甘肃省宁县第二中学高二上学期期末考试语文试题.pdf

2020-2021 高二语文上期期末试卷注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。一、现代文阅读（36 分）（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成 1-3 题。百余年来，随着工业革命“机器时代”的推进，以及当下全球“智能时代”的崛起，机器代替手工的趋势越来越明显,人们却逐渐意识到手工创造之于人类生存、生活的独特价值。我们无法想象,一个只懂操作机器的国度,如何生长出灿烂持久的文明。今天,回归手工不是回到低产能的前工业化状态,而是回到人之创造活动的原点动手体验,通过动手重新唤醒人类手脑心的整合协调能力,获得机器无法比拟的创造性动能,从而逐渐恢复文化创新能力。进一步提振手工并释放其能量,可以使手工艺通过创造性转化不断绽放光彩,对于维护世界文化的多样性和文化生态的完整性,维持社会情感勾连的稳定性和持续性,均具有积极的现实意义。就中国目前情况而言,进一步释放手工的能量,大致可从城市与乡村两套体系入手。在两套体系的践行过程中,始终穿插着一根主线,即强化国人内心深处对于自身文化传统的守护感和参与感。一些具有文化品质的手工体验空间正逐渐成为城市生活的重要组成部分。中国互联网经济的快速崛起,更为大批创业者、手工艺人和手工研究者提供了平台他们中的一些人利用网络资源开设网店、开发软件,让曾经默默无闻的传统手工技艺得到广泛社会传播。与此同时,在许多一二线城市繁华商圈中,相继涌现出各种“手工坊”“手作联盟”,从单一的陶器、木工、银饰、剪纸等手工作坊,逐渐发展为容纳手工市集、作品展览、专业讲座等多种形式的综合性手工体验空间。此类手工体验空间尝试引导人们从物质消费转化为精神消费,从消费商品转化为消费时间,从普通观看升级为动手体验,带给人们对于休闲文化和美好生活的新体验。民间是手工技艺的原生土壤,都市中的社区更是一个不可忽视的“现代民间”。目前,在国内重要城市中已经出现一些极富特色的手工体验社区或街道,如北京的大栅栏、史家胡同、什刹海以及上海的石库门老街等,它们大多依托当地保存良好的传统古建筑和闲适的胡同、弄堂文化,进行“在地性”手工项目体验与推广。凭借有别于繁华商业中心的古雅与宁静,社区手工坊除了吸引该社区辐射范围内的中老年人,也吸引了不少远道而来的年轻人。手工坊和体验者之间的相互塑造,营造了社区浓厚的文化氛围,提升了公众社区生活的品质。在乡村探索手工业整体再生计划,核心理念是尊重传统手工技艺的原生土壤,鼓励在地创造性转化。同时,帮助村民构建出能够动手谋生的生态环境,让手工技艺在乡村文化生态中继续发挥作用并得到生命延续。未来,城市中的青年可能带着手艺返乡开辟一番新天地,乡村中那些原汁原味的传统手工艺也会逐渐走入都市生活。城市与乡村之间的密切互动,将促成更为深刻的文化认同和艺术共融。（选自孟繁玮释放手工的能量，有删改）1.下列关丁原文内容的理解和分析，正确的一项是（）（3 分）A.在全球“智能时代”崛起，机器代替手工趋势越来越明显之际，人们重新认识到手工创造的独特价值。B.回归手工并不是回到低产能的前工业化状态，而是通过动手体验逐渐达到恢复文化创新能力的目的。C.回归手工可以唤醒人类手脑心的整合协调能力，使人类重新获得由于机器生产而丧失的创造性功能。D.创造性转化手工艺，有利于维护世界文化的多样性、文化生态的完整性，推动社会秩序的稳定发展。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3 分）A.文章首先指出手工创造在“机器时代”“智能时代”依然有着存在的必要性。B.文章第二段论述当今回归手工的目的以及提振手工、释放其能量的现实意义。C.文章分别列举实例具体论述在城市与乡村中回归手工、释放手工能量的途径。D.结尾指出未来城市与乡村围绕手工可以密切互动，深化文化认同和艺术共融。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3 分）A.一个国家如果只懂得操作机器，那么就无法创造出灿烂持久的文明。关注手工、回归手工应该是很重要的时代命题。B.在当代中国可以采用城市与乡村两套体系来进一步释放手工的能量，要强化国人对中华传统文化的守护感与参与感。