高中语文2024届高考复习12月模考作文练习（共8篇附写作指导和参考范文）.doc

高考语文模考作文练习班级 考号 姓名 总分 1、阅读下面的材料，根据要求写作。周作人曾说：“人生，有必要的忙，也要有必要的闲。只争朝夕的忙，是为了夕阳看花的闲。”对于生活，忙而有价，闲而有趣，才是人生最好的状态；忙出意义，闲出情义，才能体现人生真正的价值。作为新时代的青年，读了以上材料，你有什么思考和启发？请写一篇文章谈谈自己的看法。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。高考语文模考作文练习班级 考号 姓名 总分 2、阅读下面的材料，根据要求作文。冬天，我们常有这样的体会：风雨无虞的恒温空调房，温暖舒适的早晨被窝，最让人难以“割舍”。但更多的时候，我们告别最安全稳妥的地方，裹紧衣服走出去迎接温差的挑战。近来流行“舒适区”概念，说的也是这个道理：某些心理状态、行为习惯或者生活方式会让人置身其中感到舒适，就像冬天的空调房和早起的被窝，让人不舍离去。但如果想得到人生更大的精进，就要不断地突破自己的“舒适区”。对此，你有怎样的体验和看法？写一篇文章。【要求】角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不少于800字。不得抄袭、套作高考语文模考作文练习班级 考号 姓名 总分 3、阅读下面材料，根据要求作文。当下网络流行语如“yyds（永远的神）、xswl（笑死我了）、zqsg（真情实感）”使用越来越泛滥的现象，引发人们的争议。有人认为，这是年轻人张扬个性的表现，使用简便、形象，亲和、幽默。有人认为，这些流行语的盛行会导致语言表达方式的单一，一些表达更精确、更生动、更优美的词语会被冷落、遣忘。也有人认为，这些网络流行语之流行，是文字“失语者”的表现。心中所想难以付诸文字，离开梗就不会说话，除了“yyds”找不到其他赞美的词，万物皆可“绝绝子”（表示好极了或差极了）。“文字失语”已成为一个社会问题。针对上述现象，你有怎样的思考和看法？请据此写一篇议论文。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。高考语文模考作文练习班级 考号 姓名 总分 4、阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”论语·公冶长篇材料二：要像行动者那样思考，要像思考者那样行动。【法】亨利·柏格森以上两则材料引发了你怎样联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。高考语文模考作文练习班级 考号 姓名 总分 5、阅读下面的文字，按要求写一篇作文。著名节目主持人杨澜曾经这样说过，对于人的成长，要是寻找坐标的话，应该去寻找以下三个坐标：一是时代的坐标；二是与别人比较，你的优势是什么；三是自己内心的坐标。作为新时代学子，站在人生的新起点，你对成长有怎样的思考和体验？结合上述材料写一篇文章。注意角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。高考语文模考作文练习班级 考号 姓名 总分 6、阅读下面的材料，根据要求写作。庄子立言，多用寓意。他曾以“鱼水”起譬：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴(x)以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”大意为：泉水干涸后，鱼就一同困在陆地上，为了生存，它们用湿气互相嘘吸，用口沫互相润湿，在危难中相互扶持，这样的场景最难能可贵。但是，这种被困处境是不正常的，甚至是无奈的。对于鱼儿们，不如回到属于他自己的那条江、那片湖。相濡以沫，精神高尚；相忘江湖，生命开阔。这两个词语既是对生命境遇的比较，也是对生命态度的显现，或许也能引发对生命际遇的期许。面对广阔的人生之境，这两个词语又会引发你怎样的感触与思考？请结合对材料的理解以及现实生活的体会写一篇文章。