七年级上册语文文言文总复习(二)(人教版).docx
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1、七年级上册语文文言文总复习(二)(人教版)七年级上册语文世说新语文言文总复习资料 七年级上册语文世说新语文言文总复习资料 七年级上册:4、世说新语两则一、说明加点词的含义答案1、俄而雪骤,公欣然曰答、俄而:片刻。骤:急速。欣然:兴奋的样子2、撒盐空中差可拟。答、拟:比,比拟3、未若柳絮因风起。答、未若:比不上4、太丘舍去,去后乃至。答,去:离开。乃:才5、与人期行,相委而去。答、期:约定。委:舍弃6、下车引之,元方入门不顾。答、引:拉。顾:回头看7、尊君在不?答、“不”通“否”8、谢太傅寒雪日内集。答、集:集会二、写出陈太丘与友期一文的中心思想本文主要阐述的是:答:为人处事肯定要忠信,只有这样
2、才能得到别人的敬重。三、阅读世说新语回答问题答案1、咏雪一文营造了一种怎么样的家庭气氛?你对此有何感受?答:营造了一种暖和、和谐、开心的家庭气氛。和谐、同等、宽松的家庭气氛对于开发孩子智力有很大的好处。2、为什么样“公大笑乐”?你从中受到什么启发?答:“公大笑乐”是因为孩子们的比方生动、形象。我们应当留意培育自己的想像力。3、你认为陈纪这个孩子怎么样?他有哪些特点?你受到什么启发?答:陈元方是一个聪颖机灵,有礼有节的儿童。待人接物要诚恳、守信、敬重他人。 2022届中考语文文言文和古诗复习:七年级上册语文复习资料 七年级上册语文复习资料 一、文言文 童趣 主要人物简介: 沈复(1763-?)字
3、三白,江苏长洲人,清代文学家。 文章简介: 节选自浮生六记闲情记趣。 文言文原文、翻译和注解: 原文: 童趣 余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫,见藐小之物必细察其纹理,故时有物外之趣。 夏蚊成雷,私拟作群鹤舞于空中,心之所向,则或千或百,果真鹤也;昂首观之,项为之强。又留蚊于素帐中,徐喷以烟,使之冲烟而飞鸣,作青云白鹤观,果如鹤唳云端,为之怡然称快。 余常于土墙凹凸处,花台小草丛杂处,蹲其身,使与台齐;定神细视,以丛草为林,以虫蚁为兽,以土砾凸者为丘,凹者为壑,神游其中,怡然自得。 一日,见二虫斗草间,观之,兴正浓,忽有硕大无朋,拔山倒树而来,盖一癞虾蟆,舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼,方出神,
4、不觉呀然一惊。神定,捉虾蟆,鞭数十,驱之别院。 翻译: 我回忆童年幼小的时候,能睁大眼睛直视太阳,视力极其敏锐,见到细小的事物肯定要细致视察它的纹理,所以常常有超出事物本身的乐趣。 夏天的蚊子发出雷鸣般的叫声,我私下比作一群鹤在空中飘舞,心里这样想,就有时成千上百,果真变成鹤了。我抬看它们,颈项为此僵硬了。我又把蚊子留在未染色的帐子里,渐渐地用烟喷,让它们冲着烟雾边飞边叫,当作青云白鹤的景象,果真就像白鹤在云端飞鸣,我兴奋得连声叫好。 我经常在土墙凹凸不平、花台上杂草丛生的地方,蹲下自己的身体,使身子和花台一样高;细致地看,把草丛当作树林,把虫子和蚊子当作野兽,把土地突起的地方当作山丘,低洼的
5、地方当成山沟,精神在这个“山林”中巡游,感到安适开心而满意。 有一天,我望见两个小虫在草间争斗,看得兴致正浓时,突然有个硕大无朋,推倒石块压倒小草冲过来,原来是一只癞蛤蟆,它舌头一吐,两只小虫子就被它吃掉了。当时我还小,正看得出神,不禁让我惊叫起来。心神安定后,我捉住了癞蛤蟆,鞭打几十下之后,把它赶到别的院子里去了。 注解: 余:我 稚:幼小 张目:睁大眼睛 秋毫:鸟类到了秋天,重新生出来的特别纤细的羽毛。后用来比方最微小的事物 藐小之物:细小的事物 细:细致 故:所以 物外:这里指超出事物本身 私:私下 项:颈,脖颈 强:通“僵”,僵硬的意思 于:在 素帐:未染色的帐子 徐:渐渐地 唳:鸟鸣
6、 怡然称快:兴奋得连声叫好 怡然自得:形容安适开心而满意的样子。(怡:安适、开心;然:的样子) 兴:兴致 盖:原来是 虾蟆:癞蛤蟆论语十则 主要人物简介: 孔丘(前551-前479),名丘,字仲尼,春秋时鲁国陬邑人。我国古代宏大的思想家、教化家。 曾参(前505-前436),姓曾,名参,字子舆,春秋战国间鲁国南武城人。 仲由(前542-前480),姓仲,名由,字子路,春秋时期鲁国卞人。 文章简介: 论语是记录孔子和他的弟子言行的一部书,共20篇,是儒家的经典著作之一。 文言文原文及翻译: 一、 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 孔子说:“学习了
