记承天寺夜游教学观课评语(精选4篇)_记承天寺夜游评课稿.docx
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1、记承天寺夜游教学观课评语(精选4篇)_记承天寺夜游评课稿第1篇:记承天寺夜游观课报告 记承天寺夜游观课报告 文言文教学始终是中学语文教学的一大难题,很多老师不情愿教,大多数学生他们不情愿学。因为历史的变迁使许多的文字变得晦涩难懂,而文言在现实生活中并不广泛的应用也使得学生们对它难以酷爱。如何做才能让学生既能轻松学到学问,又能让他们观赏到文言文的美,喜爱上文言文呢?而范老师的记承天寺夜游,如一缕清风给我送来了丝丝凉意,让我倍感轻松愉悦。对文言文教学有了一些新的相识,也对上好文言文有了信念。 记承天寺夜游不是一篇很长的文章,并不难理解,可是要把苏轼当时的那种境况与文章联系起来再从今看到他的大才智、
2、大胸怀就真的不简单了。很佩服讲课的老师能够把这些都呈现出来。原来即使相隔近千年,依旧会有人有共同的心境,激发出同病相怜或志趣相投的共鸣。范老师在讲课的过程中,真正做到了内容丰富,领悟文本,知文识人。整堂课严谨密实,深深吸引了我。老师扎实的语文功底和开阔的思维方式从他的课堂教学中淋漓尽致地呈现了出来。在整个课堂教学中,他的优点就一一显现在我们面前: 一、课前备课打算充分。导入很精彩,范老师激情洋溢的开场白,铿锵有力的排比句式,呈现了范老师扎实的语文功底,同时激发了学生的学习爱好和主动性。也让学生对苏轼有一个大体的印象。为学习文章做了铺垫。 二 读贯穿整个课堂。 先是朗读,学生试读,然后是听名师范
3、读。学生示范读,老师指导读,齐读,多角度的读。让学生对课文有个整体的语感。整节课以读贯穿课堂,在读中感知,在读中读懂读透文本,最终在阅读中与作者对话,不仅读懂作者,而且走进作者的心灵深处。 三 能调动学生的主动性。 课堂上学生主动主动学习,思维活跃,发言踊跃,有自己的见解和看法,会赏析语言、咀嚼品尝情感。这都得益于老师在课堂上的组织者引导着的作用。课堂上的精彩的地方是当老师问到:“此情此景,你想对苏轼说点什么?”时,课堂气氛更是达到了高潮,学生几乎是抢着发言。学生的精彩发言,独特的思维,让我感觉到这节课很胜利。学生不是被动的接受学问,而是有自己的见解和思索。这就是实力。也是我们学语文的目的所在
4、啊。 四 课堂上拓展到位,真正做到了知文认人。 在教学环节中,范老师有品月色之美到品作者之乐再到悟闲人之情。搭建一个学生与学生对话、学生与老师对话、学生与作者对话、学生与文本对话的平台,发展学生的思维,从而体验作者的情感,感悟作品的意境,培育学生的情感、看法、价值观。在体会作者情感的同时,激发自己的情感。用自己的情感去表达作者的情感。同时范老师课件上补充的关于苏轼的一生及背景资料,也能更好的帮助学生理解文本,由理解苏轼到评价苏轼,更好的把握了作者。 五、课堂整体结构完整,思路清楚 课堂分四大板块:先是朗读课文,再是疏通文意,把握课文内容。然后合作探究品月色,品作者,悟闲人,评苏轼。最终表达自己
5、对苏轼的情感。 范老师这节课抓住重点和难点进行设计,同时也渗透了人生观、价值 观教化,符合新课标要求。各环节设计清楚合理,以学生为主体突出 了新课程理念。 总之记承天寺夜游是苏轼的一篇小品文,写于作者被贬黄州期间。文章仅84字,却创建了一个清幽安静的艺术境界,传达了作者困难微妙的心境,语言畅达,简洁明快,同时又富有内涵。纵观全课,该老师的这一节课内容充溢、详细,有深度、广度,教法敏捷、得当,老师热忱激励、刚好点拨,学生参加度广,教学特别精彩。 感谢苏轼,用他的笔写下了这些千古流传的诗篇,让我在今日这个世界里依旧可以找到适合的句子用以自勉。也感谢这次讲课的范老师,让我被感动,为了那些文字,也为了