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。高考语文模考作文练习班级 考号 姓名 总分 7、阅读下面的材料，根据要求写作。在鲁迅的杂文集热风里，有一篇生命的路。这是鲁迅第一次给“路”下定义：“什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。”一年多后，他又在故乡中说出了经典的一句：“其实地上本来没有路，走的人多了，也便成了路。”以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。高考语文模考作文练习班级 考号 姓名 总分 8、阅读下面的材料，根据要求写作。狄更斯的小说展示了工业革命时期英国社会的风貌，列夫·托尔斯泰的小说揭示了沙皇俄国的现实，马尔克斯的小说表现了整个拉美大陆的生活状况。读书，不仅是读风花雪月，家长里短，读书，也可以是读广阔的时代画卷。班级举办“读小说，明世界”读书分享活动，你是本寝室的发言代表，请结合高中教材中涉及的经典名篇谈谈你的心得感想。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。附：写作指导和参考范文1.【审题】这是一道引语类材料作文题。材料引用了周作人的言论，引出了本次作文的主题“忙与闲”。他认为人生需要忙和闲，但是忙是为了更好的闲。然后由此进行评论，适当的忙与闲都是人生所必需的，可以体现人生的最好状态和人生真正的价值。根据以上分析可知，材料重点阐述的是“忙”与“闲”的关系，根据材料把二者的关系理顺清楚：人生需要“忙与闲”；“忙”是为了更好的“闲”；忙中有闲才是人生的好状态；忙要有意义，闲在有情义。在写作时，要重点把握“忙”与“闲”的关系。写作时可以进行如下安排：先从物入手，由物及人。比如琴弦如果总是崩紧，有一天就会不堪重压而崩断；如果总是放松悠闲，可能就再也不会绷紧。因此说，应将忙与闲协调起来。然后论述人亦如此，每天总是崩着精神的弦，每天总是忙忙碌碌，可能身体就会吃不消，可能人生的乐趣就会减少；如果能够在忙中偷闲，在忙碌之余也去看看日落、品品香茶，人生的乐趣可能会更多，让前进的脚步更加坚实。接下来可以举一些能够把忙与闲关系处理得好的例子，最后再进行引申论证。在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举德国古典哲学创始人康德无论每天讲课多忙，都强制留下一个小时去哥尼斯堡城郊散步，走出了一条“哲学家小道”的事例，论证在快节奏的社会中，要学会留白、放松，忙里偷闲，涵养精神力量。也可以引用福楼拜“我每天坚持写作，每天看日出”的名言，论证忙与闲相辅相成，不可偏废。还可以立足于当下，结合当下社会存在的“躺平”“摆烂”“内卷焦虑”等现象，以其危害从反面论证中心论点，使文章更具有现实意义。【参考立意】1.忙闲相辅相成，方为人间至味。2.忙闲相应，人生才有乐趣。3.张弛有度，助力成功。4.忙着去奋斗，闲来赏月明。【参考范文】忙闲相辅相成，方为人间至味岁月如白驹过隙，呼啸而过；时代浪潮滚滚向前，永不停息。四季无声交替，只留下我们静静思索：“人生当如何才能更有意义？”于我观之，忙而有价，闲而有趣，忙出意义，闲出情义，此乃人生正道。青衿之志，履践致远。忙是通往成功的必要基石，以只争朝夕的忙铸造成功之梯。君可见“无双国士”于敏，利用别人吃饭睡觉的时间做演算、写推导，在短短两年多的时间里成功研制出中国第一颗氢弹，铸造大国重器；君可见我国空间站首位载荷专家桂海潮，少年时挑灯苦读，圆梦北航，大学期间在图书馆与实验室两点一线的忙碌中提前攻读博士，成为该领域的世界级专家，史上最年轻的航天员成功的背后是只争朝夕的忙碌，是永不停息的奋斗。我辈青年也当在最好的年纪播种，静待花开。岁月缱绻，葳蕤生香。闲是滋养人生的不二法门，以听风赏月的闲涵养精神力量。德国古典诗人荷尔德林曾写下这样的诗句：“人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。”人生的本质是一首诗，适时停下忙碌的脚步，欣赏沿途的风景，在心中修篱种菊，看外界云卷花开，方能以丰沛的心灵、饱满的精神迈出更加坚实的前进步伐。