复旦大学教师陈果资料及其精彩语录.doc
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1、.* 复旦大学教师陈果资料及经典语录女,生于上海。复旦大学哲学系博士,加拿大温哥华UBC大学Regent College访问学者; 复旦大学教师,陈果曾师从哈佛大学神学博士James D,芝加哥大学心理学博士Evelyn。现任复旦大学社会科学基础部“思想道德修养与法律基础课”任课教师。在复旦bbs有很高人气,是北区研究生公寓三宝之首-酋长。 女,1981年2月出生于上海,哲学博士。2005年2月-2008年6月在复旦大学哲学系基督教哲学专业攻读博士。2008年6月至今在复旦大学社会科学基础部工作。 1999年9月-2002年6月,复旦大学文科基地班,2002年9月-2005年1月,复旦大学哲学
2、系西方哲学专业攻读硕士,2005年2月-2008年6月,在复旦大学哲学系基督教哲学专业攻读博士。2006年7月-2007年1月,在加拿大温哥华UBC大学Regent College做访问学者,2005年7月-9月在香港浸会大学“中国大陆基督教哲学青年学者暑期密集班”做学者。 工作经历: 2008年6月至今,复旦大学社会科学基础部“思想道德修养与法律基础课”任课教师; 2005年5月,“杜威思想的当代意义”国际学术讨论会翻译; 2004年-2005年,复旦大学哲学系教牧心理学及宗教社会学课程的助教和翻译,任课教师:哈佛大学神学博士James D. Whitehead;芝加哥大学心理学博士Evel
3、yn Whitehead; 2002年9月-2004年6月,复旦大学“上海市基督教新教牧师硕士班”英文教师; 2004年暑期,人民画报上海总部实习记者。学生工作和社会活动; 1999年10月-2001年6月,复旦大学哲学系学生会主席。 奖励与荣誉: 2007年,香港“道风”优秀博士生奖学金;美国中华基督教总会颁发的“优秀博士生”奖学金; 2006年,香港“道风”优秀博士生奖学金;美国中华基督教总会颁发的“优秀博士生”奖学金; 2005年,香港“道风”优秀博士生奖学金 2004年,香港“道风”优秀硕士生奖学金; 2003年,香港“道风”优秀硕士生奖学金。 专业研究成果: 2008年,撰写的耶稣为
4、何如此言语?发表于基督教学术(第六辑) 2007年1月,上海基督教新教教会在建设社会主义和谐社会中的作用调查报告(梗概),发表于基督教学术(第五辑) 2007年1 月,翻译的“学校教育的核心:论道德的形成和大学的教育 (美)迈克贝梯(Mike Beaty)”以及因此撰写的“面对繁多的一种坚持:展望大学中的道德教育”,发表于基督教学术(第五辑) 2005年7月,撰写的“光(理性) 与影(非理性) 编织的绮丽评奥托的 论神圣”,发表于基督教学术(第三辑)。 复旦大学 陈果经典语录大全1、什么是孤独?孤独是从人群中偷来的享受,她高傲、优美,完全是精神的自由。孤独,是要我们有独处的时间,做到“如我所是
5、”,完全不需要装扮、做作,不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。2、什么是寂寞?寂寞是一种病,是一种精神的饥饿。既然是病,就需要治疗。寂寞的人如何找到治疗的方法?方法就是人群,寂寞的人总是需要他人的陪伴。3、人群的治疗分为两种。一种是利益需要建造人脉,这仅仅是互为功利(确实有用,不过不会有真正的朋友);还有一种是寂寞者的相互取暖,这是廉价的交往。4、狂欢是一群人的寂寞,孤独是一个人的狂欢。5、孤独不求外物,反求诸己。(也就是淡定,我理解为一种无上菩提的境界)。 6、寂寞是无可慰藉的牢笼。因为寂寞的人无所适从,焦躁不安。他们的思想从而贫瘠而荒芜,产生自我厌弃感。 7、他比烟花更寂寞。烟花绽放于无形,消失
6、于乌有,当中是有短暂的释放,伴随而来的是无边的寂寞。8、 孤独不是故作姿态,孤独是一种心境。沉默未必是孤独,孤独没有任何形式,那是孤独者精神上的自我流浪。装出来的叫浮躁,那是一种虚荣心,是为了招揽目光。9、真正的朋友是二人世界。我们很安静,但是不冷清。多一个人就难免会有不能共同讨论的话题,这就是一种分心,从一种不设防变成了一种社交。三个人的世界太拥挤。10、很多东西放到时间里去就能看清。要么越走越远,要么越走越近。11、如果你把朋友当做了男女朋友的备用,那你就侮辱了友情和爱情。12、 跟朋友在一起也是一种孤独。但是这种孤独更美好,会比自己一个人的时候还自如。因为真正的朋友全然不设防。13、 朋
