讨论古代经济论文.docx
![资源得分’ title=](/images/score_1.gif)
![资源得分’ title=](/images/score_1.gif)
![资源得分’ title=](/images/score_1.gif)
![资源得分’ title=](/images/score_1.gif)
![资源得分’ title=](/images/score_05.gif)
《讨论古代经济论文.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《讨论古代经济论文.docx(15页珍藏版)》请在得力文库 - 分享文档赚钱的网站上搜索。
1、讨论古代经济论文讨论古代经济论文中国古代经济思想对中国近当代的经济发展有不可忽视的作用。下面是学习啦我为大家整理的讨论古代经济论文,供大家参考。讨论古代经济论文篇一(中国古代经济思想的西方经济学阐述)摘要:在中国几千年的经济社会发展中,萌生了很多重要的经济思想。中国古代先秦诸子百家的很多经济阐述、观点堪与古希腊思想家色诺芬、柏拉图和亚里士多德等人的经济思想媲美。中国历代商贾的著名代表们更是用本人的经济实践阐述着一个个经济学观点。遗憾的是这些经济学观点疏于理性思维和范式研究,没有构成经济学理论体系。本文试用西方经济学的部分理论阐述中国古代商贾的部分经济观点。关键字:中国经济思想;西方经济学;西方
2、经济学中图分类号:F01文献标识码:B文章编号:1009-9166(2020)36(c)-0121-02一、中西经济思想的比拟古希腊思想家色诺芬、柏拉图和亚里士多德等在约公元前三世纪固然发现了商业和手工业的存在和作用,并且初步论证了社会分工,但他们却鄙视手工业和商业。中国也是一个中农轻商的国度,经商被人们视为贱业。中国古代有士农工商四大行业,商被排在了最后,甚至有时一提起商人,人们便会想到无商不奸、为富不仁等贬义词。由此可见,中国古代经济思想和西方古代经济思想中均有重农轻商的观点。亚里士多德以为,生财之道有两种:一种是属于家务管理的一部分,一种是货殖,即无限制地追求货币增殖。前者是把大自然提供
3、的生活资料安排好,积累对家庭具有使用价值的财富,获得这些财富是为知足消费,这种财富是有限并符合自然的。后者的目的是增加货币,因此这种财富是无限的,也是违背自然的。而司马迁在(史记.货殖列传)写道:积著之理,务完物,无息贵出如粪土,贱取如珠玉。财币欲其行如流水。它的意思是根据市上货物的多与少,就知道是贵还是贱。贵的上涨到极度反而要贱了,贱的下跌到极度反而要贵了。贵了就要把它像大粪脏土一样出掉,贱了就要把它像珍珠宝玉一样取进。钱财一定要让它活动、运转、流通好像流水一样。由此能够看出不管是亚里士多德还是司马迁都非常重视货币流通的作用。柏拉图在他的(理想国)一书中从分工出发看到了分工、交换、货币和商人
4、之间的关系。强调了社会分工的重要性。中国古代的范蠡早在公元前400多年就提出了农末兼营的经商思想。范蠡在齐国经商时,聘请了木工、丝工以及一些各具特长的男女女仆,并把他们分成各个不同工种的小组进行劳作。可见范蠡很早就意识到社会分工对提高劳动生产率的作用,并在本人的经营实践中对工人进行分工劳动。二、中国经济在实践中总结的观点与西方经济学理论的联络 (一)关于经济人假设与自由经济主张。包括司马迁在内的很多古代学者与巨商肯定人的经济欲望本能,并主张自由经济政策。他们以为,现实社会是普通人的群集。要讨论现实社会的经济,就要勇于成认普通人所共有的欲望,应把人的物质欲望当作已知条件来讨论经济。司马迁对此有精
5、辟的阐述:夫神农以前,吾不知已。至若(诗)、(书)所述虞夏以来,耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢之味,身安闲乐,而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣,虽户讲以眇沦,终不能化。故善者因之,其次利道之,其次教导之,其次整洁之,最下者与之争。这就是讲,人的经济欲望是自然的东西,它作为原动力,产生想要提高生活水平的欲求,进而经济活动也就活跃起来了。经济政策顺应人的经济欲求,使经济活动自由扩张,是最上者;运用权利予以压抑和限制,继而与民争利,则是最下者。西方经济学即研究人类经济欲望与稀缺性的关系的学问。离开对人的经济欲望和经济人特征的肯定,经济学难以确立。西方经济学开山鼻祖亚当斯密在其代表作(国富论)中阐述了市