法国著名作家福楼拜“拼命工作，按时看日出”的人生信条，亦在启示我们在承担着沉重而繁杂的生活与工作之余，也不能忘了给审美和诗意留一些空间，留一段时间。肯慢，肯闲，肯在内心修篱种菊，才能发现生命的光彩，活出生命的独特韵味。张弛有度，快意人生。必要的忙与适度的闲共谱生命乐章，助力行稳致远。可还记得世界著名的“哲学家小道”？德国古典哲学创始人康德无论每天讲课多忙、任务多繁重，都强制留出一个小时的时间去哥尼斯堡城郊散步，散够了就坐在路边冥想，每天一小时的休闲时光让康德的体力、精力得到很好的恢复，助力他元气满满地再次投入工作。在快节奏的社会中，学会忙里偷闲方能参透生命的意义。周作人曾说：“人生，有必要的忙，也要有必要的闲。只争朝夕的忙，是为了夕阳看花的闲。”闲而不散，忙而不乱，生活当张弛有度，方能行稳致远。反观当下，“内卷”之风盛行，不少人被生活裹挟着向前奔跑，错失身边的美好。而另一面，“摆烂”之气甚嚣尘上，不少人打着“拒绝内卷、活在当下”的旗号安逸享乐、躺平摆烂。需要知道，过度的闲散往往会让我们丧失斗志，一如温水煮青蛙，于温床中走向消亡；而忙乱的日子又常常使我们心浮气躁，既过不好当下，也看不见未来。青年立身于世，当学会忙闲相济，适时放松，不懈奋斗，如此方能一路高歌，一路前进。菜根谭中有言：“故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。”忙闲相济，才是人生最好的状态。愿我辈青年既能追风赶月，又能吟风弄月，实现人生真正的价值。2.【审题】本题是一道材料作文。本则材料第一段以生活中常见的“舒适区”现象为引子，引导人思考如何正确对待“舒适区”。从材料本身和命题指向看，此题的写作方向比较明显，核心观点应是：想得到人生更大的精进，就要不断地突破自己的“舒适区”。分析和理解本则材料，首先要从关键词“舒适区”的内涵入手。“舒适区”常让人感到安全、稳妥和舒适，使人感到自己对事物强有力的掌控，从某种意义上说更容易使人构建对自我的认知，肯定自身的能力，让人在放松的状态下学习和生活。其实这是不少人的生活状态，这次作文也是针对很多人害怕迎接挑战，不愿意突破自我而出的一道有很强启发性的作文试题。其次要能够剖析为什么“想得到人生更大的精进，就要不断地突破自己的舒适区”。“轻车熟路”常意味着重复，不容易推陈出新；沉湎于“舒适区”里的四平八稳，可能扼杀生活的更多可能性。况且，有的“舒适区”（如满足现状的心理模式、“安乐窝”类的环境）缺乏长久驻足的价值，有的“舒适区”（如惯用的套路、一成不变的方法）缺乏长期重复的价值。因此，“想得到人生更大的精进，就要不断地突破自己的舒适区”就是作文的中心立意。只有走出“舒适区”，挑战更多未知的领域，于未走过处开辟出新路，才能更好地适应这个瞬息万变的时代，获得人生更大的精进。当然，如果能写到人生努力的过程就是寻找和突破“舒适区”的过程，则立意更为辩证与深刻。迎接挑战，成就更好的自己。【参考立意】（1）走出“舒适区”，敢于挑战更多未知，成就更好的自己；（2）走出“舒适区”需要有高远的志向和很大的勇气；（3）人生努力的过程就是寻找和突破“舒适区”的过程。【参考范文】走出人生的“舒适区”单向度的人一书中说到：所谓单向度的人，即丧失了自我否定、自我评价和自我批判能力的人。在当今喧嚣的文化场域中，能找到一块心灵的“处女地”已实属不易，于是人们便不愿抽身剥离“舒适区”。殊不知，日复一日生活的公式，会在平淡无奇的生活中消磨你的棱角，最终使你搁浅，平庸度过余生。很多人寄情于平淡的生活，他们不愿登上山巅去欣赏瑰丽日出，只愿在山脚下呼吸新鲜的空气。他们的目光只聚焦于当下的快乐，却忽视了明日更多的可能。可以说，正是因为思维的惯性、思考的惰性，让他们迷失在自我编织的虚幻梦境里，岂不可悲可叹可惜！然而，生命的钥匙在自己的手中，善加利用，未来有更多的可能。冲破思想的藩篱，才能在人生的隧道中不断掘进，成为一个“精神明亮的人”。因此，我们必须发挥主观能动性，挥手告别“舒适区”，展望拥抱新开始。你看英国诗人拜伦，笔下流淌的诗句充满着对自由的向往，但在诗歌唐璜尚未完成之时，他只身一人来到希腊，为那里的人们的自由献出了宝贵的生命，他生命中最壮丽的诗不是用鹅毛笔写就的，而是用自身的行动铸就的行动永远是真正的诗篇。