【课件】《离骚（节选)》 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册.pptx

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。泽畔行吟，五月孤忠沉夜月；离骚寿世，三闾遗恨泣秋风。部编版高中语文选择性必修下册第一单元第1.2课 离骚（节选）学习提示：离骚（节选）中，诗人自叙其身世、遭遇，表达了对高洁人格的坚守和对高远理想的追求，并将个人命运与国家兴衰紧紧联系在一起。学习时不妨结合屈原列传，把握诗歌中“香草美人”的象征意义，体味诗人的情志。诵读时，要注意诗中繁复的意象、回旋复沓的表达、独特的节奏韵律，感受其中澎湃激荡的情感。素养目标1.了解屈原的离骚及他的政治理想，把握“楚辞体”的特点。2.领会本文的艺术手法。3.体会诗人美好的品质和忧国情怀。4.背诵第三段。目 录知人论世01初读课文02文本研读03拓展阅读04n知人论世第一部分活动一：了解“楚辞”与楚辞活动二：了解屈原活动三：了解离骚 (1)诗体名。“楚辞”是屈原吸收楚地民间语言和民歌形式而创作的一种诗歌样式，其特点是句式长短不一，多用“兮”字。又称“骚”体。(2)总集名。楚辞为西汉刘向所辑，收录了屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的诗歌作品，其中主要是屈原的作品作品。(3)特色：“楚辞”以优美的语言、丰富的想象，融入神话传说，塑造鲜明形象；以楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方色彩，富有积极浪漫主义精神。对后世影响很大。“楚辞”和楚辞 屈宋屈宋诸骚，皆，皆书楚楚语，作楚声，作楚声，纪楚地楚地,名楚物名楚物,故可故可谓之之“楚辞楚辞”。宋宋黄伯思黄伯思校定楚辞序校定楚辞序 了解屈原 屈原(约前340约前278)，名平，字原，战国时期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原是中国伟大的浪漫主义诗人之一，世界四大文化名人之一。顷襄王二十一年(前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。他创立了“楚辞”体，也开创了“香草美人”的传统。代表作品有离骚天问九歌九章等。其中，离骚是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。创作背景“忧忧愁幽思而作离愁幽思而作离骚骚”史史记记屈原列屈原列传传“屈原放逐，乃赋离骚”报任安书相关背景 屈原与怀王同祖，他当左徒，是以宗亲而任重臣。楚怀王死后，长子顷襄王继位，以其弟子兰为令尹。当时，楚国人都责怪子兰劝怀王入秦的过错，所以，屈原受到广泛的同情。但子兰非但不思其过，反而唆使上官大夫向顷襄王诽谤屈原。顷襄王一怒之下，再次把屈原流放到江南地区。他远离故国，又无职位，对于国家、宗族之事只有悲叹而已。于是，他就慢慢地顺着沅江，向长沙走去。屈原回楚都既不可能，远游、求贤又不成，这时他“被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”，故忧愁幽思而作离骚。解题l“离骚者，犹离忧也。”（就是“遭受忧愁”。离，通“罹”，遭受，遭遇）史记屈原列传（司马迁）l“离犹遭也，骚，忧也。明己遭忧作辞也。”离骚赞序（班固）l“离，别也；骚，愁也。”（意为“离别之愁”）楚辞章句（王逸）l“离骚即劳商，相当今语牢骚。”楚辞论文集（游国恩）n初读课文第二部分活动一：读准字音活动二：感受韵律活动三：体会情感1.明确字音陬（zu）庚寅（gng yn）揆（ku）肇（zho）锡（c）扈（h）纫（rn）搴（qin）鞿（j）谇（su）纕（xing）忳（tn）侘傺（ch ch）溘（k）攘诟（rng gu）芰（j）（一）预习检查n（二）诵读体会这首诗运用了哪些方法来增强韵律感和音乐性？明确隔句押韵。“不抚壮而弃秽兮，何不改此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”中，“度”“路”是韵脚。大量使用语助词“兮”。在诗中，一般是两句合起来表达一个完整的意思，“兮”字用在上下句之间，增加了语句间的停顿，增强了诗歌的节奏感。大量使用对偶句。“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”等，句式整齐，朗朗上口，情文并茂。