高一上册语文期末试题及答案_.docx
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1、高一上册语文期末试题及答案_高一上册语文期末试题及答案高一上册语文期末试题及答案第一学期期末考试高一语文试卷满分:150分时间:150分钟注意事项:1答题前请在答题卡上填写好本人的姓名、班级、考号等信息2请将答案正确填写在答题卡上一、当代文浏览共36分一一般阐述类文本浏览每题3分,共9分浏览下面的文字,完成1-3题孔子与亚里士多德幸福观比拟乔娟孔子所处的时代是一个变革的时代,也是一个乱世。孔子小心翼翼地调和着新旧社会中的矛盾,企图在其中找到新的出路,实现人与人的和谐相处。每个人都能成为道德至上的君子,人格完善;社会在“礼的规范下,尊卑有序,有条不紊;统治者做到“克己复礼、“仁者爱人,遵循中庸之
2、道,孔子以为人们生活在这样的社会中一定是幸福的。亚里士多德同样生活于社会转型过渡时期,当时整个希腊社会处于动乱不安、内忧外患之中。他从维护马其顿统治利益出发,既反对消极禁欲,也反对过度享乐,希望通过伦理道德平衡社会中的各种关系以实现政治社会安宁和谐。这就需要每个个体在其道德行为中寻求欲望、情感、理性间的和谐。因而,二人都想通过理论的建构去调节和平衡当时他们所面临的复杂的社会矛盾,进而到达本人理想中的社会境界。孔子思想中浸透着道德的身影,因而,孔子的幸福观里,个体一定要不断完善本身的道德人格,加强道德修养,只要具备道德才是获得幸福的前提条件。统治者用道德原则治理国家的政事,才能稳定本人的统治,“
3、为政以德,譬如北辰居其所,而众星拱之。亚里士多德受其教师苏格拉底的影响,也肯定德性的重要性,以为唯有品质优良的人才能够做到公正、节制,才能为善。常人所获得的一般幸福能够通过行德来实现,依靠智德所获得的幸福才是最大的幸福。享乐生活、政治生活和思辨生活是亚里士多德的三种生活类型。那些崇尚声名、积极活动的人以荣誉为幸福。亚里士多德以为以荣誉为幸福的观点太浅薄。他也反对以物质财富为幸福,由于它不是引起本身而是为了其他东西被追求。“快乐、荣誉、德性比财富更有资格被视为生活的目的,由于他们都引起本身而被追求,然而他们看来也并非幸福最高善。孔子以为钱财和势力这些物质层面的东西是人人都想得到的,孔子坦荡成认追
4、求物质的正当性,但他愈加强调获取物质的方式方法能否符合正道和义,同时,他也敏锐地感觉到幸福与物质的知足并不具有必然联络。“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。粗荼淡饭、悠然自得的生活同样有其乐趣。不行正道而获得的富贵,只是过眼浮云罢了。亚里士多德与孔子留给后人最大的财富就是将道德和幸福联络了起来,固然过分地讲幸福与道德的统一在现实生活中实现起来比拟困难,但将道德和幸福放在一起就是一个伟大的开场。在不同的文化背景下,二人对幸福与道德的感悟不同,但对当今社会人们树立正确的幸福观却有着重要的借鉴。幸福不只要道德的成分,还需要情感。这里的情感包含对幸福的渴望、热爱以及追求幸
5、福经过中遭到稳定情感的支配。幸福的元素应该包含有道德,有热情。(人民论坛)2021年第17期1下列关于“幸福观的表述,符合原文意思的一项3分A亚里士多德在肯定德性的重要性方面,继承了苏格拉底的衣钵,以为获得最大幸福是靠行德与智德来实现的。B孔子对钱财与势力不回避,他强调了物质的知足与幸福不具有必然联络,所以幸福与符合正道和义有联络。C幸福不是拥有道德的成分,就是需要情感,而情感的范围应包括对幸福的渴望、热爱以及追求幸福经过中遭到稳定情感的支配。D孔子与亚里士多德均以为要想到达理想的社会境界,其途径是通过理论构建去调和复杂的社会矛盾。2下列对原文阐述的分析,最准确的一项3分A第段,介绍了孔子与亚