7、友是奢侈品,奢侈的东西都是不实用的东西(黄金、美女)。这种东西拥有了就该满足,因为真正的朋友,除了友情,什么也不能给你。14、朋友不是附庸,不会只有赞同、妥协。朋友在现实中需要如切如磋,如琢如磨。15、有些所谓的倾诉、出气筒,都是语言暴力。不该以“这是对朋友的信任”为借口。这是对友情的滥用。朋友不该承担这种宣泄。Soul mate,灵魂上的一体,他她不用承担我的琐事。16、 朋友应是无用的。(此处的“用”指利用)。和他在一起的时候就会感到自由自在。执手相看无语,却心事了然。17、真正的朋友之间不是常联系也没有关系,隔上两三年,电话那头的人好像从来没有离开过。需要经常联系才能维护的所谓“友情”是
8、不牢靠的,因为一旦不联系,他们会断。(我理解为:从来也不会想起,永远也不会忘记)。18、两个戴着面具的人就不用做朋友了。19、人和人之间要保持距离,距离产生美。靠的太近,我们就会看见对方越多的缺点。两块石头投入水里,太近太近,水波就越会互相干扰。20、人对最亲近的人最残忍,因为太接近,往往看不到对方点点滴滴的优点。(某天你生病了,父母把你的药煎好放到你的床边。当有一天他们对你说:到桌边来吃药!你是不是会觉得他们变“坏”了呢?)21、当我看不见所有人的时候,我对他们产生了一种精神的凝望,这种凝望叫做思念。(有时候物理距离的增大,人的距离却变得如此之近)。22、周围的人太多,于是我们对人群淡漠。我
9、们很多人喜欢旅行,是为什么?因为我们是希望找个没有人的地方去自我放逐一下。我们为什么要避开别人?因为孤独者即有趣者。孤独是我自寻的消遣方式。23、 我不装QQ和MSN,因为我需要我自己的时间,很多东西没有必要和别人分享,我也不想有意无意地陷入某些对话中去。24、人是有“贱”性的。 我们常常处于拥挤的环境中 人与人之间在相互干扰,缺失了敬意 不断的需要与别人讲话,所以很少跟自己讲话 远离喧嚣是因为对人与人之间失去了兴趣 拥挤带来的喧闹波对了我们的闲情、宁静 宁静时,才会以闲情去欣赏生活之美、他人之美 只有当自己不需迫于无奈与别人对话时,才会与自己对话 与自己对话是自我反思、思考自己时产生智慧 反
10、思自我时展示了勇气 自我反思是一切思想的源泉 浪漫不是虚伪、乌托邦 是罕见的美丽 崇高甚至神圣的情感 真实是最高的高贵 美只有真假之分 “以真为美” 只有具有孤独的自我意识,反观自身的人,才可能有弥足珍贵的朋友 朋友不是酒友、玩伴、寂寞时的慰藉者、精神的避护所 不是为了任何功利原因搭建起来的人脉 扎堆的往往不是朋友,是寂寞的人群 朋友不是对你的任何观点和态度都持有赞同、迎合态度的人、显示出自己的软弱和妥协 朋友很多时候对你很严厉、甚至近乎苛刻 因为他不忍心看你继续堕落 朋友很少是一见如故的,就像情侣一见钟情也是很少的 朋友不是你可以不假思索、一股脑来输出烦恼、抱怨的人,否则你就是自私的,是在利
11、用你的朋友,不是无原则的相互扶持、分担 要替对方思考,而不是作为语言垃圾箱、情感垃圾桶 自己觉得烦恼、痛苦的事为什么要加诸到对方身上? 抱怨是一种毒气、债务 朋友是无用的无功利之用 复旦的精神“自由而无用的灵魂” 中国人的功利之用传统思想 交朋友不是为了利用、庇护、或是一个安全的宣泄渠道 朋友不是为了索取、是为了奉献 有爱要付出 为什么要爱他? 因为这个人让你感受到了精神上从未有过的默契感 朋友如空气、如水 “并不时常想起,但却无处不在” 朋友带给我们的“同在感” 在实际生活中遇到危机时,往往不会找朋友帮忙,而是找一些利益界限比较明晰的人帮忙 友情跟爱情一样,如此晶莹通透、纯洁美丽 不忍心因为
12、我个人的原因,在不必要的情况下,让朋友承担起一些功利之用、给他带来麻烦 交朋友是因为爱他。 爱他,就不要给他制造麻烦,就不要让他为自己多操心。 真的爱父母,最关键的就是不要让他们太操心,因为他们为我们做的已经太多了。 朋友是如此重要,不会让他承担功利之用,无需任何感官的刺激。君子之交淡如水。 朋友不是日用品,朋友是奢侈品,一旦拥有,就觉得心满意足。 对朋友没有任何实用性的要求。当我出现危机的时候,你不需要为我做任何事,你只要陪着我。 此时或许只是相互握手,但以足够。精神上的默契感和同在感已经足矣。有你在,我就不孤独。 真正的朋友从来都是违背工具理性的。从来都是违背任何世俗的、功利的、实用的目的
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