从拜伦身上，我们可以看到一种敢于跳出思维定式，跳出舒适区的无畏与勇敢谁说诗人只晓风花雪月？为人类自由而做的斗争，本身便有意义。正是因为不断挥手告别舒适区，才有了生命流光。博尔赫斯说：“理想的拉力大于现实的推力，正因为有无数仁人志士勇于追梦，才有了那么多生命的璀璨明丽得以成就。”是的，理想是指引你前进的灯火，此火从未熄灭。而当你因沉湎舒适不愿突破之时，这火也就要飘忽闪烁了。但请你千万记得，“吾心信其可行，则移山填海之难，终有成功之日。”“唯愿精神贯注，猛力向前”，创造出更多的可能将中山先生的夙愿内化为自身前行之动力，投身于国家现代化建设的浪潮之中，获取于人生、于国家更大的精进。跳出舒适区，更是跳出框架，解放人的天性，使我们对人性有纵深的理解。比之欣赏在理念与思辨中纠结不已的哈姆雷特，我更欣赏那个虽有些直白却充满行动力的堂·吉诃德。窃以为，不做单向度的人，走出人生的“舒适区”，该是我们的精神追求；而冲破舒适区的樊篱，更应成为我们的自觉行动。相信当你勇敢跨出那一步的时候，会像冯至在十四行集里说的那样，“在漫长的岁月里/忽然有彗星的出现/狂风乍起。”3.【审题】这是一道任务驱动型作文题。作文材料由网络热词“yyds”“xswl”“zqsg”等谈起，意在引导学生对目前社会中“缩写”网络流行语盛行现象的关注与思考。在快速发展的社会生活中，语言文字表达的形式，不仅是作为人们交流的手段和工具，还是社会生活方式和文化传播方式认知的具体体现。对“网络流行语泛滥”问题的看法，折射出考生们对时代发展中的不同语言体系的认知与思考。写作时可以从以下角度思考：（一）担忧：1.规范地使用语言文字是每个公民的责任和义务。维护语言文字的规范性和严肃性，才能保证语言文字的良好传承和发展。即便是网络流行语，也不能完全放任自流。2.用符号、字母等“缩写”式网络流行语的盛行，导致语言表达方式的单一，使得表达更精确、生动、优美的词语被冷落、遗忘。“万能”流行词的场景适用性之高，助长了人们思考和表达的惰性，是“文字失语”的表现。长此以往，势必造成人们在使用语言文字表达过程中所产生的精神的享受、思索的兴味、沉思的回味和思想的快乐都快被扼杀了。3.“缩写”网络流行语的盛行，呈现出语言文字社会功能走向退化的趋势。网络语言交流的价值只被当做传递实用信息，词汇日益贫乏的背后，折射出语言似乎已失去了沟通心灵和精神的美学作用，反映出我们今天的心智、情感、精神和创造力，越来越趋向于衰弱和萎缩的现实，这正是此类网络语言流行的社会隐忧。对此，我们必须保持文化上的警醒。（二）不担忧：1.语言最基本的功能是交流，使“言”能及“意”就基本完成了其交际的目的。对于网络上层出不穷的新表达，是虚拟世界独特的表达方式，是年轻人张扬个性的表现，使得网络表达更简便形象、亲和幽默。2.对于网络上这些突破规范的表达，我们不必将其看得太严重。从这个意义上说，只要维护好主流阵地的语言文字规范不动摇，可以持一种相对宽容的态度。3.随着作为流行语“土壤”的社会持续变迁，富有独创性的流行词汇将会层出不穷。在更新迭代、匆匆而过的网络语言流中，眼下的一些流行词不出意外也会慢慢被人们忘却，逐步退出舞台。保持语言的多元性，维持语言发展的蓬勃力，才是抵抗语言退化的真正要义。（三）对“网络流行语泛滥”问题的亦可辩证解读，立意指向“单一”与“双向”都可呈现，侧重一方角度的理解挖掘或是两者结合论证均可。行文中，考生需对观点理解展开具体的理由论述，亦可结合具体事例展开例证，勿流于泛化空洞。【参考立意】1.适度用“新”，莫让文化“失语”。2.赓续文化薪火，促使语言流长。3.手持明烛守本心，传承母语扬自信。【参考范文】个性合时代，语言传薪火“yyds”“绝绝子”属于青少年的个性化语言席卷网络，这不免让人联想起90后的火星文，80后的网络语，似乎每一代的青少年都拥有自己的个性化表达。然而，有人将这一现象认作是“文字失语”，是亟需重视的社会问题。年轻人的个性化，语言的纯洁性，究竟孰对孰错呢？依我之见，个性化的表达方式无可厚非，但人们也的确要关注语言的意义，拒绝过度个性化。时代在发展，社会在进步，每个时代的个性化语言即是进步的产物，是年轻人积极回应时代的表现。