中国古代文学史(四)复习资料(共14页).doc
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1、精选优质文档-倾情为你奉上中国古代文学史复习资料基础题明代文学一、明代诗文(一)明初诗歌与散文1、诗歌(1)吴中四杰:明初活跃于诗坛的高启、杨基、张羽、徐贲。高启,号青丘子,晚年号( )最有成就、最早的诗人,代表作登金陵雨花台望大江杨基眉庵集 (2)袁凯海叟集,因白燕诗得名“袁白燕”2、散文(1)宋濂:明朝开国文臣宋学士文集“以道为文”,文道一元论。代表作秦士录、送东阳马生序(2)刘基:寓言集郁离子;卖柑者言讽刺元末身居庙堂高官“金玉其外,败絮其内”本质。3、茶陵派:台阁体渐趋衰弱,茶陵派占主导首领李东阳(台阁体到前后七子的过渡人物,诗风仍带台阁体的痕迹,宗法杜甫,强调诗歌的语言艺术,钱基博说
2、他有“开山之功”)前七子批评李东阳,却又继承其复古主张 为茶陵人怀麓堂集。成员有谢铎、张泰、陆釴、邵宝等人*台阁体:明初永乐、成化年间,上层官僚中形成的文风。台阁主要是指当时的内阁与翰林院,又称为“馆阁”。台阁体是指以当时馆阁文臣杨士奇、杨荣、杨溥等为代表的一种文学创作风格。台阁体内容贫乏,雍容典雅,多属应酬、题赠或应制、颂圣之作。(二) 明代中期文学复古 复古派的天下,文学由简单到复杂学者(宋濂 方孝孺)文人(刘基 杨维桢 高启)闽中诗派(领袖林鸿,唐诗的尊奉者)和茶陵诗派将复古推进*前七子:明弘治、正德年间,以李梦阳、何景明为核心的文学团体,没有明确的集团宗派意识,成员有李梦阳、边贡、和。
3、强调“文必秦汉,诗必盛唐”,重模拟。作品多写时政题材,体现庶民生活,显露危机感和批判意识。代表作家作品:李梦阳空同集、等。复古理论包含对真情实感的重视,推崇民间真情流露,天然活泼的歌谣琐南枝由雅到俗的转变文学主张:“尺寸古法 ” 强调古法,总结词汇,意象,音调,结构等的程式。*后七子:明嘉靖中期,以、为首的文学团体,包括、。后七子继承前七子的复古主张,相互标榜以致模拟成风。内容强调法度格调的强化与具体化。代表作家作品:李攀龙沧溟集、王世贞弇州山人四部稿*唐宋派:明代嘉靖年间的文学复古流派,代表人物有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光。他们提倡唐宋文风,反对师法秦汉,创作上强调文以明道,因拟唐故称唐宋
4、派。唐宋派中成就最突出的是归有光项脊轩志、寒花葬志(三)晚明诗文1、李贽,价值观念极具叛逆色彩与反抗精神,提出“童心说”2、晚明小品文代表:张岱西湖七月半(明代末年游赏之作)3、夏完淳,明末杰出文人,别云间为作者遭遇清兵逮捕,临行诀别故乡时所作,明末创新文人。*公安派:晚明文学领域具有相当影响的一个文学流派。代表人物是袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟,因为他们是湖北公安人,故称公安派。“性灵说”是公安派的理论核心,他们在理论上提倡“独抒灵性,不拘格套”的创作原则,强调表现个性化思想情感。他们反对模拟,企图突破儒家的影响。部分作品抨击时政,对道学不满。代表作品:袁宏道戏题斋壁、袁中道听泉*竟陵派:明
5、后期一个文学流派,因其代表人物钟惺、谭元春为湖北竟陵人,故得名。他们反对拟古,抒写性灵,但对公安派肤浅流俗不满,企图以幽深孤峭矫正,而流于艰涩。代表作品:钟惺宿乌龙潭复社几社二、 明代杂剧1、明代杂剧:刘东生娇红记;王九思和康海中山狼;徐复祚一文钱2、南词叙录:一般认为是明代杂剧作家徐渭所作,第一部研究宋元南戏和明初戏文的专著。3、明代杂剧成就最高:徐渭四声猿、歌代啸*四声猿:语出郦道元水经注“猿鸣三声泪沾裳”。四声猿包括4本短戏:狂鼓史渔阳三弄、玉禅师翠乡一梦、雌木兰替父从军、女状元辞凰得凤(明曲第一)*歌代啸:歌代啸是明代戏剧家徐渭的杂剧剧本。歌代啸是个由四段小戏穿合而成,在故事情节上有连
