甲午战争:“天朝”的最后崩溃.doc
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1、甲午战争:“天朝”的最后崩溃天朝体系与威斯特伐利亚体系 早在上古时期,中国就已形成自己的天下观。在这种观念中,天下以中国为中心,中心是文明的,而边缘则是野蛮的,并且离中心愈远,愈为野蛮。中心的华夏代表正宗、高贵、文明,具有伦理道德;周围的夷狄则代表偏庶、卑下、野蛮,没有伦理道德,尚未脱离兽性。 在这种居高临下俯视其他文明的华夏中心论指导下,在处理和对待与他国的关系中,形成了以中国为宗主、他国为藩属的宗藩体制或朝贡体制,以此规范华夷秩序。在这种秩序中,中国的皇帝是承受天命的天子,是天道在人间的化身和代表,其他国家只能是中国的藩邦和属国。 自汉武帝起,能否四夷宾服,万国来朝成为统治者是否英明、王朝
2、是否盛世的重要标志,甚至是其权力合法性的来源之一。所以,新王朝建立后通常都要诏谕属国向新王朝称臣纳贡。汉唐时期,朝贡体制得到确立并进一步发展。到明代时,有关各种规制已相当精密,藩属国要派贡使按时、携带特定贡物、按照指定线路(贡道)到中国京城、住在指定馆邸、按照指定礼仪,将贡品向中国皇帝呈送。作为宗主国,中国皇帝要对朝贡国还赐;如果属国有新统治者即位,要由中国皇帝册封,承认其地位。在明代,官方记载的朝贡国超过100个,其中关系密切、定期朝贡的国家有几十个。例如,规定朝鲜一年三贡,由辽阳、广宁入山海关入贡;琉球二年一贡,由福建闽县入贡;安南三年一贡,由广西凭祥入贡;日本十年一贡,由浙江宁波府入贡
3、崩溃是一点点开始的 1840年的鸦片战争以武力打开了天朝的大门,天朝和天朝体系开始了缓慢崩溃的过程。清政府当然心有不甘,一直在痛苦地抵抗。华夏中心的天下观必然要在国家体制中得到反映。 过去,由于其他国家都是中国的藩属,所以中国对外交涉只有理藩而无外交,管理和接待藩属朝贡的权责由理藩院和礼部分掌。鸦片战争开始后,清政府不得不与英法等国打交道。虽然中国打了败仗,但清政府天朝上国的观念和面子还很强,仍视西方列强为传统狄夷,不屑且根本不想与之外交,所以每当有中外交涉事件,由于没有专门机构和专人负责,朝廷总是因事随时择人办理。但由于中英签订了南京条约,中国被迫开放了五口通商,中外交涉遽增。五口成为外国人
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