《论语》十二章课件23张--统编版高中语文选择性必修上册.pptx
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1、导入:尝试提炼下列句子中的成语并解释其含义导入:尝试提炼下列句子中的成语并解释其含义论语颜渊:“夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。”论语卫灵公:“子曰:当仁,不让于师。”论语阳货:“道听而途说,德之弃也。”论语季氏:“远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也。”察言观色:察:详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摩别人的心意。察言观色:察:详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摩别人的心意。当仁不让:原指以仁为任,无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做,不推让。当仁不让:原指以仁为任,无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做,不推让。道听途说:道、途:路。路上听来的、路上传播的话。泛指
2、没有根据的传闻。道听途说:道、途:路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。分崩离析:崩:倒塌;析:分开。崩塌解体,四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。分崩离析:崩:倒塌;析:分开。崩塌解体,四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。 统编高中语文选择性必修上册孔子名名丘丘,字,字仲尼仲尼,春秋末期春秋末期鲁国人,鲁国人,儒儒家学派家学派创始人,我国著名的思想家、教育创始人,我国著名的思想家、教育家、政治家,被尊称为家、政治家,被尊称为圣人圣人。思想核心是思想核心是仁仁,政治上主张,政治上主张礼治礼治,鼓,鼓励人们励人们入仕入仕。汉代以后汉代以后,其学说成为两千余年封建,其学说成为两千余年封建社
3、会的统治思想。社会的统治思想。智者、仁者智者、仁者-一部语录体的散文集,是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录,全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想,是关于儒家思想的重要著作。宋儒把论语大学中庸和孟子全称为“四书”。论语内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。论语主要记载孔子及其弟子的言行,因此称为“语”。清朝赵翼解释说:“语者,圣人之语言,论者,诸儒之讨论也。”其实,“论”又有纂的意思,所谓论语,是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。 先秦是指秦朝建立之前的历史时代。包括夏、商、西周,以及春秋、战国等历史阶段。这一时期的大思想家孔子和其他诸子百家,开创了中国历
4、史上第一次文化学术的繁荣。 周王室东迁以后,学术重心由王官逐渐移向民间,自老子、墨子以后,一时大思想家辈出,如孟子、庄子、荀子、韩非子等,皆著书立说,成一家之言,后世因称这些思想家为“先秦诸子”。 先秦诸子的学说在中国思想史上占有崇高地位,后世思想学派莫不渊源于此,诸子著作是了解中国古代社会政治、经济、文化的宝贵资料。 先秦散文语录体:语录体:中国古代散文的一种体式。常用于门人弟子记录导师的言行,有时也用于佛门的传教记录。先秦记载孔子及弟子言行的论语及宋代记载程颢、程颐言行的二程遗书,均堪称语录体的典范。纪传体:纪传体:亚洲史书的一种形式,通过记叙人物活动反映历史事件的体裁。以为人物立传记的方
5、式记叙史实。论说体:论说体:或称为议论类、论辩类文章,是中国最为重要、作品数量最多、影响最大的主要文体类别之一。广义的论说文,可以涵盖所有的说理论事之作。狭义的论说类文体,则是指以阐释、议论、辩驳为主的说理文章。 散文体式文白对译子日:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”(学而)子日:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(八佾)就:就:靠近、看齐。有道:有道:指有道德的人。正:正:匡正、端正。已:已:同“矣”,句尾语气词,表陈述,相当于“了”。孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以
6、说是好学了。”如礼何:如何:固定句式,译为:怎样呢?礼,指各种礼节规范。孔子说:“一个人没有仁爱之心,遵守礼仪有什么用?一个人没有仁爱之心,礼乐有什么用?”君子要安贫乐道,克制物欲,把注意力放在塑造自己道德品质方面。做到“食无求饱,居无求安”、“敏于事而慎于言”、“就有道而正焉”才算达到“好学”的要求。孔子认为君子“好学”的标准是什么?孔子认为,仁是最重要的,是根本性的东西。礼、乐都是在仁的基础上形成的。没有仁,礼、乐都将失去意义。“仁”与“礼、乐”的关系是怎样的?文白对译子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”(里仁)子曰:“朝闻道,夕死可矣。”(里仁)子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(里
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