数字洪流奔涌而来，青年一辈如张一鸣，充分利用时代资源成为行业的中坚力量；老一辈如叶嘉莹教授，转蓬万里，历经劫难，犹在用互联网将诗词传播给世界。他们悦纳时代，融入时代，收获春天。而年轻人追求新鲜的个性化表达，又何尝不是一种文化的悦纳？然，诉诸文化，语言是交流的工具，也是文化传承的纽带，年轻人若是一味追求个性化而失掉了对语言的敬畏之心，便无异于丧失了文字能力，在浩渺的时代烟雨中终究只如水上浮萍，无处生根。历览先贤，孔子福泽后世，马融绛帐传薪，谁没有借助语言的力量？回望今朝，写作时引经据典，阅读时与他人的灵魂邂逅，谁又未曾享受过语言的红利？试想若书中充斥着大量极度个性化的词藻，与人交流一开口便是晦涩奇葩的语句，何谈交流？何谈传薪？一言以蔽之，无论时代如何发展，在追求个性化的同时，我们都应葆有对语言的敬畏与热爱，莫要伤害母语的纯洁性。不能否认，我们似乎正在面临着语言文化退化的趋势，把语言看作具有某种美学价值的概念似乎越来越淡薄，而只是把它们看作传递实用信息的工具。像“yyds”“绝绝子”等网络词语的广泛流行，说明一些人语言和词汇日益变得贫乏，这样的词语似乎失去了沟通心灵的真正作用。语言失去了真实的意义，也就不再成为交流的工具，而走向了自身的终结，这正是网络语言流行的本质。时代迅猛发展，技术日新月异，在快节奏的生活中用一些个性化的语言装点文字，实是一件乐事，但我们也应谨记语言的重要性，不要将它的作用仅仅囿限于消遣和娱乐。年轻人诚应向上寻觅，向外延伸，探求语言更广袤的天地。个性化以合时代，语言以传薪火，时代赋予我们个性化的权利，我们又有什么理由不以更饱满的姿态回馈时代？语言的个性化与纯洁性并不对立，更无对错之分。吾辈青年若能在际遇时代的同时，充分明确语言之功用，那吾辈的青春之河定将无愧于民，福泽于后，以海阔凭鱼跃之个性，开万世之华章。4.【审题】这是一则引语式材料作文题。题目有两则材料，第一则材料出自论语，意思是：季文子办事，要反复考虑多次后才行动。孔子听到后，说：“考虑两次就可以了。” 第一则材料亨利 柏格森的话意思是要像行动者那样有决断力和行动力去思考，又要像思考者那样用平静客观的思考方式去行动。可见，题目呈现了关于“行”与“思”关系的看法，体现了思辨性。思是行的基础，行是思的结果。任何想法最后都要落实在行动上，否则就是一纸空谈。凡事要先思考，然后再行动。“先思后行”是一种谨慎而理性的态度。俗话讲“冲动是魔鬼，三思而后行”。无论干什么事情，都需要先思考应该不应该做，如何去做，做后的利弊权衡等，通过充分地思考和分析可以帮助我们更好地把握情况，并减少错误和风险。如果不思考就行动，行动就可能会出现错误，从而造成一定的损失。当然，如果思考过多，往往又会思想负担重，在行动时会畏首畏脚；有时考虑过于周到，反而容易错失良机，徒留遗憾。所以有时“三思”又显得太过多余，放手一搏反而是最优的选择。总之，无论是谨慎地进行充分思考还是勇于尝试并及时总结反思，都可以帮助我们更好地适应和应对复杂多变的现实环境。只有在思维与行动相互协调、相互促进的基础上，我们才能够取得更好的成果，并实现自己的人生价值。可以从不同角度思考：对个人成长而言，有些事是非立决，对错分明，思考清楚后，要立刻去执行，过度的思考不是缜密，而是拖延了时机，机遇稍纵即逝。对于国家和民族发展也是这样，重大决策，也要依照原则标准，拿出方案，一旦考虑成熟就以强大的执行力付诸行动，推动国家建设事业的发展。从“联想和思考”可知，文体是记叙文或议论文。若写记叙文，写人叙事要紧紧围绕思与行的关系展开，可以运用欲扬先抑、对比衬托、心理刻画、细节描写等多种手法来突出事件或人物身上所体现出来的思与行的辩证关系。若写议论文，可以先表明观点：三思后行会误事。主体采用并列式结构。分论点一，瞻前顾后的行为却会使我们的行动处处掣肘；分论点二，但由于人主观意识之局限，过度三思，却往往陷入一叶障目之境。结尾处：吾辈青年，切不可陷入过度思考的泥潭，当立足自身，果断抉择。【参考立意】1.三思而后行方为正道。2.思不迟疑，行要果断。3.鲁莽者多思，优柔者速行。4.落实思想要有强大的执行力。