《千字文》讲稿.doc
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1、走近千字文一、序 千字文作于梁武帝大同年间,即公元535543之间,距离现在有1400多年了。全书只用一千个不重复的字,但却有相当的知识价值和艺术价值。千字文可以说是千馀年来最畅销、读者最广泛的读物之一,虽然三字经可能更著名,但是三字经一则成书较晚,二则不入文人案头,其影响尚不及千字文。明清以后,三字经、百家姓、千字文是三大启蒙读物,所谓“三百千”,几乎家诵人习。过去有打油诗讲私塾:“学童三五并排坐,天地玄黄喊一年”,正是真实写照。毛主席他老人家就很看重。他说千字文里讲了天文、地理、农业、气象、矿产、特产、历史、修养。历代大书法家里有很多人用多种字体书写过千字文,成为传世的名帖。 二、梁武帝萧
2、衍、周兴嗣与千字文孩子没娘说来话长。讲千字文,必须说到梁武帝,千字文的编撰者虽然是周兴嗣,但真正的出品人却是梁武帝。梁武帝(464-549)502年称帝在位48年。武帝萧衍,502年废南齐皇帝自立,建立南朝梁,萧衍信奉佛教,生活简朴,但政治昏庸,549年死于侯景叛乱,时年86岁。萧衍是汉代相国萧何的后代,在位48年,寿86岁,是秦始皇以来中国历史上第二长寿皇帝,仅次于清朝的乾隆。萧衍是中国历史上少有的文武都精专的帝王。资治通鉴说梁武帝博学能文,阴阳、卡篮、骑射、声律、草隶、围棋元不精妙。周兴嗣,字思纂(ZUAN),生活在南朝宋、齐、梁、陈之中的萧梁时期,是一个很有才学、的人,文采出众。梁武帝时
3、官拜员外散骑侍郎,武帝经常命他做歌功颂德的文章。六朝历史上著名的铜表铭、檄魏文等文章,都是出自他的手笔。梁武帝在位48年,戎马一生,但始终不忘读书学习,他深知那些“生于宫廷之中,长于妇人之手,未尝知忧知惧”的皇子的确是愚的恶的多,而贤的善的少。为了巩固梁朝江山,他希望自己的兄弟子侄,能够在他统治的太平年代成为饱学之士,成为继他而起的“出乎其类,拔乎其萃”的人物。然而他苦于没有一本合适的启蒙读物,当时流行的一些书籍如尚书、左传、论语等对于初学者来说,内容较深,不便孩童学习。据说梁武帝萧衍特别推崇也非常喜欢大书法家王羲之的书法,开始他命他的文学侍从殷铁石从王羲之被世人赞为“飘若游龙、矫若惊蛇”的书
4、法真迹中找出一千个各不相同的字,每字一纸,一字一字地教授那些皇子,既教识字又学书法,可是这种教学方法杂乱无章,不便记忆,收效甚微。梁武帝寻思,若是将这一千个各不相同的字,并编成一篇通畅讲究平仄又有韵味的文章岂不更妙。 这件特殊的使命当然地落到了当朝大才子周兴嗣的身上。兴嗣接到皇帝诏令,立即返回家中。关上房门,将这一千字摊在桌上,摆在地上,逐字揣摩,反复吟诵。直到天刚放晓,鸡鸣狗叫的时候,豁然开朗,完成了这篇称得上是千古奇文的不朽之作。将这一千个不同的字,连缀成一篇内容丰富的韵文千字文这部作品终于诞生了!这是公元535年间发生的事。周兴嗣用了一夜时间将其编完,累得须发皆白。,周兴嗣的努力是得到了
5、回报,在以后长达一千多年的时间里,千字文都被作为蒙学经典受到世人的推崇。此后,这部启蒙教材便在时间和空间两方面产生了强大的辐射力,历朝历代都有不同的注释本,不同的字体本,不同的翻印本,以承袭的、受其影响的其它启蒙读物的出现,驱扇成风,共同形成了一个五彩斑斓的童蒙世界,如三字经、百家姓等等,哺育了一千四百多年来的中国儿童。不过三 、流传及影响千字文问世到现在1400多年。一直受到人民大众的喜爱,为什么呢?一则千字文内容精简、文辞优美,二则千字文是皇室用书,知名度高。它那优美的文笔,华丽的辞藻,是其他任何一部童蒙读物都无法望其项背的。1、千字文的粉丝 萧衍可以算是千字文的粉丝,但不是千字文最忠实的