6、里士多德都产生于复杂的时代背景,他们对幸福观的认识有共同之处:都以为幸福与道德密不可分。B第段,分析了孔子的幸福观侧重政治意识,更强调幸福观在统治者治理国家方面的实用性;亚里士多德的幸福观侧重个人意识,从几种生活类型的角度分析了幸福观。C第段,介绍了孔子与亚里士多德在幸福观的认识上面的不同点:幸福与物质的关系各有侧重,孔子成认追求物质的正当性。亚里士多德的幸福观更有思辨色彩,更为全面。D本文通过比拟孔子与亚里士多德两人幸福观,他们均倡导仁爱,为今天的人们在追求幸福的道路上提供了理性的考虑。3下列对原文观点的概括,正确的一项3分A孔子以为个人要想获得幸福,就须完善本身的道德人格,提高道德修养。统
7、治阶级用道德原则治理国家的政事,就能稳定本人的统治。B孔子一直尝试调和新旧社会的矛盾,力务实现人与人之间的和谐相处,以为尊卑有序、遵循中庸之道的社会是理想的幸福境地。C那些崇尚声名、积极活动的人以荣誉为幸福,亚里士多德对此表示异议,他以为生活的目的应该是以正当手段去追求财富、快乐、荣誉、德性。高一上册语文期末试题及答案高一上册语文期末试题及答案D孔子与亚里士多德在不同的文化背景下,对幸福与道德的感悟不同,但是他们给人类做出了最大奉献就是将道德与幸福统一起来。(二)文学类文本浏览(共3小题,15分)浏览下面的文字,完成46题窖鹿田洪波老甄挖的鹿窖一连七天都扑了空,这让老甄有些急,离筹集鹿品进京献
8、贡的日期越来越近,他几乎天天都要把指头扳几个来回。他呆在山上的时间也越来越长,小心翼翼查看本人挖的鹿窖能否出现了破绽,可每次总是把头摇了又摇。鹿窖就挖在马鹿经常出没的山道上,被枯树枝、浮土和草皮覆盖着。鹿窖的中间和顶部摆有两层井字形的木杆,两层木杆相距四尺左右,上大下小。担忧窖到的马鹿受伤,老甄甚至心细地在窖里悬了一张“网床,以使马鹿掉下去时四肢能完好无损地被“网床兜住。他还在鹿窖上放了盐,撒上了人尿,增加气味吸引马鹿。但马鹿好似与老甄捉起了迷藏,一连多天都没有动静。老甄多少有些泄气,索性坐在鹿窖一侧,拿出烟锅抽起烟来。烟是上等的烟,但老甄却抽得没滋没味,下意识地叹出声。就在这节骨眼上,他抬头
9、,忽然看到了一头定定瞅向本人的马鹿。老甄打眼便知,那是一头带了崽的母鹿,它一点平日里的警惕也没有,似乎被老甄布下的鹿窖气味迷住了,只是犹豫地面向着老甄,两只耳朵不时忽闪着。老甄的心深渊似地沉了一下。他知道,一贯小心慎重的马鹿之所以敢与他面对,完全是它和它的孩子缺少盐碱所致。他固然被伏历哈色坎48家猎户推为进京献贡代表,但他也实在不想窖到一头怀孕的母鹿。那会让他不安,一如他当年逃荒到这伏历哈色坎时一样。那会儿,伏历哈色坎已是皇家围场禁区,他冒着被满门抄斩的危险开开荒地,并小心捕猎,用野兽皮换回油盐、布匹、棉花、针线、锅碗刀勺等,日子才一天天有了色彩。老甄尤其擅于窖鹿,渐渐在伏历哈色坎一带窖出了名
10、气和地位。今年他已窖到了十九头鹿,还差一头就到达皇家猎场要求的数目了。早几天,猎户头领交待老甄讲,如此次按期完成皇家猎场所要求进献的鹿数,光绪帝很有可能给伏历哈色坎增加拨付的银两,将其正式建为皇家鹿苑。届时,老甄甚至有可能被封为七品鞑官,那样的话,他的祖坟可就冒了青烟了,这不能不让老甄动心。老甄轻轻扔掉烟锅站起身,瞅着母鹿渐渐往后退。他不想惊扰它,他只是希望它能跟着他往前走。一点点走进他的陷阱。老甄的面色很难看。他有些矛盾,既希望母鹿本能地警惕到危险,又期望它能够走向早已布好的陷阱。以老甄的判定,假如母鹿掉进陷阱,它所怀的幼崽必死无疑。这不免有些残忍。但老甄这会满脑子充斥的全是封官晋爵的事有一