C.互联网经济的崛起促进传统手工记忆广泛传播，综合性手工体验空间才得以进入城市生活，并改变人们的休闲娱乐方式。D.都市中的社区已经成为手工技艺存活、发展的“现代民间”，社区手工坊凭借古雅而宁静的环境吸引了大量的参与者。（二）文学类文本阅读（本题共 3 小题，15 分）阅读下面的文字，完成 4-6 题。前面是桐树袁省梅天阴着，不到五点，就黑雾蒙蒙的只能看见个影子。哗啦啦的车轱辘响起时，小卖部前的人们不看也知道，小点过来了。小点手上拄着两截短短的棍子，点一下，车子滚半步，点一下，车子滚半步。车子后拖着的影子圆嘟嘟的像个布袋子一样沉重，等他哗啦啦划过去，影子从身后倏地跑到眼前，一蠕一蠕地向路口爬去。小点要去路口的梧桐树下等他妈妈。每天下午五点半，有一趟从县上到镇上的客车路过羊凹岭。羊凹岭的人从县上回来，坐的就是这趟车，再迟，就没车了。前几天，妈回来要带他去县上学画画，爸不同意。因为这，爸和妈吵了一架。爸想叫他学修鞋去。爸说，饿死穿鞋的，饿不死修鞋的，不管啥世道，人要穿鞋，就得修。自从小点出事后，爸和妈在他跟前说话，总是小心地避开腿、脚，或者是跑步、走路这些话。爸看一眼小点的“腿”，猛地咂烟，一团烟灰鬼影子一般缓缓落下。小点像是被那烟灰击中了，倏地缩了下身子，不敢看爸，低头看自己的腿，眼泪石子般叭叭砸在腿上，把卷起来捆绑在一起的裤腿扯了又扯，好像把裤腿扯开了，他的腿就会伸开就会好端端地站起来，走路，跑步，上山，下河。小点不愿意修鞋。他不是嫌鞋臭，他是想自己没有脚没有鞋，却整天要看人脚给人修鞋。妈说，我就是想叫娃多上几年学，他才十二岁。爸说，以前你干啥去了？以前你咋一句也不问娃上学不上学？现在娃成这样了，你想叫娃学习，以后让娃指靠画画过日子？妈说，娃还小，该多学个东西。爸蠕蠕唇，满脸的愁炭一样黑沉，吸了好几口烟，才说，叫娃多学点，我没意见，要是学不成个样，钱扔得没个响声了咋办，他长大了靠啥养活自己？你我能管他一辈子？妈说，不让学咋晓得学成学不成？爸说，你这是拿娃的前程做试验哩！爸撵走妈后，小点心想妈不会再回来了，没想到昨天妈给他打电话说今天回来带他去县上。小点不知道妈跟爸说了没，他没跟爸说，他担心爸不让他去。悄悄地在屋里等了妈一天，眼瞅着天黑了，不见妈回来，他就划着棍子出了门。还没到路口，雨下开了，一丝一丝的，碎碎细细的，很惆怅很伤感的样子。刚过了小卖部，背后有人“小点、小点”地喊他。是爸。爸打着手电筒，骂他下雨天乱跑，也不怕摔到沟里。小点心想坏了，爸来，肯定要把他背回去。他不理会爸，抓了棍子使劲地往前划。没划几步，爸就追上了他。小点不看爸，手里的棍子却是一下也不停地往前划。爸堵到他前面，他就拧了身子，要从爸身边划过去。爸拦住他，蹲下来给他头上套了个塑料袋子，问他真的想去县上学画画？爸的手电筒照着小点，小点不说话，看着爸。小点不想惹爸生气。爸又问了他一句，小点的头低了下来，眼泪骨碌碌滚了两行，咕哝道，打死我都不去修鞋。爸长叹一声，转过身，叫小点上去。小点不上去，他倔倔地说，我不回去。爸说，哪个叫你回去。小点说，背我去等妈妈？爸不说话，背着他往村口走。小点趴在爸的背上，龇着大板牙笑了，说，到前面的桐树下。自从妈妈去县里上班后，小点就经常在梧桐树下等妈妈回来。爸还是没说话。雨还是一丝一丝的，仲春的雨地里，不寒凉，倒有点潮潮的温暖。小点趴在爸的背上，手里捏着手电筒。小点看见爸走一步，手电筒雪白的光柱子像根粗大的笔一样，在黑黑的雨幕上画一道。他就乐了，手里的手电筒就不好好地照着路，横一下竖一下地在雨里乱晃。晃着，就咯咯笑。爸问他笑啥？他说，我画了幅画。爸说，啥时候？他说，刚刚用手电筒呀。爸问他画的啥？他说，画了爸、妈和我，我们是亲亲热热的一家人。漆黑的雨夜里，父子俩一直朝着村口的桐树下走去。（节选自时代文学上半月2018 年第 1 期，有删改）4下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3 分）A.“一团烟灰鬼影子一般缓缓落下”，这个比喻生动形象，所选喻体“鬼影子”为当时的情境营造出一种悲冷、压抑、略带恐怖的氛围。B.标题“前面是桐树”中的“梧桐”既是小点等妈妈回来的地方，也是承载小点全部梦想的希望之地，标题幽默而风趣，富有吸引力。C.结尾处小点用手电筒画画的情节独具匠心，既表现了小点对绘画的热爱之情，也为文章增添了一些温暖的格调，使文章不至于太过悲凉。