2022年师说导学案3.docx
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1、精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载师说导学案【学习目标】 1、把握、积存“ 师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”12 个文 言常用实词;学习“ 之、其” 两个文言虚词;学习、复习本文其他文言虚实词;熟记受 授 、不 否 两个通假字;学习名词、形容词的意动用法;把握有关“ 说” 的文体学问; 2 、学习 本文“ 破” “ 立” 结合、正反对比的写法;懂得本文的中心论点,并用自己的话加以表述; 3 、明白课文尊师重道的深刻内涵,感悟作者抨击时弊、坚持真理的精神;【学习重点】 1、把握重点的实虚词和句式; 2 、“ 破” “ 立” 结合、正反对比(其次段
2、用三种人进行正反对比)的论证方法;【学习方法】 诵读法、争论法、点拨法 预习案 1. 作者简介;韩愈( 768 824),字退之,河阳(今河南孟县)人;祖籍河北昌黎县,所以后人称 他为“ 韩昌黎” ;他二十五岁中进士,二十九岁以后才登上仕途,累官至吏部侍郎;他先后做过四门博士、国子博士、国子祭酒,直接从事训练和教学工作;凡经他教授、指点过的同学,皆自称韩门弟子,足见韩愈是唐代一位很有影响的训练家;他仍是唐代古文运动的提倡者;他反对魏晋六朝以来浮华艳丽的文风,尽力主见“ 文以载道” ,提出了“ 惟陈言之务去” 、“ 辞 必己出” 的口号,对当时和后世的影响极其深远;韩愈不仅是唐代古文运动的领导,
3、而且也是 杰出的散文作家;著有昌黎先生文集四十卷,其中有很多为人们所传诵的优秀散文;他的散文,题材广泛,内容深刻,形式多样,语言纯朴,风格刚健,气概雄壮,后世尊他为“ 唐宋 八大家(韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石)之首” ;2、解题;师说是韩愈的代表作之一,是他三十五岁时在长安任国子博士时写的;“ 说” 是古代 的一种文体,属谈论文范畴,一般陈述自己对某种事物的见解;像捕蛇者说、马说都属这类文体;“ 说” ,古义为陈述和解说,因而对这类文体,都可按“ 解说 的道理” 来理 解;“ 师说” 意思是解说关于“ 从师” 的道理;3、初读课文;要求同学借助提示、注释、工具书,读准
4、字音,懂得重点词的意义和用法,读 懂课文;(1)读准以下一字多音或形近字的读音师说()游说()子)谄(学校而大遗()句读()贻(六艺经传()媚或不()焉)之谀()郯(苌()弘老聃()李蟠()(2)读准句读 a 其闻道也 / 固先乎吾; b 夫庸知 / 其年之先后 / 生于吾乎; C人非生而知之 / 者(3)指出课文中合成的双音词的含义:工学 者句 读百六艺第一课时 一、解题;师说是韩愈的代表作之一,是他三十五岁时在长安任国子博士时写的;“ 说” 是古代 的一种文体,属 文范畴,一般陈述自己对某种事物的见解;像捕蛇者说、马说都属这类文体;“ 说” ,古义为陈述和解说,因而对这类文体,都可按“ 解
5、说 的道理”来懂得;“ 师说” 意思是解说关于“ 从师” 的道理;二、检查预习:注音 三、听诵读名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页,共 5 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载四、齐读文章 五、整体感知,梳通文章大意概括各段大意:1提出中心论题,并以老师的职能作用总论从师生的重要性和择师的标准;2批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气;3以孔子为例,指出古代圣人重视师道的事迹,进一步阐明从师的必要性和以 者为师生的道理;4颂扬李蟠不拘于时,能行古道,说明写作文的缘由;六、批注文章1把注释中重要字词翻译誊写到课文中;2尽量多的批注词类活用、一
6、词多义、古今异意、特别句式 作业:说明留空格词语,并翻译语段;其为惑也,终不解矣;生 乎 吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之;吾师道也,夫庸 知其年之先后生于吾乎?是故 无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也;古代求学的人必定有老师;老师,是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的;人不是一生下来就懂得道理的,谁能没有疑问?有了疑问, 假如不跟老师学习,那些成为疑难问题的 ,就始终不能解开; 诞生在我之前的人, 他懂得道理原来就比我 早,我跟从他,拜他为老师;诞生在我之后的人,假如他懂得道理也比我早,我也 跟从他,拜他为老师;我是向他学习道理的,哪里用得
7、着知道他的年龄比我大仍是 小呢?因此, 无论高低贵贱, 无论年长年幼, 道存在的地方, 就是老师所在的地方;其次课时一、检查作业,并连续梳通文章;嗟乎!师道 之 不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且 从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而 耻 学于师;是故圣益圣,愚益愚;圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎!唉!古代从师学习的风尚不流传已经很久了,要人没有疑问也难了! 古代的圣人,超出一般人很远,尚且要跟从老师请教;现在的一般人,才智不及圣人也很远,却 以向老师学习为耻;因此,圣人更加圣明,愚人更加愚昧;圣人圣明,愚人愚昧,大致都是由于这个缘由吧 . 爱其子,
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