6、粉丝。粉丝是否忠实,并不是以粉丝对偶像的狂热程度来判断的。狂热就意味着非理性。那么千字文最忠实的粉丝,首推陈隋之际的智永禅师(一个有一定学识的老和尚)。为什么呢? 水是有源的,树是有根的,智永禅师钟情于千字文当然有原因的。 智永俗姓王,是晋朝大书法家王羲之的第七代孙,早年为避灾祸出家为僧。可能是因为遗传基因在起作用吧,智永也很喜欢书法,特别是对老祖宗王羲之的书法,更是大有继承老一辈优良书法传统之意,悉心研究取自王羲之帖字的千字文,苦练数十年,共写真草千字文八百余本,分送浙东一带的寺院,成为后人学习王羲之书法不可多得的范本,为老祖宗书法艺术发扬光大做出了不可磨灭的贡献。在千字文的流传过程中,智永
7、和尚功不可没。 历代皇帝也非常喜爱千字文。宋徽宗赵佶草书千字文,被人称旷世奇珍,收藏辽宁省博物馆宋徽宗赵佶23岁用瘦金体书千字文,现藏上海博物馆。直到现代社会,许多人不但把它当作一部启蒙教材来读,而且作为学习书法的绝好范本,直到今天,依然受书法爱好者所珍爱,长盛不衰。 还有一些有名气的粉丝,如宋元时期的著名书画家赵孟頫,自称二十年来写千字文数百,临智永的千字文“尽五百纸”,并为元朝皇帝书写六体千字文。元代以后最著名的千字文帖本就是赵孟頫的真草千字文册,现藏台北故宫博物院。其实历朝历代千字文的粉丝多不胜数,很多文学创作中都引用过千字文中的语句,简单举几个例子: 大唐新语卷二五惩戒中说到,唐初有“
8、左相宣威沙漠,右相流誉丹青”的说法,左相指当时立有赫赫战功的姜恪(ke),右相指著名画家阎立本中国唐代画家兼工程学家。“宣威沙漠,驰誉丹青”就出自千字文。 唐代人侯白的启颜录中“乞社文”是用四十六个千字文中的句子联缀而成的:“敬白社官三老等:切闻政本于农,当须务兹稼穑,若不云腾致雨,何以税熟贡新?终冀勒碑刻铭,但知悚惧恐惶,实若临深履薄。” 明代汤显祖的牡丹亭第十七折道觋中,用了千字文六十六句,而明代西湖渔隐主人所著小说欢喜冤家第九回“乖二官骗落美人局”的一段话,共享了千字文中的一百三十四句,这恐怕是活学活用千字文数量最多的了。粉丝们把千字文使用到这个程度,恐怕也有点接近疯狂了。 2、影响 千
9、字文在古代的影响是多方面的。宋代真宗时,编成了一部4359卷的道藏,分装在400 多函中,每一函都按千字文的顺序编号,起于“天地玄黄”的“天”字,终于“宫”字,所以人称这部道藏为大宋天宫道藏。明清时期,用于科举考试的贡院,每一间用于考试的号房都用千字文来编号。儒林外史第二回描写了一个屡试不中的周进到省城参观贡院时的情景:“到了龙门下,行主人指道:周客人,这是相公们进的门了。进去两边号房门,行主人指道:这是天字号了,你自进去看看。周进一进了号,见两块号板摆的齐齐整整,不觉眼里一阵酸酸的。” 古代一些需要用较大数字编号的项目,多采用千字文,这是周兴嗣始料所不及的。中国吉林省乾安县保留至今的“千字井
10、”村镇地名称谓,则完全是用千字文依序择字而取名的,从而形成了一道国内独一无二的、奇特的人文地名与区划景观。它以地名的方式,既保留和传送了传统儒家启蒙文化的精粹,又相当程度上因袭了中国古代“井田制”的行政区划模式,为此可以说,素有“井字荒”之旧称的乾安县,把一部千字文工工整整地写在3617平方公里的大地上。 千字文作为一部有影响的作品,在很早就涉洋渡海,传播于世界各地。日本不仅有多种版本的千字文,而且出现了很多内容各异但都以千字文为名的作品。1583 年朝鲜出版了以朝语释义注音的石峰千字文。 1831 年千字文被译成英文。此后数十年中,相继出现了千字文的法文本、拉丁文本、意大利文本。千字文的影响
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