D.第十一段塑造小点时，运用了一系列动作描写。“抓了”“使劲”“一刻不停地往前划”“拧了身子”这些词表现了小点内心的焦急和倔强。5小说中小点的爸爸和妈妈因什么事发生矛盾？作者设置这个矛盾的目的是什么？（6 分）6文章画线部分是三处景物描写，它们分别有什么作用？请结合文章进行分析。（6 分）（二)实用类文本阅读(本题共 3 小题，12 分)阅读下面的文字，完成 79 题。材料一：时下热播的、由作家猫腻网络小说庆余年改编的同名电视剧，引发全网热议。除了改编尊重原著、表演到位、制作精良外，弘扬优秀传统文化是其成功的一个重要原因。原著将千百年的中华传统美德“仁义礼智信”展现在众人眼前，用文化的力量引发读者深深的情感共鸣。有些精彩篇章，如庄墨韩与范闲“朝堂斗诗”的情节，直接取用古代诗词的精粹制造故事爽点，在弘扬传统文化之美上有着“点穴”之功。近年出现的优秀网络文学作品，都注意汲取传统文化营养，让民族文化精髓成为这些作品的价值基因。入选“中国网络文学 20 年 20 部”的诛仙是一部东方玄幻仙侠小说，作家以道家文化“天地不仁，以万物为刍狗”为基本立意，采用蕴含东方文化神韵的故事来架构。在人物描写、氛围营造和语言表达上，诛仙吸收和化用了山海经等古代文化典籍元素。作者在创作中又受到蜀山奇侠传 鹿鼎记等现代仙侠武侠小说影响，将其神韵融入作品血脉，使诛仙对传统文化有独到的理解和艺术阐释。网络文学创作实践一再表明，只有将中华优秀传统文化转化为网络作品的艺术魅力，让民族文化中代代相传的优良传统融为文学的“精神血脉”，网络文学作品才能传承民族精神，构建与人民大众情感共鸣、与时代价值共振的“精神家园”。（摘编自欧阳友权传统文化是网络文学的“精神血脉”）材料二:近年来，网络文学持续高产，在传承中华优秀传统文化方面持续深耕，日益向着精细化、多方位、纵深化发展。日渐繁荣发展的网络文学，受到中华优秀传统文化滋养，极大地丰富了当代大众文学。中国网络文学自诞生起便与优秀传统文化有深厚渊源，一些网络文学作品发轫时就模仿经典或戏仿名作，把中华优秀传统文化融入其中，一些早期作者，在文学经典指引下，一步步走进网络文学园地。通过化用和改造的方式致敬经典作品，是网络文学传承优秀传统文化的重要途径之一。如莲青漪的狼毫小笔，模仿唐诗宋词情韵兼备，描绘名胜古迹形神俱足，演绎历史传说袭故弥新，广受读者喜爱。还原和再造传统文化中的经典意境，也是网络文学的典型创作模式。纵观当红的网络文学作品，如琅琊榜 鹤唳华亭等，往往营造一种古雅和精致的意境，表现出对民族审美传统和优秀传统美德的认同和追慕。这些作品的成功固然各有原因，但有一点大致相同，那就是原作者大多是酷爱古典文学之人，他们对诗经楚辞、汉魏乐府、唐宋诗词中经典意境的巧妙借用和转化，让雅好此道的读者对其作品爱不释手。许多网络作家想方设法吸收优秀传统文学创作经验，希望能够更为生动形象、更具中国风格地表现当下中国人的处世方式、生活理念、美学追求，希望能更充分展现中华传统美德和中华人文精神，更广泛凝聚千百年来中华民族的生存经验、生活智慧，更深刻容纳中华民族强大的精神基因。在这些方面，网络文学拥有观念后来居上和技术上弯道超车的优势。可以说，网络文学对传统优秀文化的传承弘扬，已经从写作技巧和语言修辞等相对表浅的层面，朝着中华优秀传统文化的内涵和精神内里更为纵深地开掘。例如，在众多网络文学作品中，爱国主义与英雄主义精神得以更充分、更精彩、更接近青年读者阅读心理的阐发与呈现。网络文学弘扬优秀传统文化的优势还在于其数量的庞大和产业转化的日益成熟，这使其在传播上具有巨大优势。网络文学出现以来，新媒介的技术优势和市场的资源配置优势，在文学生产与消费领域得到充分发挥，使文学创作、作品传播和阅读方式发生革命性变化。网络文学的快速发展，给传统文学造成巨大冲击和强烈影响，网络文学在表现方式、语言形态、创作手段、审美元素、评论手段等诸多方面都与传统文学有所不同，扩展了文学的表现空间，给传统文学注入新活力，对优秀传统文化的创新表达也是其重要贡献。（摘编自陈定家根植中华优秀传统文化，网络文学开掘宝贵资源，打造精品力作）材料三：中华悠久的历史给网络小说丰富的历史想象提供了广阔的空间，各个历史朝代都被网络小说当作背景进行“演义”。明朝那些事儿尊重历史事实，以现代人的情感讲述明朝故事，在人情事理的基础上还原历史。