，晓之者亦舍然大喜。然大喜，晓之者亦舍然大喜。那个杞国人消除了疑虑那个杞国人消除了疑虑非常高兴，开导他的人也消非常高兴，开导他的人也消除了疑惑非常高兴。除了疑惑非常高兴。一词多义一词多义奈何：奈何：奈何奈何忧崩坠乎忧崩坠乎奈奈地坏地坏何何为什么为什么拿拿怎么办怎么办舍：舍：其人其人舍舍然大喜然大喜太丘太丘舍舍去去屋屋舍舍俨然俨然舍弃舍弃房舍，屋子房舍，屋子一词多义一词多义彼：彼：此起此起彼彼伏伏知己知知己知彼彼那，那个那，那个他，对方他，对方这篇寓言讲了一个什么故事？这篇寓言讲了一个什么故事？这篇寓言讲了一个什么故事？这篇寓言讲了一个什么故事？一个一个杞国杞国人担心天地崩塌而吃不好人担心天地崩塌而吃不好睡不好，后来在朋友多次开导下睡不好，后来在朋友多次开导下“舍然舍然”的故事。的故事。启示（寓意）启示（寓意）文中的杞人、晓之者是一个怎样的人？文中的杞人、晓之者是一个怎样的人？人们常用人们常用“杞人忧天杞人忧天”讽刺哪些不必要的担忧，也有讽刺哪些不必要的担忧，也有人认为其中传达出强烈的忧患意识。你同意哪一种理人认为其中传达出强烈的忧患意识。你同意哪一种理解呢？解呢？主主旨旨 这篇寓言讽刺这篇寓言讽刺那种害怕不可能发那种害怕不可能发生的灾祸、徒然自生的灾祸、徒然自扰的庸人，当然也扰的庸人，当然也应该看到，对一种应该看到，对一种事物认识不足、了事物认识不足、了解不够，难免会产解不够，难免会产生畏惧心理。生畏惧心理。结束结束