6、贯性的杂剧,第一出写李和尚偷了张和尚的冬瓜送给情人吴氏;第二出写李和尚戴着张和尚的帽子到吴氏家,见吴氏母亲牙疼,于是假装行医,主张针灸她女婿的脚跟;第三出写吴氏的丈夫以帽子为据向州官告李和尚,却使张和尚下狱;第四出写州官奶奶在内宅放火,州官则禁止百姓点灯。全剧荒诞离奇,又具有讽刺意味。三、明代传奇1、明中期三大传奇:李开先宝剑记;无名氏的鸣凤记;梁辰鱼的浣纱记2、昆山腔四大声腔中声势最大的一种。3、昆腔传奇:王世贞等人的鸣凤记,传奇作品中第一部现实作品4、明后期代表:高濂玉簪记;孙仁孺东郭记;周朝俊红梅记5、“沈汤之争”的焦点汤显祖对沈璟“声律论”的否定。6、沈璟、吕玉绳将牡丹亭改为同梦记7、
7、牡丹亭与汤显祖“临川四梦”*临川四梦:明代汤显祖归隐后,于临川玉茗堂创作紫钗记牡丹亭南柯记邯郸记,代表了作者戏剧创作的全貌,其中又均与梦有关,故而合称“临川四梦”。“临川四梦”是作者以戏剧形式表现出自己对人性、人生极其意义的思考。汤显祖所重的情包括两个方面:一是“真情”,二是“矫情”。“临川四梦”中的前二梦写的上男女青年的爱情,表现“真情”的力量;后二梦则写士人仕途生涯和宦海沉浮,意在劝戒世人超越对“矫情”的贪恋。*杜丽娘:杜丽娘是明代剧作家汤显祖代表作牡丹亭的女主人公。她本是一个美丽聪明的少女,带有贵族小姐普遍的特点,温柔、驯顺、稳重。后为了追求爱情,敢于反抗,敢于斗争,表现了青年男女冲破封
8、建思想束缚的战斗精神。杜丽娘,是中国古代文学史上最有特色的典型。她对爱情执着地追求和对礼教地彻底反对,在古代文学史上叛逆女性的画廊中是最前列的。*临川派:明万历年间出现的戏曲文学流派,因开创者汤显祖为临川人,故追随、效仿汤显祖较为明显并有所成就的剧作家被称为临川派,又因汤显祖祖居玉茗堂,所以又叫“玉茗堂派”。此派创作主才情,不拘音律,常以男女至情反对封建礼教,以奇幻情节承载浪漫风格,以绮词丽语体现优美文采。作家主要有孟称舜(代表作娇红记)、吴炳、阮大铖等。*吴江派:明代后期,在沈璟(义侠记)的影响下,出现了大批用昆山腔创作传奇的作家和戏曲理论家,从而形成了一个重要的戏曲流派,因沈璟是吴江人,故
9、后人称之为吴江派。此派作家认为传奇创作要严守音律,强调曲辞必须本色,比较注重舞台演出实践,作品大多以伦理教化或惩劝风世为主旨。主要作家有冯梦龙、吕天成等,但他们的理论主张并不完全等同于沈璟,创作也取得一定成就。*鸣凤记:鸣凤记是明代重要的昆腔传奇,此剧作者已不可考。鸣凤记是几乎与时事同步的政治活报剧,暴露了明王朝政治的黑暗腐败。全剧长达41出,通过揭发严嵩旧罪,并不断地演示其新罪而呈现。鸣凤记是传奇作品中时事戏的先锋,开拓了政治悲剧现实化的道路。(可参考P95)四、明代散曲与民歌1、明代散曲作家:陈铎滑稽馀韵;冯惟敏十自由(套数);梁辰鱼江东白苎2、冯梦龙民歌:挂枝儿、山歌五、明代小说(一)三
10、国志演义与历史演义三国的主题:(1)为蜀汉争正统说 (2)描绘三国时代各封建集团之间的斗争说 (3)反分裂、求统一说 (4)歌颂理想英雄或讴歌封建贤才说 (5)人才学教科书说 (6)追慕圣君贤相鱼水相谐说 (7)总结争夺政权经验说 (8)反映民族心理意识说 (9)悲剧说(二)水浒传与英雄传奇1、水浒传今知有7种不同回数的版本,有繁本(文繁事简)与简本(文简事繁)之别:繁本有71回本、100回本、120回本3种。简本有103回本、110回本、115回本、120回本、124回本和不分卷本等2、水浒传主旨:(1)忠义说 (2)诲盗说 (3)英雄豪杰立传 (4)“倡民主、民权”的政治小说 (5)农民起