后宫甄嬛传 芈月传等小说，或以真实的历史为依据展开飞驰的想象，或虚构一段模糊的历史，演绎中国式的人情事理与中国智慧，在想象的故事中以中国人当下的社会视角来表达情感，让读者从中获得愉悦和启悟。网络文学在作品的文化意蕴、虚拟世界的想象力、人物形象的精气神、作品的类型风格等方面，表达出鲜明的中华文化立场。那些优秀网络作家善于从传统文化中汲取营养，将中华文化的精髓融于精彩的故事中，以艺术的方式传承中华优秀传统文化。中华文化博大精深，网络作家们应对中华文化进行创造性转化，即以现代观念重新观照传统文化。如木兰无长兄向木兰诗致敬，将夜中的夫子及其弟子，保持着精神的独立，又有强烈的家国责任意识。但我们也应看到，网络小说中不乏后宫争宠、厚黑学、封建迷信等文化糟粕，如梦入神机的小说佛本是道蕴含着“生命如同蝼蚁”的观念，跳舞的小说弘扬“丛林法则”等。这样的创作动向值得警惕、并亟待及时纠偏。（摘编自周志雄网络文学如何传承中华文化）7.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3 分）A.新媒介的技术优势和市场的资源配置优势，既使文学创作、作品传播和阅读方式发生革命性变化，又给传统文学注入了新的活力。B.许多网络文学作品的成功，离不开原作者对古典文学的酷爱，他们对古典诗词意境的借用和转化，得到读者的认可。C.网络文学创作过程中，作家们模仿文学史上的经典进行创作，这种传承中华优秀传统文化的方式，极大地丰富了当代大众文学。D.悠久的中华历史给网络文学提供了丰厚的创作土壤和广阔的想象空间，网络文学能从中获得新的生命力。8.根据材料，下列说法正确的一项是（）（3 分）A.网络作家应当用现代观念重新观照传统文化，来解决文学创作中的走偏问题，从而表达出鲜明的中华文化立场。B.随着网络文学的发展，网络作家们不再关注唯美语言和写作技巧这类浅层的形式，而是注重对思想与精神的开掘。C.如果网络作家意识不到优秀传统文化对于创作的重要性，那么他的作品将不会引发读者的情感共鸣。D.无论诛仙还是将夜，都在汲取传统文化营养的同时，将现代思想融入其中，对传统文化作出了新的阐释。9.网络文学要想打造精品力作，应该如何传承中华传统文化？请结合材料加以概括。（6 分）二、古代诗文阅读（34 分）（一）文言文阅读（本题共 5 小题，19 分）阅读下面的文言文，完成 1013 题。王安石字介甫，抚州临川人。父益，都官员外郎。安石少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既不足而闾巷草野之间亦少可用之才社稷之托封缰之守陛下其能久以天幸为常而无一旦之忧乎？愿监苟者因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂也。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。俄直集贤院。先是，馆阁之命屡下，安石屡辞；士大夫谓其无意于世，恨不识其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。以母忧去，终英宗世，召不起。二年二月，拜参知政事。上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“然则卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法，最方今之所急之。”上以为然。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。安石令其党吕惠卿任其事。而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行分下。安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。至议变法，而在廷交执不可，安石傅经义，出己意，辩论辄数百言，众不能诎。甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罢黜中外老成人几尽，多用门下儇慧少年。久之，以旱引去，洎复相，岁余罢。终神宗世不复召，凡八年。