7、就时常温习它,不也开心吗?有志同道合的人从远方来,不也欢乐吗?别人不了解我却不生气,不也是道德上有修养的人吗?” 二、 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与挚友交而不信乎?传不习乎?” 曾参说:“我每天多次反省自己:替别人办事情是不是尽心竭力呢?跟挚友往来是不是真诚呢?老师传授的学问是不是温习了呢?” 三、 子曰:“温故而知新,可以为师矣。” 孔子说:“温习学过的学问,可得到新的理解与体会,就可以当老师了。” 四、 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” 孔子说:“学习却不思索,就会感到迷茫而无所适从,思索却不学习就会有害。” 五、 子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也
8、。” 孔子说:“仲由,教给你对待知道与不知道的看法吧!知道就是知道,不知道就是不知道,这是聪慧的。” 六、 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。” 孔子说:“见到贤人就向他学习,希望能和他看齐,见到不贤的人就反省自己。” 七、 子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。” 孔子说:“几个人一起走路,其中会有我的老师在里面,选择他的特长去学习它,看到自己也有他的短处,就改正它。” 八、 曾子曰:“士不行以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” 曾参说:“士人不行以不刚毅勇毅,肩负重大的使命,路途遥远。把实现仁的思想作为自己的责任,不也很重大吗?到死为
9、止,这不也是很遥远吗?” 九、 子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。” 孔子说:“到了一年中最寒冷的冬天,才知道松柏是最终凋谢的。” 十、 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。” 子贡问孔子说:“有一句话是可以终身奉行的吗?”孔子说:“也许就是恕了!自己厌烦做的事,不要施加在别人身上。” 山市 主要人物简介: 蒲松龄(1640-1715),字留仙,世称“聊斋先生”,淄川人,清代文学家。 文章简介: 选自聊斋志异卷六。聊斋志异是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言短篇小说集。多数小说是通过幻想的形式谈狐说鬼,但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中,曲折地反映
10、了蒲松龄所生活的时代的社会冲突和人民的思想愿望,熔铸进了作家对生活的独特的感受和相识。 文言文原文及注解: 原文: 山市 奂山山市,邑八景之一也,然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上,忽见山头有孤塔耸起,高插青冥,相顾惊疑,念近中无此禅院。无何,见宫殿数十所,碧瓦飞甍,始悟为山市。未几,高垣睥睨,连亘六七里,尽然城郭矣。中有楼若者,堂若者,坊若者,历历在目,以亿万计。忽大风起,尘气莽莽然,城市依稀而已。既而风定天清,一切乌有,惟危楼一座,干脆霄汉。楼五架,窗扉皆洞开;一行有五点明处,楼外天也。层层指数,楼愈高,则明渐少。数至八层,裁如星点。又其上,则黯然缥缈,不行计其层次矣。而楼上人往来屑屑
11、,或凭或立,不一状。逾时,楼渐低,可见其顶;又渐如常楼;又渐如高舍;倏忽如拳如豆,遂不行见。又闻有早行者,见山上人烟市肆,与世无别,故又名“鬼市”云。 注解: 山名。旧淄川县涣山,也写作焕山 山中蜃景,与空中楼阁相像 县 常常是多年看不见一次(恒:常常) 挚友 青天,天空 你看看我,我看看你 惊异怀疑 心想 近处 寺院(禅:佛教用语,表示与佛教有关的事物) 不久,不一会儿 飞檐。甍,屋檐 才明白 不久,不一会儿 高凹凸低的城墙(高垣:高墙;睥睨:指女墙,即城墙上呈凹凸形的矮墙。又写做“埤堄”) 连绵起伏 竟然像一座城市(尽然:竟然;城郭:城市) 其中有的像楼 有的像厅堂(堂:厅堂) 有的像街巷
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