三、诵读指导注意节拍注意节拍 帝高阳之帝高阳之/苗裔兮，朕皇考苗裔兮，朕皇考/曰曰/伯庸伯庸 长太息长太息/以掩涕兮以掩涕兮 余余/独独/好修姱好修姱/以为常以为常 虽虽/体解体解/吾吾/犹未变兮犹未变兮 岂岂/余心之余心之/可惩可惩诵读指导注意延长 悔相道之不察兮悔相道之不察兮 忽反顾以游目兮忽反顾以游目兮注意重音注意感情自由诵读，体会情感n文本研读第三部分活动一：解释词语，概括段意活动二：分析手法，理解情感帝高阳之苗裔()兮，朕()皇考()曰伯庸。摄提贞()于孟陬兮，惟庚寅吾以降()。皇览()揆()余初度()兮，肇()锡()余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。后代我对亡父的尊称正，当降生观察测度衡量出生时的情况始赐给本段中诗人描绘品质、表白心志的诗句l帝高阳之苗裔兮。帝高阳之苗裔兮。l摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。l名余曰正则兮，字余曰灵均。名余曰正则兮，字余曰灵均。小结：述身世。自述出身与身世，强调自己的高贵和不凡。纷（）吾既有此内美兮，又重()之以修()能()。扈()江离与辟()芷兮，纫()秋兰以为佩()。汩()余若将不及兮，恐年岁之不吾与()。朝搴()阰()之木兰兮，夕揽()洲()之宿莽。日月忽其不淹()兮，春与秋其代序()。惟()草木之零落兮，恐美人之迟()暮。不抚()壮而弃秽兮，何不改此度()?乘骐骥()以驰骋兮，来吾道()夫先路！再，加上美好的才能披，楚地方言同“僻”，幽僻法度佩戴在身上的饰物水流迅疾的样子，这里形容时光流逝得快待拔取，楚地方言大山，楚地方言采水中陆地久留晚思时序更替循，握持联缀骏马，比喻贤智之臣同“导”，引盛多本段中诗人描绘品质、表白心志的诗句l纷吾既有此内美兮，又重之以修能。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。l汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。l唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。l乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！小结：绘品质。诗人叙述自己注重修身，以提高自己的品德、才能，决心辅助楚王进行改革，使国家富强。l善鸟香草，以配忠贞；善鸟香草，以配忠贞；l恶禽臭物，以比谗佞；恶禽臭物，以比谗佞；l灵修美人，以媲于君；灵修美人，以媲于君；l宓妃佚女，以譬贤臣；宓妃佚女，以譬贤臣；l虬龙鸾凤，以托君子；虬龙鸾凤，以托君子；l飘风云霓，以为小人。飘风云霓，以为小人。王逸王逸离骚经序离骚经序（f f f f ）（qiqiqiqi）离骚离骚中香草美人的象征比喻系统中香草美人的象征比喻系统 l江离：香草。（取其江离：香草。（取其芬芳芬芳）l辟芷：幽僻处的香草。（取其辟芷：幽僻处的香草。（取其淡泊淡泊）l秋兰：秋天盛开的兰花。（取其秋兰：秋天盛开的兰花。（取其高洁高洁）l木兰：香树。去皮而不死。（取其木兰：香树。去皮而不死。（取其顽强顽强）l宿莽：经冬不凋的草。（取其宿莽：经冬不凋的草。（取其坚守坚守）整体象征：美好的品德，高尚的情怀，远大的志向，出色的才干。“美人美人”（汉代）王逸离骚（汉代）王逸离骚经经序：序：“离骚之文，依诗取离骚之文，依诗取兴兴，引类引类譬谕譬谕，灵修灵修美人美人以媲于君以媲于君 。”唯草木之零落兮，恐唯草木之零落兮，恐美人美人之迟暮。之迟暮。怨怨灵修灵修之浩荡兮，终不察夫民心。之浩荡兮，终不察夫民心。众女众女嫉余之嫉余之蛾眉蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。兮，谣诼谓余以善淫。班昭班昭在在女诫女诫中云中云:(:(女女)事夫事夫如事天如事天,与孝子事父、与孝子事父、忠臣事君忠臣事君同也。同也。思 夫渴望报效；受 宠 幸君主重用；受冷落怀才不遇；美人迟暮烈士暮年；薄 情君主疏离；弃 妇排挤打击。美人在诗中白居易借被在诗中白居易借被遗弃宫女之口，表遗弃宫女之口，表达了自己怀才不遇，达了自己怀才不遇，未被赏识且被遗弃未被赏识且被遗弃的苦闷。的苦闷。宫 词 白居易泪尽罗巾梦不成，深夜前殿按歌声。红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。离骚中常用“香草”“美人”来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理想，这是离骚的一大艺术特色。“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”，用香草比喻内在的美好品德。