【参考范文】 “思”是“行”之始，“行”是“思”之成生活中，有人喜欢“三思而后行”，做事情之前，先经过周密的考虑，权衡好利弊，再做出行动；有人喜欢“干了再说”，拒绝做思考的巨人，行动的矮子，在不断践行中去修正，提高自我。如何在“思”与“行”当中找到较好的平衡点，夫子的“再，斯可矣”为我们指明道路。“再”强调行动前需要深入思考，因为思是行之始，慎思之，才可避免行动之盲目与冲动。“谁不用脑子去思考，到头来他除了感觉之外将一无所有。”不经思考而行是莽牛横冲直撞，很容易大脑完全受感性情绪的控制，意气用事，造成不堪设想的后果。行动只有受到思想的控制，通过理性分析才能找到正确、合理的解决方案。做事情之前，需要谋定而后动，通盘考虑事情是否具有可行性，具体该如何一步一步落实，行动才能落到实处，有的放矢。国家实行五年计划，就是在为经济的发展做好提前的规划；中国探月工程分“绕”落”“回”三期工程，计划用15年的时间分三步完成，也是“思”对现实强有力的指导。“人是一根有思想的芦苇”，因为思想我们才会发射出耀眼光芒。思得深入，思得条理分明，让我们能集中力量达成目标。“再”也强调“思”的适可而止，行是思之成，笃行之，才可以搭建起现实与梦想之间的桥梁。“三思而后行”是很多人的处事法则，可是孔子却提醒我们，做事的确需要深思熟虑，但如果思考过多，便会犹豫不决，甚至还会适得其反。因为在以现实与理想为两岸的人生激流之上，只有行动才是唯一的桥梁，再美好的愿望，再宏大的设想，再科学的决策，如果不付诸实践、不付诸行动都只是空想、幻想。习近平总书记反复强调，“我是崇尚行动的，实践高于认识的地方正在于它是行动。社会主义是干出来的。”从改革开放以来创造的“中国奇迹”“中国精神”到书写抗疫史诗，全面建成小康社会取得伟大历史性成就，决战脱贫攻坚取得决定性胜利，“天问一号”“嫦娥五号”“奋斗者”号等科学探测实现重大突破“行”让时间结出丰硕的成果。吾辈青年，切不可陷入只“思”不“行”的空谈主义，也不可落入只“行”不“思”的落网，立足自身，果断抉择。愿我们都能准确把握思与行的关系，理性、从容地面对生活的难题，做思与行的主人。5.【审题】材料中，著名节目主持人杨澜所说的话是审题的重点对于人的成长，要是寻找坐标的话，应该去寻找以下三个坐标：一是时代的坐标；二是与别人比较，你的优势是什么；三是自己内心的坐标。杨澜话中的中心词是“成长”和“坐标”，可以说，每个人的成长都需要寻找属于自己的坐标，拥有自己成长的方向。这里的“坐标”，可以是时代的坐标，让人明白自己前进的方向，与时代的脉动相同；也可以是通过与他人的比较，从而发现自己的优势和劣势；也可以是自己内心的榜样，通过他们激励自己。由此可见，考生可以从这三者中选择一个角度进行立意。接着要分析文体，材料在文体上虽没有限定，但诗歌除外，考生可以写记叙文，选择成长路上不同时期的“坐标”来展示自己的收获；也可以写议论文，按照“坐标是什么-为什么需要坐标-如何选择坐标”的思路展开。【参考立意】1.每个人都有属于自己的心灵坐标；2.榜样的示范作用；3.找准位置；4.寻找时代的坐标。【参考范文】学习榜样，走向崇高生活是很累的，我以前总是这么认为，就在那一瞬间，看到一颗流星划破了沉寂，蓦然打在了我的额头，当再度清醒的时候，许多智慧的文字在空中行走，许多模糊的影子越来越清晰。在走向未来的路上，过了弯弯折折、深深浅浅才发现其实自我生活很空荡。想来想去才发现没有一个目标，没有一个参照，失去了前进的动力，生活是累的。我们从小就有过许多榜样，长辈的童话故事里有着太多太多完美的故事，一颗颗美丽的心灵在我们眼前跳动。老师的课上也不乏雷锋这样的叔叔，他们的故事鼓励着我们走过了成长的岁月。当我们开始独自应对这个社会的时候，多种多样的文化冲击着我们的观念，你给自我树立一个什么样的榜样呢？榜样的力量是无穷的。榜样人物就像一根擎天大柱，支撑起人们的思维空间，展现一个民族沉厚的内在品质和孜孜不倦的奋发追求，它给了一代代人拼搏进去的动力，它给人以文化层次的熏陶，涤净心灵深处的黑暗，灌注拼搏向前的光明。在榜样的光辉照耀下，我们似乎是很渺小，但是只要我们向他靠拢，就会发现自我在慢慢张大、成熟。那种成熟不仅仅像那秋阳照出的苹果的红润的色彩，亦有那经过岁月窖藏的陈年老酒的浓香。有了榜样，就有了一种追求，一种动力。