11、义说 (6)市民说 (7)忠奸斗争(三)西游记与神怪小说1、西游记题材最早来源于辨机的大唐西域记2、封神演义100回,由许仲琳、李云翔改编。(四)金瓶梅与世情小说1、金瓶梅是中国第一部文人独立创作的长篇小说。潘金莲、李瓶儿、庞春梅2、蒋剑人推出古本金瓶梅,是为第一本洁本。(删除不好的东西)(五)“三言”、“二拍”与明代短篇小说1、三言:喻世明言、警世通言、醒世恒言2、二拍:凌濛初初刻拍案惊奇、二刻拍案惊奇3、瞿佑剪灯新话(文言小说)是明代传奇小说的代表作。标志明代传奇小说的崛起。*三言二拍:明代中后期短篇小说,以冯梦龙的“三言”,凌蒙初的“二拍”为代表。“三言”是喻世明言 警世通言 醒世恒言三
12、部小说集的总称。为宋元明三代白话短篇小说的总集,标志古代短篇白话小说整理与创作高潮的到来。二拍是初刻拍案惊奇和二刻拍案惊奇的合称,它是个人创作的白话短篇小说专集,标志着白话短篇小说的创作进入一个新阶段。清代文学一、清代诗、文、词(一)诗歌1、清初:(1)遗民诗人:三大思想家(顾炎武、黄宗羲、王夫之),另有吴嘉纪和屈大均,前者多作危苦之词,后则富于浪漫幻想。还有,阎尔梅。(2)入仕诗人:钱谦益,诗派领袖,常熟人。另有成员:冯舒、冯班、钱曾、钱路灿。(3)吴伟业:号,“梅村体” (艺术上吸取白居易长恨歌琵琶行、元稹连昌宫词等歌行的写法),代表作圆圆曲(以吴三桂、陈圆圆的悲欢离合为线索)(4)王士禛
13、:号阮亭,别号渔洋山人,提倡“神韵说”,即要求诗歌具有含蓄深蕴、言尽意不尽。代表作秦淮杂诗(5)康熙诗坛,朱彝尊和王士禛并称“南朱北王”;施闰章、宋琬并称“南施北宋”(6)查慎行:浙派承前启后的大家,清初学宋诗人中成就最高。(7)赵执信:著有谈龙录2、清中叶1、翁方纲:“肌理说”,以考据、训诂增强诗歌的内容2、袁枚:世称随园先生,提倡“性灵说”,强调情是其诗论的核心,代表作马嵬3、“乾隆三大家”:袁枚(1716-1798),字子才,号简斋、赵翼字云崧、蒋士铨字心馀、苕生,号藏园,又号清容居士。;4、郑燮,号板桥,代表作潍县署中画竹呈3年伯包大中丞括(二)散文1、清初散文(古文)三大家:魏禧、。
14、李姬传(李香);大铁椎传(剑侠)2、姚鼐提出“神、理、气、味、格、律、声、色”为文章八要。3、桐城派分支是阳湖派,代表人物:恽敬、张惠言。沈复的自传体笔记式散文浮生六记,记叙与妻子陈芸的感情生活。4、骈文作家:汪中,被视为清代骈文复兴的代表。哀盐船文*桐城派:是清中叶散文流派。由方苞开创,刘大櫆、姚鼐继承发展的散文流派,因三人为安徽桐城人,故称桐城派。其论文主张向秦汉、唐宋古文学家学习,讲究“义法”。义,即文章内容;法,即文章作法。强调义理、考据、词章合而为一,要求语言雅洁,并以阳刚、阴柔来分析文章风格,对后世产生很大影响。代表作品:方苞左忠毅公逸事狱中杂记,刘大櫆游万柳堂记,姚鼐登泰山记。(
15、三)词1、清初词“三大家”:陈维崧、朱彝尊、纳兰性德(满洲正黄旗,悼亡词金缕曲.亡妇忌日有感、蝶恋花)。2、“京华三绝”:纳兰性德、曹贞吉、顾贞观*阳羡词派:清初,以陈维崧(醉落魄.咏鹰)为宗的词派。陈属江苏宜兴人,宜兴古地名称“阳羡”,所以陈维崧为代表的词派被称为“阳羡派”。思想上尊崇词体,摒弃词为“小道”“艳科”的传统观念,创作了不少反映社会现实的作品,有“词史”之称。风格上,学习苏、辛以豪放为主,有迦陵词、陈迦陵文集等。该派主要成员有万树、蒋景祁、吏唯园、陈维岳等。*浙西词派:清初,以朱彝尊(静志居琴趣)为宗的词派。浙江秀水人,古称浙西,所以朱论词宗法南宋,崇高清空醇雅风格,主张向姜夔、