“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，用美人比喻理想中的君王。“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，用采摘和披挂江离秋兰比喻修身养性。“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”，用乘骐骥比喻追求和实现美好的政治理想。(第三段)长太息()以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好()修姱()以 ()兮，謇()朝谇()而夕替()。既替()余以蕙 ()兮，又申之以揽茝()。亦余心之所善兮，虽()九()死其犹未悔。怨灵修()之浩荡()兮，终不察夫()民心()。众女()嫉余之蛾眉()兮，谣诼()谓余以善淫()。固()时俗()之工巧()兮，叹息爱慕、崇尚修洁而美好喻指束缚、约束。)，马缰绳；羁，马笼头古楚语的句首语气词谏诤废弃、贬斥废弃蕙，香，草民；,佩带。比喻高尚的德行揽，采集；茝，香草名。比喻高尚的德行纵然、即使多次神仙，这里指怀王荒唐，没有准则语气词，用于句中，起缓冲语气的作用人心，这里指“我的用心”喻指许多小人喻指高尚德行造谣、诽谤淫荡本来世俗善于取巧偭()规矩而改错()。背绳墨()以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑()余侘傺()兮，吾独穷困 乎此时也。宁溘死()以流亡兮，余不忍为()此态()也！鸷()鸟()之不群兮，自前世而固然()。何方圜()之能周()兮？夫孰()异道()而相安()？屈()心而抑()志()兮，忍尤()而攘()诟()。伏()清白以死直()兮，固前圣之所厚。忳，忧闷；郁邑，通“郁悒”，忧愁苦闷失意的样子阻塞不通，引申为走投无路的意思突然死去。溘，突然、忽然压抑做出指“众女”的种种丑态凶猛的鸟，指鹰、雕等指一般的鸟本来就这样通“圆”合何不同道相处、相容使受委屈使受心意、志向责骂忍受侮辱守、保持为正道而死背向，引申为违背通“措”，措施木匠画直线用的工具，俗称墨斗，比喻准绳、准则强调忧闷之深切。找出本段中诗人直抒胸臆、表白心志的诗句l长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。l亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。l宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。l伏清白以死直兮，固前圣之所厚。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。小结：述情怀，揭示“朝谇而夕替”原因（洁身自好，小人诽谤，君王昏庸），表现“九死未悔”的坚定节操。(第四段)悔相道()之不察兮，延()伫()乎吾将反()。回()朕 车以复路()兮，及()行迷()之未远。步()余马()于兰皋()兮，驰()椒丘()且焉()止息()。进()不入()以离()尤兮，退将复修吾初服()。制芰荷()以为()衣兮，集芙蓉()以为裳。不吾知()其亦已兮()，苟()余情其信()芳()。高()余冠之岌岌()兮，长()余佩之陆离()。芳()与泽()其杂糅兮，唯昭质()其犹未亏。忽反顾()以游目()兮，将往观乎四荒()。佩缤纷()其繁饰()兮，芳菲菲()其弥章()。民生各有所乐兮，余独好修()以为常()。虽体解()吾犹未变兮，岂余心之可惩()?观察、选择道路久久久立返回使回转第一人称代词(自秦始皇起专用作皇帝的自称)回原路趁着走迷了路缓行我的马车长着兰草的水边高地快跑长着椒树的山冈于彼，在那里停下来休息到朝廷做官，出仕不为君王所用通“罹”，遭受指未出仕前的服饰，比喻原先的志向荷叶把当作荷花即“不知吾”也就算了啊只要确实美好加高高耸的样子加长修长的样子芳香光泽光明纯洁的本质回头看放眼观看辽阔大地繁多众多装饰品服饰品之芳香浓烈更加明显。“章”通“彰”爱美，比喻修身养性常规被肢解受创而改变找出本段中诗人直抒胸臆、表白心志的诗句l不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。l民生各有所乐兮，余独好修以为常。民生各有所乐兮，余独好修以为常。l虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？小结：省自身。检查自己的行为，表现追求美德，体解不悔的高尚品格。文本探究文本探究屈原屈原热爱热爱楚国的原楚国的原动动力表力表现现在哪里？在哪里？帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄摄提提贞贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。于孟陬兮，惟庚寅吾以降。名余曰正名余曰正则则兮，字余曰灵均。兮，字余曰灵均。帝苗裔，降庚寅，名正帝苗裔，降庚寅，名正则则，字灵均。，字灵均。他具有什么他具有什么样样的美好品的美好品质质？纷纷吾既有此内美兮，又重之以修能。吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，扈江离与辟芷兮，纫纫秋秋兰兰以以为为佩。佩。乘乘骐骥骐骥以以驰骋驰骋兮，来吾道夫先路！兮，来吾道夫先路！有内美，重修能，有内美，重修能，扈江离，辟芷兮，扈江离，辟芷兮，纫纫秋秋兰兰，阰阰木木兰兰，揽揽宿莽，乘宿莽，乘骐骥骐骥，道先路。，道先路。第三段前四句，表第三段前四句，表现现了屈原怎了屈原怎样样的的人格追求人格追求？长长太息以掩涕兮，哀民生之多太息以掩涕兮，哀民生之多艰艰。余余虽虽好修姱以鞿好修姱以鞿羁羁兮，謇朝兮，謇朝谇谇而夕替。而夕替。哀民生哀民生 好修姱好修姱怀怀有有这样这样高尚的人格追求，在高尚的人格追求，在现实现实中有中有怎怎样样的的遭遇遭遇呢？呢？謇朝謇朝谇谇而夕而夕替，替，既替余以既替余以蕙蕙纕兮，纕兮，又申之以又申之以揽揽茝茝。众女众女嫉余之嫉余之蛾眉蛾眉兮，兮，谣诼谣诼谓谓余以善淫。余以善淫。为为什么会有什么会有这样这样的遭遇？的遭遇？当当时时的的社会社会现实现实是怎是怎样样的的？怨怨灵修之浩灵修之浩荡荡兮，兮，终终不察夫民心。不察夫民心。固固时时俗之工巧兮，偭俗之工巧兮，偭规规矩而改矩而改错错。背背绳绳墨以追曲兮，墨以追曲兮，竞竞周容以周容以为为度。度。君：君：浩浩荡荡兮兮 不察民不察民臣：臣：背背绳绳墨墨 竞竞周容周容悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。屈原后悔的是什么？他真的后悔了吗？步余马于步余马于兰皋兰皋兮，驰兮，驰椒丘椒丘且焉止息。且焉止息。进进不入以离尤兮，不入以离尤兮，退退将复修吾初服。将复修吾初服。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质昭质其犹未亏。其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎忽反顾以游目兮，将往观乎四荒四荒。虽。虽体解体解吾吾犹未变犹未变兮，岂余心之可惩。兮，岂余心之可惩。选择：政治上的进退，不是放弃操守。选择：政治上的进退，不是放弃操守。离骚塑造了一个什么样的抒情主人公形象？离骚为我们塑造了一个忧国忧民、正道直行、献身理想的抒情主人公形象。首先，他有着突出的外部形象特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。其次，他具有鲜明的思想性格。第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治(“规矩”“绳墨”)，主张举贤任能。第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艰”)，反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，坚强不屈(“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”)。拓展延伸屈原为了自己的政治理想，最后抱石沉江，你是否赞成他的这一举动？可以理解。作为那个时代的文人，屈原即使出身高贵，他和君王也还是臣子和君王的关系，他的理想也只有在君王的赏识和支持下才能实现，他高尚的节操只有在君王帮他力排众议的情况下才能保持。当君王不赏识他不支持他时，他便失去了支撑的柱石，若不想改节，不想改变自己，那么他只有走这一条路。屈原走这条不归路是无奈的，并不是他真心所愿。拓展延伸屈原为了自己的政治理想，最后抱石沉江，你是否赞成他的这一举动？不赞同。屈原虽遭楚王放逐，但楚国人民并没有抛弃他，他自感前路无望，心中的理想无法实现，便抱石沉江，是文人心理脆弱的表现。他应坚持活下来，因为活着便有希望。另外，他的政治理想虽然无法在楚国实现，但还可以到别的国家去施展。抱石沉江，是一种愚忠的表现。艺术特色 深刻的现实内容与高度的浪漫主义艺术形式的完美结合。离骚作为一首宏伟瑰丽、令人回肠荡气的政治抒情诗，以大胆的想象、夸张和象征等手法，生动而曲折地反映了楚国的现实斗争，表现作者了对现实社会的深广忧愤和精神上的追求。语言特色。以六字句为基本句式，加上虚字“兮”，参差变化，舒展自如；双句押韵，节奏铿锵而活泼变化，抒情淋漓酣畅，声情并茂；间以楚地方言，具有浓厚的地方色彩。