（节选自宋史王安石传）10下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是（）（3 分）A 在位之人/才既不足/而闾巷草野之间亦少可用之才/社稷之托/封缰之守/陛下其能久以天幸为常/而无一旦之忧乎B 在位之人才既不足/而闾巷草野之间亦少可用之才/社稷之托/封缰之守/陛下其能久/以天幸为常/而无一旦之忧乎C在位之人才既不足/而闾巷草野之间亦少可用之才/社稷之托/封缰之守/陛下其能久以天幸为常/而无一旦之忧乎D 在位之人/才既不足/而闾巷草野之间亦少可用之才/社稷之托/封缰之守/陛下其能久/以天幸为常/而无一旦之忧乎11、下列对文中加点词语相关内容的解说不正确的一项是（）（3 分）A“字”，古人幼时命名成年取字，便于他人称谓，对平辈或晚辈称字出于礼貌和尊敬。B“忧”此指丁忧。古代官员在位期间父母去世，要辞官回乡为父母守制，是为“丁忧”。C“参知政事”，是唐宋时期最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、枢密副使合称“宰执”。D“召”有征召、召唤、招致之意，特指君召臣，即由君王征召来授予官职或另有调用。12下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是（）（3 分）A王安石少年时酷爱读书，思维敏捷；成年后议论高奇，做事果敢无畏，有改变社会风气的远大志向。B王安石认为，经术学问是用来处理政务世事的，世上俗人都以为经学不能辅佐治世的原因，是后世很多所谓“大儒”，都是才能庸俗之人罢了。C王安石思想先进，为民着想，他认为改变劣习风俗，树立法规，是当时最亟需的了，这也得到皇帝的认可。D王安石很早就有变法的思想，他在当政后就推行变法。变法虽遭到了朝廷中许多官员的反对，但这并没有动摇他变法的决心。13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分）（1）后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。（2）安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。（二）古代诗歌阅读（本题共（二）古代诗歌阅读（本题共 2 2 小题，小题，9 9 分）分）阅读下面这首宋诗，完成 1415 题。夜泊水村夜泊水村陆 游腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭。老子犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭。一身报国有万死，双鬓向人无再青。记取江湖泊船处，卧闻新雁落寒汀。注这首诗作于淳熙九年(1182)秋,作者时年五十八岁。新亭:又名劳劳亭，在今南京市南。东晋时中原沦陷，王室南渡，有一些过江的士大夫在新亭宴饮，席间有人慨叹江河沦丧，于是众人相对涕泣。独有王导不以为然，说:“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对耶?”(晋书王导传)14下列对这首诗的赏析不正确的一项是（）（3 分）A诗的首联写诗人久离疆场、功业未成的落寞怅惘，奠定了一种失意悲愁的感情基调。B颔联末句用典，表达了对达官贵人在国家山河破碎之际束手垂泪的懦弱昏庸的不满。C尾联诗人以新雁自比，借荒寒汀州上新雁找不到安栖居所抒发自己无法报国的苦痛。D全诗以夜泊水村所见的景象而写怀遣闷，而落笔却跳转到报国之志上，寄慨遥深。15这首诗的颈联和书愤颈联“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”表达的情感有何异同?请简要分析。（6 分）（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）16补写出下列句子中的空缺部分。（6 分）（1）王勃的滕王阁序中的“_，_”两句，动静结合，声色结合，描绘出晚霞之中一幅绝美的秋江暮色图，成为千古绝唱。（2）逍遥游中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：_，_。（3）长恨歌中“_，_”两句既是唐杨两人的心愿，也是天下有情人的心愿。