6、那些文字里的情。我希望,有一天,我也可以在我的课堂上带给我的学生、我的听众以感动和共鸣。 第2篇:记承天寺夜游教学 希望对您有所帮助,感谢下载与阅读! 记承天寺夜游教学 导读: 在记承天寺夜游的教学中,老师往往重点赏析文末的写景争论部分。的确,最终两句自是天成佳句,可假如认为此文仅有佳句而无美篇,那就实在是“管中窥豹,只见一斑”了。因为文本前面的叙事部分看似平淡,实则句句玄机,是全文不行分割的部分,其耐人寻味之处,尤需读者细细咀嚼,一一体会。 “元丰六年十月十二日夜”。全文84字,光时间,就写了10字。其实开头的时间可以有多种写法,比如元丰六年、元丰六年十月等,可作者为何如此详用文字呢?比较其
7、同期同类作品,我们就能看出其中奥妙。记樊山记赤壁记游定惠院都没有精确时间;而赠别王文甫“仆以元丰三年二月一日至黄州”,泗岸喜题“谪居黄州五年,今日离泗州北行。元丰八年正月四日书”,记与安节饮“元丰辛酉冬至,仆在黄州,侄安节远来,饮酒乐甚,以识一时盛事”,则记时都特别详尽。一个是到黄州,一个是离开黄州,一个是“盛事”,都是生命中特别重要的时间。看似作者不经意中登记的时间,恰让我们能在千年的历史长河中触摸到苏轼人生际遇中的不寻常之处,感受到他内心的慎重其事。 “解衣欲睡”。苏轼生活在北宋最承平常期,经济旺盛,歌舞升平。加上工作上迎来送往,本身又喜爱奖掖后学,因此常常高朋满座,吟诗作画,生活特别丰富
8、。萍洲可谈记载“东坡倅杭州,不胜杯酌。部使者知公颇有才望,朝夕聚首,疲于应接。乃号杭悴为酒食地狱。”苏轼后来在密州做知州,还很怀念在杭州的喧闹,写道: 希望对您有所帮助,感谢下载与阅读! “灯火钱塘三五夜,明月如霜,照见人如画。帐底吹笙香吐麝,更无一点尘随马。”(蝶恋花密州上元)类似“欢饮达旦”者(苏轼水调歌头明月几时有自序)也不在少数。而今贬到黄州,繁华已不属于自己,内心无法排遣的孤独孤独油然而生。最能表现苏轼当时心态的还是其作品:“缺月挂疏桐,漏断人初静。时见幽人独往来,缥缈孤鸿影。惊起却回头,有恨无人省。拣尽寒枝不愿栖,孤独沙洲冷。”(卜算子黄州定惠院寓居作) “月色入户,欣然起行”。一
9、点月光入户,作者便“欣然起行”,也正说明作者并不真想睡,而是很无奈的“欲睡”。“入”字写尽月光悄然入户的神情动态。而由“欲睡”到“欣然”,人物心情改变的一伏一起跃然纸上,给人留下了想象空间,这就让读者在填补空白的过程中得到了阅读愉悦的满意。 “念无与为乐者”。当时作者贬官,“平生亲友,无一字见及”(苏轼答李端叔书)。甚至“畏人默坐成痴钝”(苏轼侄安节远来夜坐三首之二)。而“独乐不如众乐”,人是群居的动物,须要心灵的沟通和共享。一句“无与为乐者”既写尽了作者的孤独,也由衷地道出张怀民是真知己。真是百般味道尽在其中啊! “遂至承天寺寻张怀民”。检索张怀民资料可知,张怀民贬谪到黄州后能坦然自适,在长
10、江边筑亭以陶冶性情。苏轼取名为“快哉亭”,并赋词相赠,“一点浩然气,千里快哉风”(苏轼水调歌头)。苏辙撰文黄州快哉亭曰:“清河张君梦得谪居齐安,即其庐之西南为亭,以览观江流之胜,而余兄子瞻名之日快哉。士生于世, 希望对您有所帮助,感谢下载与阅读! 使其中不自得,将何往而非病?使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快?”表现了超然放达的情怀。苏轼、苏辙的诗文当然是写给张怀民的,又何尝不是借他人杯中酒来浇自己心中块垒呢! “怀民亦未寝”。“亦”字甚妙。假如此时张怀民正在酣睡被苏轼叫醒,或此时他正在欢宴,苏轼就成了不速之客,那就不是真知己了。或许怀民也想到要去找苏轼,只不过苏轼已行动。一个轻轻的“亦”字
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