赋的运用。本篇的赋既用于叙事，也用于抒情，使人感到真实而又易于接受。例如用于叙事的：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”用于抒情的：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”比兴手法。屈原比兴手法的运用，较诗经亦发展了一大步。（重点分析“比”）司马迁屈原贾生列传评离骚：其行洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容自疏 艺术特色离骚是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。这一点在本文中是怎样体现出来的？从本文来看，诗作既植根于现实，又富有幻想色彩。诗人对自己身世、诞辰、名字的交代反映了历史事实，而他立志改变楚国法度，将自己出众的才华贡献给楚国的思想情感也是深深地植根于现实的。但表现这些内容却采用了浪漫主义的方法：诗人大量运用了比喻、象征的手法，将“江离”“辟芷”“秋兰”“木兰”“宿莽”“美人”等具有象征意义的事物与诗中的现实因素交织在一起，构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的幻想世界，并以纵横恣肆的浪漫主义语言表达强烈而激荡的情感，从而产生了强烈的艺术魅力。n拓展阅读第四部分“独立不迁”是屈原人格美的核心。它包含两方面：一是对养育了自己的故乡的热爱与依恋；二是在政治斗争中坚持原则，决不随波逐流。屈原的一生便是“独立不迁”的最好诠释。他始终坚持自己的“美政”理想，屡遭打击，毫不动摇，正如他在离骚中所说的：“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩!”他也曾打算像战国时代一般士大夫那样周游列国，去寻找了解自己的君主。但是，对于自小生于斯、长于斯的乡土的深挚感情，使屈原不能他迁。回楚都既不可能，远游、求贤又不成，最后，在无可奈何之际，只好身投汨罗，以死来殉自己的祖国和一生为之奋斗的理想。与“独立不迁”相联系，屈原在诗歌橘颂中还提出两条为人的准则：无求与苏世。橘颂中说：“深固难徙，廓其无求兮。”一个人胸怀坦荡，不图私利，不干人，不屈己，才能顶天立地，保持独立的人格。橘颂又说：“苏世独立，横而不流兮。”必须头脑清醒，是非明辨，才能保持自己的独立而不至于随波逐流。无求与苏世浸透在屈原“独立不迁”的人格里，使之臻于更坚实、更完美的境地。拓展阅读渔父的中心思想也是“独立不迁”。不过这首诗人们多以为伪作。王逸既说是“屈原之所作”，又说是楚人追记屈原与渔父的对话，本来就自相矛盾。但司马迁在屈原列传中已采用它的内容作为事实来叙述，因此可以设想，这篇作品的文字虽然不一定出自屈原之手，而渔父与屈原的问答却实有其事。屈原的答话可以作为了解屈原思想的可靠资料。渔父问屈原何以被放逐，他答曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父又问他：“举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？”他答曰：“宁赴常流而葬乎江鱼腹中，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”渔父和屈原的对话代表了两种不同的人生观。渔父大概是一个逃避现实的隐者，他不满意社会的黑暗，但他的态度是与世推移，随波逐流。屈原则不然，他要保持自己的清高和清醒，不肯同流合污。这当然会陷入孤立，但他不怕孤立，决不会投合世俗而改变自己的态度。正如他所说的“吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷”。拓展阅读“独立不迁”的人格还表现为对正直的追求与维护。屈原批评那种“背绳墨以追曲”的行为，发出“伏清白以死直”的誓言。在涉江中，他表示：“苟余心其端直兮，虽僻远之何伤!”在儒家的典籍中，治水有功却被天帝处死的鲧一直是个反面人物，那么鲧到底犯了什么天条会被天帝处死呢？山海经说：洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命；帝令祝融杀鲧于羽郊。原来，鲧的罪行是私自窃取了天帝的息壤去填洪水以拯救人类。这样说来，他简直就是一个普罗米修斯式的英雄。屈原对这样一个英雄深表同情和赞赏，从这可以看出屈原自己人格的崇高。屈原明知自己的结果会和鲧一样悲惨，但是他决不屈己从俗，而始终保持着“独立不迁”的人格，这需要何等的勇气啊!（选自袁行霈中国诗歌艺术研究，有删改）拓展阅读