三、语言文字运用(20 分)阅读下面的文字，完成 17-19 题。身处互联网时代，面对海量信息，光是_浅阅读远远不够。能够引发读者思考的深度阅读，与研究学习探索辨析、欣赏品鉴等密切相关，()。对此，作家们往往采取截然不同的阅读方式，以接近深读状态。比如，王安忆每天浏览十万字不在话下，笑谈自己“泡在文字里才能喂饱”;毕飞宇则以“把玩古董”的细读作_品妙处，好的作品一下午品读四五页心里就“美得不行”。“我们或许可以天赋异禀地成为过目不忘的读者,却无法天生成为_的读者。领会文字中复杂含混的意义，文本中细腻逶迤的美去感受，都需要后天勤学苦练方可获得。”法国作家梭罗在经典著作瓦尔登湖中说过，“读书需要训练，就如同运动员所接受的训练那样，而且，人们差不多要终其一生，追求这个目标”。如果说有的阅读只是为了简单的_，那么真正的阅读“不是那种用奢逸麻痹我们、让更高贵的感官一直沉睡的阅读，而是必须踮起脚尖、用我们最警觉和清醒的时间去进行的阅读”。17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的-项是（）（3 分）A.走马观花 心态 洞若观火功用B.浮光掠影 心态 洞若观火功利C.走马观花 心情 明察秋毫功用D.浮光掠影 心情 明察秋毫功利18.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一-项是（）（3 分）A.是阅读高质量的核心指标B.核心指标是高质量的阅读C.是高质量阅读的核心指标D.核心指标是阅读的高质量19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一-项是（）（3 分）A.领会文字中复杂含混的意义，感受文本中细腻逶迤的美，都需要后天勤学苦练方可获得。B.领会文字中复杂含混的意义，享受文本中细腻逶迤的美，都需要后天勤学苦练方可获得。C.觉察文字中复杂含混的意义，感受文本中细腻逶迤的美，都需要后天勤学苦练方可获得。D.觉察文字中复杂含混的意义，享受文本中细腻透迤的美，都需要后天勤学苦练方可获得。20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 15 个字。(6分)一般来讲，确定食物保质期需要从两方面考虑。一方面是要考虑食物食用品质，包括外观、颜色、口感、味道等。_，生产实践中大多以微生物指标作为判断其卫生品质的依据，保质期内的食物，不应出现微生物引起的腐败变质现象。我们国内经常将食物的安全期限当作“保质期”，认为食物只要过了这个安全期限就是危险的。事实上，国外所提的“保质期”，指的是食物具有最佳食用品质的最后日期或者商家售卖该种食物的最后日期，超过这个天数，_，但并不意味着这个时候的食物卫生品质有问题，已经不能食用了。_，国外的表述更加客观合理，预留的想象空间较小。21请对下面这段新闻报道的文字进行压缩，要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60 个字。（5 分）以“决胜全面小康、践行科技为民”为主题的全国科普日活动 2020 年 9 月 19 日在全国启动，活动将持续到 9 月 25 日。据相关媒体介绍，全国科普日活动将举办科普阅读联合行动、校园科普联合行动、科研团队联合行动、农村科普联合行动、卫生健康科普联合行动等一系列科普活动，并组织一批重大示范活动。今年全国科普日立足面向基层、服务发展，着力打造北京主场活动、省级主场活动、十大联合行动及云平台。五、创新写作（60 分）22.阅读下面的文字,按照要求作文。青年，就个人而言，是一个人的“拔节孕穗期”，是一个人人生观、价值观和世界观形成的重要阶段;就国家而言，是成长中的“未来梯队”，是渐趋成熟的国家栋梁。青年时代，每个人都不应拘泥于个人的小天地，而要将视野扩大，将目光放远，将自己的未来与国家、民族的命运相联系，学会尽责,勇于担当。有担当的青年，才是有希望的青年;青年人有担当，国家才有希望。正如梁启超所言:“今日之责任，不在他人，而全在我少年。”请联系材料，结合你的感受和思考，写一篇不少于 800 字的文章。要求:自选角度，自定立意,不得脱离材料内容及含意的范围作文。自拟题目。自选文体，诗歌除外。不得抄袭，不得套作。