常见诗歌意象分类.docx
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1、常见诗歌意象分类常见诗歌意象分类意象是诗歌创作中不可缺少的因素。所谓意象,就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。简单地讲,意象就是寓“意之“象,就是用来寄托主观情思的客观物象。在比拟文学中,意象的名词解释是:主观的“意和客观的“象的结合,也就是融入诗人思想情感的“物象,是赋有特殊含义和文学意味的详细形象。简单地讲就是借物抒情,现对其分类问题做个小结:一送别类意象:表达依依不舍之情,或叙写别后的思念1.杨柳。它源于(诗经?小雅?采薇)“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏,杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。“柳与“留谐音,古人在送别之时,往往折柳相送,以表达依
2、依惜别的深情,以致很多文人用它来传达怨别、怀远等情思。如柳永(雨霖铃)词中的“今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月等。2.长亭。古代路旁臵有亭子,供行旅停息休憩或饯别送行。如北周文学家庾信(哀江南赋):“十里五里,长亭短亭。谓十里一长亭,五里一短亭。“长亭成为一个蕴含着依依惜别之情的意象,在古代送别诗词中不断出现。如柳永(雨霖铃)中“寒蝉凄切,对长亭晚等。3.南浦。南浦多见于南方水路送别的诗词中,如:(河伯)“与子交手兮东行,送美人兮南浦这一名句有很大关系。南朝文学家江淹作(别赋)“春草碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之何!之后,南浦在送别诗中明显多了起来;到唐宋送别诗词中出现得则更为普遍,如唐代白居
3、易(南浦别)中的“南浦凄凄别,西风袅袅秋等。4.酒。元代杨载讲:“凡送人多托酒以将意,写一时之景以兴怀,寓相勉之词以致意。酒在排解愁绪之外,还饱含着深深的祝福。将美酒和离情联络在一起的诗词多不胜举,如:王维的(渭城曲)中的“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人,白居易(琵琶行)中的“醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月等,都是以酒抒写别离之情。二、思乡类意象:或表达对家乡的思念,或表达对亲人的挂念1.月亮。一般讲来,古诗中的月亮是思乡的代名词。如李白(静夜思):“床前明月光,疑是地上霜,举头望明月,低头思故土。苏轼(水调歌头):明月几时有,把酒问青天但愿人长久,千里共婵娟。从良好的祝愿出发,写兄弟之情。意
4、境豁达开朗,意味深长,用深邃无底而又美妙无空的自然境界体会人生。2.鸿雁:鸿雁是大型留鸟,每年秋季奋力飞回故巢的景象,经常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情,因而诗人经常借雁抒情。如李清照(一剪梅)中“雁字回时,月满西楼。元代(西厢记)结尾崔莺莺长亭送别时唱的“碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪,情景相生,其情不堪,成千古绝唱。3.莼羹鲈脍。典出(晋书?张翰传)。传讲晋朝的张翰当时在洛阳做官,因见秋风起,思家乡的美味“莼羹鲈脍,便决然弃官归乡,从此引出了“莼鲈之思这个表达思乡之情的成语。后来文人以“莼羹鲈脍“莼鲈秋思借指思乡之情。如曾任国民党中央日报社长马星野先生的(呈南
5、怀瑾先生谢赠鲜味)诗:“拜赐莼鲈乡味长,雁山瓯海土生香。眼前点点思亲泪,欲试鱼生未忍尝。使多少人洒下思乡思亲行行热泪。4.双鲤。鲤鱼代指书信,这个典故出自汉乐府诗(饮马长城窟行):“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。再有古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信,因而不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。如:宋人晏几道(蝶恋花)词:“蝶去莺飞无处问,隔水高楼,望断双鱼信。清人宋琬(喜周华岑见过):“不见伊人久,曾贻双鲤鱼。此外,还有行为类意象,如“捣衣,也表达对亲人的挂念。月下捣衣,风送砧声这种境界,不仅思妇伤情,也最易触动游子的情怀,因而捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一。如唐代李白(子夜吴
6、歌)之三:“长安一片月,万户捣衣声。秋风吹不尽,总是玉关情。何日平胡虏,良人罢远征?三、愁苦类意象:或表达忧愁、悲戚心情,或渲染凄冷、悲凉气氛1.梧桐。在中国古典诗歌中,是凄凉悲戚的象征。如宋代李清照(声声慢):“梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴。元人徐再思(双调水仙子?夜雨):“一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后。都以梧桐叶落来写凄苦愁思。2.芭蕉。在诗文中常与孤单忧愁十分是离情别绪相联络。宋词有李清照(添字丑奴儿):“窗前谁种芭蕉树,阴满中庭。阴满中庭,叶叶心心舒卷有舍情。把悲伤、愁闷一古脑儿倾吐出来。3.流水。水在我国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起,多传达人生苦短、命运无常的感
7、伤与忧愁。如:唐代李白(宣州谢楼饯别校书叔云):“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。刘禹锡(竹枝词):“山桃红花满上头,蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意,水流无限似侬愁。李煜(浪淘沙):“流水落花春去也,天上人间。李煜(虞美人):“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。宋代欧阳修(踏莎行):“离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水。秦观(江城子):“便作春江都是泪,流不尽,很多愁。4.猿猴。古诗词中经常借助于猿啼表达一种悲戚的感情。如:北魏地理学家、散文家郦道元(水经注?江水)中渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。唐代杜甫(登高):“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。赵
8、嘏(忆山阳):“可怜时节堪归去,花落猿啼又一年。5.杜鹃鸟。古代神话中,周朝末年蜀地的君主望帝,因被迫让位给他的臣子,本人隐居山林,死后灵魂化为杜鹃鸟,暮春啼苦,至于口中流血,其声哀怨凄悲,动人肺腑。于是古诗中的杜鹃就成为凄凉、悲悼的象征。唐代李白(蜀道难):“又闻子归啼夜月,愁空山。白居易(琵琶行):“其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。宋代秦观(踏莎行):“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。等等,都以杜鹃鸟的哀鸣,来表达哀怨、凄凉或思归的情思。另外,斜阳夕阳、落日,也多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情。如唐代李商隐(乐游原):“夕阳无限好,只是近黄昏。王维(使至塞上):“大漠孤烟直,长河落日圆。宋代王
9、安石(桂枝香?金陵怀古):“征帆去棹残阳里,背西风、酒旗斜矗。四、抒怀类意象:或托物显示高洁的品质,或抒发感慨1.菊花。菊花在中国人的心目中有很高的美誉,被称为“清中君子。晋陶渊明热爱菊花,归隐后有“采菊东篱下,悠然见南山的佳句流传至今。宋代的周敦颐在(爱莲讲)里写道:“菊,花之隐逸者也。将菊花的君子之风与陶渊明的归隐田园之意联络起来,由此“菊隐成为田归的代名词。清朝的蒲松龄大概也是个爱菊花的,所以他的(聊斋志异)中有一篇(黄英),叙述马子才好菊花、种菊花而遇佳人黄英菊花幻化姐弟的故事,菊香氤氲,雅致非常。2.梅花。梅花在严寒中最先开放,然后引出烂漫百花散出的芳香,因而梅花傲雪、坚强、不屈不挠
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