16、张炎学习,比较注重词的格律和技巧,词风醇雅清丽,讲求独出机杼。该词派其他主要作家还有李良年、李符、厉鹗等。*常州词派:清中叶词流派之一。常州词人张惠言(词集茗柯词;水调歌头.春日赋示杨生子掞)所开创,周济又进一步加以发展。张提出“比兴寄托”的主张,倡导意内言外、比兴寄托。周济也强调寄托,提出“非寄托不入”“专寄托不出”。 他们的作品气势雄健、风格俊逸,但内容范围仍比较狭窄,旨意较为隐晦,对清末词坛影响颇大。*纳兰性德:纳兰性德,字容若,号楞伽山人,满洲正黄旗人,是清代最著名词人之一。其诗词内容涉及友情爱情、边塞江南、咏史咏物、杂感等诸多方面,词风清新隽秀、悲婉华美,而尤以写景状物关于水、荷的词
17、居多。风格颇似南唐后主,被称为“”。在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉。有词集饮水词、侧帽集二、清代戏曲1、抒情剧:以吴伟业、尤侗为代表。吴伟业:杂剧通天台、临春阁,传奇秣陵春;尤侗读离骚2、以李玉为代表的苏州派,还有朱素臣等。李玉代表作:千忠戮(燕王朱棣以武夺位)、清忠谱(以公:周顺昌)。“一人永占”,一捧雪人兽关永团圆占花魁。 朱素臣代表作十五贯3、以李渔为代表的形式派。创作风情喜剧笠翁十种曲4、南洪北孔:洪昇长生殿、孔尚任桃花扇(侯方域和李香君的故事)5、长篇小说:绿野仙踪和镜花缘是其中较好的两部作品6、案头文人戏曲创作:蕉窗居士黄图泌雷峰塔传奇(神话传说剧)7、地方戏:乾隆末年四
18、大徽班进京,后京剧在地方戏的发展中产生。代表作庆顶珠又名打渔杀家;8、弹词再生缘9、鼓词,主要流行于北方,以鼓板击节,代表作呼家将包公案10、子弟书,创始于满族八旗子弟,只唱不说三、清代小说1、清初小说续书中,陈忱水浒后传比较优秀。梗概:主题是官逼民反。个中也反映了江南遗民寄希望于海上和坚决不臣服新王朝的普遍心态。同原书一样,故事也是从开始。叙写梁山好汉中剩存的李俊、燕青等人再度起义,反贪官、反清兵。后迫于形势,冲破金兵重围,弃寨出海,建基立业。李俊为暹罗国主。2、李渔的短篇小说:无声戏、十二楼3、才子佳人小说:天花藏主人(张匀)玉娇梨、平山冷燕、定情人4、世情小说:醒世姻缘传是明代西周生所著
19、的世情小说,原名恶姻缘,全书100回,前22回叙写前世的晁家,第22回后写今世狄家。小说以两世的两种姻缘故事为线索,对明朝末年清朝初年社会黑暗的两大症状,即腐败的官场和浅薄的世风作了鞭辟入里的解剖,是一部非常杰出的古代,其在塑造人物、梳理故事等手法方面都是同类小说的杰出者。清代的代表性小说(一)聊斋志异 (二)儒林外史 (三)红楼梦近代文学一、近代诗词1、龚自珍是近代历史开端之际得风气之先的杰出的思想家和文学家。散文尊隐,“隐”是指失落在野的人物;病梅馆记是最集中表现追求个性解放精神的作品。诗己亥杂诗;西郊落花歌以落花比兴。2、黄遵宪“诗界革命”;梁启超提出“文界革命”,是新文体的创造者,代表
20、作少年中国说3、革命文学团体“南社”:以“南”名社,对北而言,寓有对抗清政府之意,代表人物:柳亚子、陈去病等二、近代戏曲话剧是一种不同于中国传统戏曲的新兴剧种。三、近代小说1、侠义公案小说:儿女英雄传(侠女何玉凤,化名十三妹为父报仇);施公案、绿牡丹等2、 人情世态小说:品花宝鉴、花月痕、海上花列传。花指妓女3、被鲁迅称为“谴责小说”的四大名著:官场现形记、二十年目睹之怪现状、老残游记(刘鹗)、孽海花(曾朴,主人公傅彩云)4、李宝嘉官场现形记是我国第一部在报刊上连载、直面社会而取得轰动效应的长篇章回小说。5、吴沃尧二十年目睹之怪现状是一部带有自传色彩的作品。6、民初小说:鸳鸯蝴蝶派,又称“礼拜
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