11、会儿,他甚至闭了眼睛往后退,他清楚地知道陷阱的道路。母鹿低下头去嗅盐碱,它似乎很沉醉那个气味,有些贪心地循着那股气味渐渐往前走。就这样,母鹿往前走,老甄往后退。老甄在心里祷告着,他知道他就要大功告成了。他甚至打定主意,封了官他就洗手不干了,再娶一个二房,给他生个儿子好传宗接代。但母鹿却忽然警惕地抬起了头,惊骇地瞅向老甄,老甄起始没明白,等他回头看时,不由倒抽一口凉气。假如他再往后退,就是深不见底的山崖了。老甄的脸都吓白了。他一屁股坐了下来。他惊奇地望向母鹿,望向这个似乎很通人性的生灵。他又犯起了犹豫,犹豫本人要不要也制止母鹿踏进他的陷阱老甄把嘴唇都不自觉地咬出了血,还是没有下定决心。就在这犹疑
12、之间,“咕咚一声,母鹿掉进了老甄的鹿窖。随着一声哀鸣,老甄也痛苦地闭上了眼睛。老甄最终在猎户头领那里得到了赞扬,但老甄似乎一点也高兴不起来,他只是机械地忙着备车进京。二十只高大强健的马鹿被分装在二十个笼子里,其他猎户筹备的鹿品也装了满满两车,被护贡兵丁护送着浩浩荡荡开向京城。无论老甄路上如何照应着母鹿,那头母鹿似疯了般,不断将头别向笼子。两天后,那头母鹿终于在笼子里耗尽了本人的最后一滴血,老甄哭得鼻涕一把泪一把,护贡兵头目恼怒不已,下令将他关在了笼子里。第二天早起,护贡兵丁发现老甄也撞死在了笼子里。他的一双眼睛瞪得很大,似有什么问题难解一样。4.下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏,最恰当
13、的一项是3分A.第一自然段写老甄为窖鹿心急如焚,为后文尽管老甄内心矛盾但仍不放弃埋下伏笔。老甄对封官进爵的渴望彻底打败了他内心的挣扎,这突显了老甄的虚伪。B.老甄为窖鹿付出了很大的辛苦,一连苦等好几天,还承受着感情上的煎熬,可是母鹿却固执地撞死在笼子里,想到前功尽弃,老甄哭得鼻涕一把泪一把。高一上册语文期末试题及答案高一上册语文期末试题及答案C.母鹿很有灵性,它仿fo看透了老甄挣扎的内心,因而一贯小心慎重的它放松了警觉,并且在老甄即将掉落悬崖的一刹那提醒了他,可还是没能逃脱被捕的命运。D.小讲情节很简单,语言也很质朴,但是展示出来的人性的挣扎却震撼人心,文章有大量的动作描写和心理描写,将主人公
14、内心的矛盾冲突做了全方位的展示。5.主人公老甄是一个什么样的人?请结合全文扼要分析。6分_6.小讲的结尾“老甄也撞死在了笼子里,这样的安排是在情理之中的,请找出相关的语句加以证实。6分_(三)实用类文本浏览(共3小题,12分)浏览下面的文字,完成79题材料一诗词,除了课堂与考试,可以以变成(中国诗词大会)这样的综艺节目,引发全民追捧;二胡,除了街头与舞台,可以以走进直播平台,中央民族乐团中二胡首席蔡阳的一次演出,吸引215万观众;故宫除了景点与博物馆,可以以化身折扇、玩偶、便签,一年文创产品的销售额达10亿元传统文化,正抖落历史的尘与土,脚步轻快地跟上了时代。日前,(国家“十三五时期文化发展改
15、革规划纲要)中提到“厘清中华优秀传统文化的内涵,改造陈旧的表现形式,赋予新的时代内涵和当代表达形式“普及中华诗词、音乐舞蹈、书法绘画等,举办经典诵读、国学讲堂、文化讲坛、专题展览等活动。鼓励媒体创办主题专栏、节目。利用互联网,推动中华优秀传统文化网络传播。这为传统文化的开发挖掘指明了道路:既保有传统的魅力,又带着时代的创意。谈及传统文化,言必及深邃与厚重。同时,任何一种文化,其生命力也来源于开放性与多义性,来源于多维度阐释的可能。古语云:“爱如一炬之火,万火引之,其火如故。传统文化也是如此,任何人取一星火光,都可收获智慧的启迪。正如一曲(琵琶行),在陈寅恪先生的笔下,成就了(元白诗笺证稿)这样