它虽然可能让你低着头，但是它却在你的心中燃起了一把火，将要燃烧出你的生命之光。它让你的眼睛看的更远，它让你的脚步迈的更加有力。认识了榜样，就有一种无穷的力量围绕着你，推动着你你的脚步更加敢于迈向泥泞，你的精神彻底摆脱了迷茫。徐本禹是一个榜样，他把本该读研的时间奉献给了西部的教育事业，用自我的青春绘一卷美丽的图画。刘翔是一个榜样，他不断超越，永不言败。他是一面奔跑的旗帜，将崛起的中国形象深深烙刻在世界的视野。我们渐渐远离了那动荡和战争的岁月，我们的物质生活变的更加丰富充实。环境的改变，感情认同的疏离，使得越来越多的年轻人，对于传统榜样的认同越来越淡漠，开始沉迷与舞台上转换灯下的躁动。当然，这个社会需要多种多样的榜样，多元化的社会价值观念也有助与社会的正常运作，但是我们需要的不仅仅是感官上的刺激，更需要一种能够打动我们的力量，一种根植于人性根底的精神力量，一种可亲、可敬、可信、可学的人生道德楷模，一种抗拒平庸，立志进取的永恒是时代的力量。学习榜样，赶超目标，让我们从榜样中理解鼓舞，汲取营养，让我们走向充实，走向崇高，走向伟大。6.【审题】这是一道任务驱动型材料作文题。庄子笔下的鱼儿，当面临困境时，能相濡以沫，在危难中相互扶持。这告诫我们，我们人与人这些个体，要像鱼儿一样，要有一个人给另一个人壮胆，一群人为另一群人守护的团结与共、友好协作精神；而从个人与国家来说，国与民休戚与共，用相濡以沫的态度去与祖国同呼吸、共命运，才能尽己所能帮助祖国排除难关。但处于困境，困难也是暂时的。当我们摆脱困境后，不需要“相濡以沫”之后，过度执着、怀念当初“相濡以沫”的勤奋，反而可能会变成阻碍自身进步的绊脚石，或者是对他人的道德绑架。所以这时“事了拂衣去，深藏功与名”的“相忘江湖”，可能更容易帮助我们放下执着，不断成长。试题要求我们思考“相濡以沫”还是“相忘江湖”，也就是要求我们思考未来的我们应该守望相助还是超脱当下。行文时要进行辩证分析，在处于困境时，应毫无疑问赞成“相濡以沫”，因为唯有如此才能众志成城，帮助集体尽快摆脱困境。就如疫情期间，若没有那些义无反顾“逆行”的医护工作者，若没有全体中国人“相濡以沫”的守望相助，我们就不可能攻克疫情大山。而付出之后，则可认为我们还应拥有一点“相忘江湖”的精神。正因如此，我们可能才不会过于斤斤计较自己的一点得失，从而沉迷于过去无法自拔。这时候，可以指出，唯有“相忘江湖”，才能帮助我们获得更多的成长。【参考立意】1.困难时守望相助，付出后不求回报。2.付出过的，不该被人忘记。3.事了拂衣去，方得更多成长。【参考范文】跳出桎梏迎新生，逍遥江湖莫相忘庄子善喻：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”后人大多解读为现在环境艰难，怀念过去江湖中的快乐，或者用来劝说他人逃离苦海：既然相亲相爱，相互帮助都无法解决眼前的困境，不如分开，各自逍遥罢了。其实，世人大多误解了庄子的寓意，断章取义。要正确领会庄子的智慧，必须联系“相忘于江湖”下句“与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”大意是与其赞誉尧的圣明而非议夏桀的暴虐，不如把他们给我们带来的幸福与痛苦都忘掉，改变我们的认知观念，跳出眼前的困境，方能获得新生的逍遥。原来，庄子教会我们的是解决人生困境的智慧。因此，我认为，跳出桎梏方能迎来新生，逍遥江湖后莫忘当初的守望相助、相濡以沫。鱼儿一同困在陆地，为了生存，相濡以沫，在危难中相互扶持，这样的精神固然让人动容。可是,如果结局注定是死亡，那么当初的坚守共渡又有何意义呢？难道守望相助的目的不是为了摆脱困境，重获新生吗？因此，我们不妨回到问题的本身。陆地是鱼儿的桎梏，当初为何要沦落到陆地的绝境？既然沦落到陆地了，为何是相濡以沫，而不是千方百计回到属于自己的江河湖海呢？因此，做人不能墨守陈规，要跳出眼前的桎梏，去找寻问题的源头，改变观念，才能找到问题的解决方法，回顾我们国家汽车的崛起之路，正是离开了眼前的现象，从本质上去看问题，跳出了眼前的桎梏，才找到了今天更长远，更稳定，更可持续发展的道路。在传统燃油车年代，由于历史原因，工业基础薄弱，我国汽车发展落后西方数十年。