6、场经济中一只看不见的手的作用,这只手就是价格。他以为价格能够调节资源的合理流动与配置,同时主张政府采取听任的自由经济政策。这也是基于经济人假设的判定而得出的结论。 (二)关于供求原理。生于战国时代的商祖白圭晚年总结了他的经商理论。例如人弃我取,人取我与。夫岁孰取谷,予之丝漆;茧出取帛絮,予之食。这句话的意思是:当货物过剩,人们低价抛售时,他就收购;当货物缺乏,人们高价索求时,他就出售。谷物成熟时,他买进粮食,出售丝、漆;蚕茧结成时,他买进绢帛棉絮,出售粮食。后世的吕不韦的(吕氏春秋)中讲:民之情,贵所缺乏,贱所有余。有句俗话能够用来加以注释:物以稀为贵。白圭与吕不韦都深谙经济学中的供求原理。西
7、方经济学对此阐述是先通过分析需求定理,再分析供应定理的基础上提出了市场的平衡价格。而平衡价格的变动是由于供应或需求曲线的移动引起的,也就是供求不平衡引起的。又因古代经商的环境基本上能够以为是自由经济环境,在没有垄断存在的条件下,货物的价格是由市场所决定的。 (三)关于信誉的阐述。当代市场经济是信誉经济。中国古代商人以为:以诚信作为人生的准则,这是对商人的根本要求,也是儒家先哲子贡所提倡的美德。诚信是立身之本,也是经商之本,是商业活动顺利进行和企业稳步发展的必要前提和条件。在(论语颜渊)篇中,子贡与孔子有这样一段对话,叫做子贡问政,也就是子贡向孔子请教治理国家的办法。子贡问政时,孔子讲:一个好政
8、府应该有充足的粮食,充足的军备和人民对政府的信任。子贡问道:假如迫不得已要去掉一项,三项中先去掉哪一项?孔子讲:去掉军备。子贡又问:假如迫不得已还是要去掉一项,两项中先去掉哪一项?孔子讲:去掉粮食。自古人都难逃一死,但假如没有人民的信任,那就什么都谈不上了。在这段对话中,孔子强调了一个信字。信是本,没有信,一个政府立不起来。再详细地讲,没有信,一个人也立不起来,那么一个企业无信自然也会没有商家和他合作。把诚信二字分开来解释,诚就是真诚、诚实、忠诚之意,信就是信誉、信誉、守信之意。诚偏向于内在,偏向生命主体,而信则偏向于外在,偏向行为表现。诚为体,信为用,以诚为本,方能有信誉和信誉,方能言行一致
9、,一诺千金。在西方社会发展的历程中,经历了多种货币形态:实物货币、金属货币、纸币、信誉纸币。信誉纸币具有三个特点:一是由国家发行;二是国家强迫使用;三是纸币仅是货币符号,本身没有价值。信誉纸币之所以能在经济社会中充当一般等价物,完全是建立在信誉的基础之上的。微观经济学的市场经济理论对市场类型的阐述有些基本假定。例如完全竞争市场存在的条件有:市场上有大量的卖者和买者;介入经济活动的厂商出售的产品具有同质性;厂商能够无成本地进入或退出一个行业;介入市场活动的经济主体具有完全信息。这些基本假定也都是建立在信誉的基础上。没有信誉作为支撑,则这些基本假定都是海市蜃楼,包括市场理论在内的很多微观经济学理论
10、也就失去了假定基础。所以,中国古代经济实践以信誉经济为基础;微观经济学的很多理论亦以信誉为基础。三、中国古代经济思想阐述方法与西方经济学理论阐述方式通过以上的分析,能够看出中国古代很多经济思想很先进、很发达,完全能够与西方经济理论相媲美。中国古代的经济实践也较西方社会更早、更丰富。但这些珍贵而丰富的经济思想没有构成象西方经济学那样系统的经济理论。究其原因有下面几点:其一、中国传统思想的禁锢。中国漫长的封建社会自汉废黜百家、独尊儒术以来,封建统治者就对文化领域进行思想清洗,限制其他自由思想的发展。用道德、仁爱精神,修身、齐家、治国、平天下,三纲五常等儒家思想来教化民众、治理社会。在这样的土壤中很
11、难诞生经济人假设这样的经济思想。中国传统思想的禁锢还表如今近代社会对自然科学研究的缺乏,这使得中国古代对经济学概念的表述很模糊。比方本末、奢俭、兴利、除弊、富民、长技、商战、轻重、子母等,都没有明确的公认的定义。这讲明经济理论范畴和经济概念的非确定性。非确定性就极大阻碍了经济学理论的传播、理解与创新。其二、近代中国没有经历资本主义社会的实践。经历了漫长的封建社会后,中国近代社会的发展并没有经历资本主义这个社会形态。而西方经济学理论经历着西方资本主义经济数百年实践的洗礼。很多重要的假设、推断、理论都在实践中加以运用、检验、修正,故其系统性渐强。而中国自明代以来经济社会一直在走下坡路,经济观点的实
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 讨论 古代 经济论文
![提示](https://www.deliwenku.com/images/bang_tan.gif)
限制150内