16、的名著;在今天“90后“00后的手中,变成了网络上一曲流行歌曲。正由于能够取之而不竭,文化才能呈现出多元丰富的包涵。季羡林先生留学德国时,选修了一门梵文课,课堂上只要他一个学生,“绝学的凄凉景象大抵如此。传统文化要避免“绝学化,就不能只要“阳春白雪一种样态,也不妨亲近“下里巴人。综艺节目(中国诗词大会)的观众人数累计到达11亿人次,在这些人里,又有多少懵懂少年,喜欢上了诗词?有多少普普统统的人,感遭到了诗词的韵味?诗词变身综艺,乐器走进直播,这些传统文化找到了新的落点,也就有了焕发新一轮蓬勃生命力的可能。当然,强调传统文化的创新,并不意味着传统文化要媚俗,自降格调来知足所有人的口味。传统文化的
17、阐释不是没有下限的,它不能走上市侩化、神秘化、功利化的套路。我们对传统文化有足够的自信心,平上去入、唱念做打、银钩铁画,自有它的魅力。对传统文化的诠释,假如从形变变成了神变,模糊了本来的相貌,反而是打着弘扬的旗号,却丢弃了内在的魂魄。摘自(光明日报)2017年5月10日期材料二一场二胡直播吸引215万用户,一位古筝主播年收入超千万元平日里很多传统艺术表演家想都不敢想的受关注度,真真切切地发生在一些进军网络直播平台的传统音乐艺术表演家身上。箜篌、古筝、琵琶这些普通人在古诗词里读到,却没有什么时机看到的乐器,正由演奏者在直播平台上真实展现。平日里“冷门的传统乐器,为什么放到网络直播平台上就“火了?
18、这首先要归功于互联网传播的助力。比方,中央民族乐团中二胡首席蔡阳,平常假如到国家大剧院演出,观众最多的时候也不过2000人左右。这还是在文化资源和传统艺术喜好者集中的北京。但是,一旦网上直播,艺术传播突破了时空障碍,全国甚至全世界喜欢这门艺术的人都能够观看。摘自人民网2017年4月7日材料三全国政协委员、非物质文化保护专家田青表示,传统艺术要坚守住本质的东西,不能为了迎合流行而搞“转基因。田青委员坦言,在传统艺术保护问题上本人是“保守派,传统艺术要坚持本人本质的东西,不能“转基因。“转基因的结果就是迎合人,这不是艺术家要做的事,艺术家要有本人的坚持和创造。田青以为,对于传统文化和传统艺术,让本
19、人原汁原味保持本人的基因不变非常重要。“假设为了迎合年轻人,所有的戏剧都改成流行音乐了,那干吗还要200个剧种,田青表示,传统艺术的从业人员要坚持本人的底线,比方昆曲古琴要有一定文化积累和修养才懂得欣赏,不能由于听众如今还没到达这一修养就迎合。摘自(中国日报)2021年3月3日7下列针对上述材料的理解,最为准确的一项是3分A上述三则材料,分别来源于报纸和网络,所谈内容各有侧重,但它们有一个共同点,那就是同时都关注了传统文化的保护和创新这个话题。B材料一、材料二都谈到利用互联网推动中华优秀传统文化的传播。材料二侧重谈利用互联网传播的助力,使艺术传播突破时空障碍。高一上册语文期末试题及答案高一上册
20、语文期末试题及答案C从材料二可知,把传统艺术放到直播平台去表演,让观众看到更多平常看不到的乐器,这种形式更优于在音乐厅、剧场表演的传统形式。D材料三中田青委员以为传统艺术要坚守住本质的东西,让传统文化和传统艺术原汁原味保持本人的基因。他明确反对将戏剧改成流行音乐。8下列针对上述材料的分析,合理的一项是3分A材料一中以季羡林的故事为例,来讲明我们的传统文化要避免“绝学化,不能像德国的“梵文那样“阳春白雪,需要亲近普通民众。B材料一提出不能“丢弃了内在的魂魄,材料三提出“坚守住本质的东西,都是为了强调传统文化的传承不能媚俗,不能自降格调来迎合观众的口味。C材料一以综艺节目(中国诗词大会)为例,来讲
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