无论国内汽车企业如何奋斗追赶，在燃油车方面始终望尘莫及。此时，我国车企跳出眼前的困境，选择了新能源汽车赛道。如今，已实现了对西方汽车工业的弯道超车，占据了世界新能源汽车的半壁江山。试想，如果我国汽车依然在传统汽车领域“相濡以沫”，没有提升思考维度，选择新赛道，那么无论如何挣扎求生，最后灭亡的命运依然不可避免。只有认知到相濡以沫是依赖外在解决问题，不可能长久，唯有回归内在本质，重新选择适合自己特点的江湖，才能找到真正的解决方案。青少年亦如此。当我们在生活中遇到困境时，先要问问初心。回归自身内在，聆听内心声音，做好人生选择，不困于眼前的桎梏，不贪恋在困境中同伴的相互安慰，不逃避现实的问题，站在更高的视野去思考问题本质。只有选择适合自身的江湖，才能获得生命的大逍遥，处江湖之中，莫忘了当初同伴的相濡以沫，那始终是支撑你走出困境的重要力量。无论顺境，逆境，唯有坚守本心、因时而择、不忘情谊，方能从始到终。纵上所述，青少年成才之路虽坎坷，跳出桎梏方能迎新生！7.【解析】这是一道引语式材料作文题。材料引用了鲁迅先生不同时期的关于对“路”的理解的两句话。“什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的”重点在于“践踏出来”“开辟出来”，从“路”的象征义、比喻义出发，强调要成就事业，就必须有开拓性、创新性，侧重个人、个体奋斗；第二句话“其实地上本来没有路，走的人多了，也便成了路”，从“本没有”到“便成了路”同样强调就要敢于探索，不怕艰难险阻，不怕迂回曲折，重点强调“走的人多了”，象征着志同道合的人，团结一致，持之以恒，才能达到人生目的，侧重于强调集体的力量，强调希望的引导作用。这里的“路”既可以指一个人的成长之路，也可以指一个国家的发展之路，更可以指人类社会的文明进阶之路。现实中的路往往有起点和终点，但成长之路、发展之路、文明之路却永无止境，更多的时候，阶段性的终点是下一阶段的起点。考生在写的时候，要把握好“路”的抽象意义。因此，文章在选择立意的过程中，可侧重于前者或侧重于后者，更可以把二者结合起来，既强调个人的开创性和探索精神，又强调在个体的引领下发挥集体力量才能获得伟大的成功，成就宏伟的事业。最后还可联系现实，说明今日世界正处于大动荡的变革时期，中国要发展，必须开辟一条新的道路，更需要无数仁人志士汇聚集体力量，才能行稳致远，进而升华主题。【参考立意】1.披荆斩棘，走创新之路。2.独辟蹊径，走成功之路。3.携手共进，走发展之路。4.团结合作，走繁荣之路。5.敢于踏足者处处是路。6.敢闯雷区，开辟集体前进之路。7.勇于奉献，探索人类前行的方向。【参考范文】修远路漫漫，求索在脚下 鲁迅先生说：“世界上本没有路，走的人多了，也就有了路。”有人又认为，世界上本来有路，可走的人多了，反而没有了路。诚然，走众人所走的路，也许会很安全，然而一味耽溺于众人所走之常路，酣然自足于安逸之境，则会熄灭进取的动力，吞噬创新的潜能。依我所见，人在旅途何必在意他人的看法，更何必在意原本是否有路！世界上有路还是没路，只有自己去走了，才能知道。行走于世间，总要选择奔流，或勇敢出走，或独觅幽径，上下求索，敢于走路，敢于开路，路就在脚下。纵历风霜，勇者奔往，救亡图存，信仰开路，敢于创新。百年历史风云激荡，敢问路在何方？从“公车上书”到“戊戌变法”，从“师夷长技”到“德赛先生”，风雨飘摇的清王朝从未放弃探索救亡图存的出路。憾此路不通，则先辈是否裹挟不前退而避之？是苟且偷得三分乐还是破釜沉舟背水一战？近代中国觉醒自救的民主之路拉开序幕，一大批先知先觉挺身而出，扶大厦之倾颓，每一次振臂高呼的“开路”都是为信仰、为家国的最艰苦的呐喊。从“君主立宪”到“民主共和”，有路没路，是否能走，得亲自去探寻求索，深思审慎，打破桎梏，山不转路转，路不转水转。敢于去走，柳暗花明亦可拥有。锐意革新，独辟蹊径，诗与远方，康庄大道尽芬芳。“行路难，行路难，多歧路，今安在？”行路之难在于歧路的纷繁选择，在于前人的众口铄金，没有路的时候走出了路，走的人多了又堵死了路。可是在民族发展的来路上，那些为科学、为自由的锐意进取的脚步前赴后继，独辟蹊径的求知也从未止步。开拓创新另辟蹊径不是放弃，而是力图东山再