基础知识复习资料第二章(12页).doc
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1、-基础知识复习资料第二章-第 12 页基础知识复习资料第二章第二章 中国历史文化专题第一节 皇帝与皇权一、“皇帝”称谓的由来及其至高无上的地位三皇:天皇、地皇、泰皇(考题之一,务必记住)五帝:黄帝、颛(zhuan)顼(xu)、帝喾、尧、舜(考题之一,务必记住)(一)“三皇”“五帝”与古代禅让制度(阅读)关于“三皇”“五帝”所指,史书中的记载各不相同。由于当时文字尚未产生,未能留下直接的历史记录,只是在后代的某些史藉中保存了一些有关他们的传闻。概括起来,所谓“三皇”,大体有七种说法其中以史记。秦始皇本记“天皇、地皇、泰皇”的说法最为流行;“五帝”主要有四种说法,并以史记。五帝本纪“黄帝、颛顼、帝
2、喾、尧、舜”受到多数人的认可。“三皇”“五帝”所处的时代,正处于原始公社向阶级社会的过渡阶段,尚未产生真正意义上的君主。此时的“皇”与“帝”,不过是父系世族公社时期的部落内部贵族会议的制约和监督,只有品行端正、才能出众者方能得到贵族会议的信任和一般民众的拥护。因此,此时的“王”位继承,与后代“父死子继”、“兄终弟及”的世袭制度大不相同,是采取“禅让”的办法,即由前代首领经过长期考察,选择品德高尚、才堪大任的人作为自己的继任者,再经贵族会议批准,然后传位于他。“五帝”中的尧禅位于舜,舜禅位于禹,就是古代禅让制的典型事例。(二)君位世袭的开始与君主专制制度的产生(阅读)随着社会生产力的不断发展,我
3、们的祖先逐渐从原始社会步入阶级社会,原有的财富共有制度和氏族成员间的平等关系逐渐被打破,原来的部落首领逐渐成为最大的财富所有者和高高在上的君主。他们将部落中的土地和民众看成是自己的私有财产,把手中的权力用作维护自己利益的工具,不愿将财富和权位白白让与他人,希望能由自己的后代子孙一代代传下去。于是,王位的禅让制终于被子制终于被世袭制所取代。帝舜的继任者帝禹即位后,建都阳城,(今河南省登封县东南),曾亲自率兵5000平定三苗的叛乱,将战俘分赐有功贵族。又大会诸侯于涂山,并用九州之牧所贡青铜铸成九鼎,将天下九州的山川形状铸于鼎上。此时,奴隶制国家的雏形显然已经形成。君位世袭制度的产生:(务必记住)禹
4、生前,曾遵循禅让的原则选皋陶为继承人。后因皋陶早逝而改立伯益。但禹死后,禹的儿子启却将伯益杀死,夺取了王位。从此,君位从“传贤”改为传子(或传弟、传侄),君位世袭制度得到最后确立。中国历史上第一个奴隶制国家政权:夏王朝(务必记住)(阅读)夏商两代,君主继承兼采“父死子继”、“兄终弟及”两种原则。而商代的最后五个王(康丁、武、文丁、帝、帝辛)全部为父死子继,说明至少到商代后期,父死子继已成为君位继承的主要法则。周初确立的以嫡长子继承制为核心内容的宗法制度,正是对商代后期以来一直实行的传子制度的继承、发展和进一步完善。皇帝的由来:(务必记住)秦统一全国后,秦王赢政决定兼采三皇之“皇”与五帝之“帝”
5、,号称“皇帝”。赢政自称“始皇帝”,其后世依次称二世、三世以至万世。从此,君主专制制度得以确立,秦始皇遂成中国历史上第一代专制帝王,他所建立的秦朝则成为第一个专制主义中央集权的统一王朝。(阅读)自汉朝以后,历代皇帝不断采取各种各样的措施加强中央集权与专制皇权,使我国古代的君主专制制度得到不断的发展的完善。(三)皇帝的饮食起居宫殿:皇帝居住的地方称为“宫殿”(阅读)“宫”最早原为普通房屋的通称,“殿”则指高大的房屋。秦汉以后,一般用来指称帝王居住和处理朝政的地方。中国古代的宫殿建筑一般皆遵循:坐北朝南、“前朝后寝”的规制。(考题之一,务必记住)“前朝”:皇帝举行朝会典礼之所,多称“殿”。“后寝”
6、:则为皇帝处理日常政务、皇帝与后妃居住的地方多称“宫”。“行宫”:皇帝出外巡游所居之处则称。另外,为满足皇帝及其后妃游玩、享乐需要、历代王朝建有大量“苑囿”,风光绮丽,极尽奢华。山陵为皇帝死后的葬所,犹如民间的坟墓。封建帝王为了将生前的威严和享受带到死后的世界中去,自秦始皇始,一般都要在生前亲自为自己选定风水宝地,督造陵寝,以后渐成定制。皇帝的陵寝一般皆依山而建。前面则是一片开阔的平地。主要建筑一般由神道(即陵区的主道,建有石牌坊、碑楼、华表、石桥、石象生等),宫墙,殿宇(祭祀之所,一般包括隆恩门、隆恩殿等),方城明楼(犹如民间的墓碑),宝城宝顶(圆形城堡,正中为一高大土丘,犹如民间的坟头),
7、地宫(在宝顶下面,皇帝的棺椁及陪葬品即停放于此)等组成,巍峨壮丽,金壁辉煌,较生前所居宫室并不逊色。这一点,在现存最完整的皇家陵寝明十三陵和清东、西陵中得到充分的体现。2、饮食、服饰(实地讲解时须加入以下内容)早在周代,就有了膳夫、庖人、内瓮等专司天子饮食的执事人员十几种。秦汉以后,历代皆设有负责皇帝及宫中饮食的专门机构,如秦奉常、汉太常及南北朝以后的光禄寺等。皇帝及其后妃的饮食,每日皆有一定的分例。从原料购买到加工制作等皆由御善房派专人负责,规制严格,不得稍有违犯。每顿正餐包括各类山珍海味、时鲜蔬菜等上百种,另有名目繁多的各种小吃。所有的菜肴、面点等皆由专门的御厨制作,选料、刀工、火候及色、
8、香、味、形等样样考究,所用食器更是精美异常。每逢年节、寿辰及其它喜庆之事,宫中照例要举行盛大筵宴,名目繁多,其耗费之巨更是常人难以想象的。天子的服饰,早在周朝就已形成定制,包括六种冕服和弁服。秦汉以后,历代相延、发展。汉代皇帝以五色长袍作朝服,魏晋时期改用绛纱长袍,唐代出现赭黄色圆领朝服,明清时期则以明黄作为皇帝龙袍的专用颜色,其他人禁止使用。不同的场合,皇帝的着装有明确的区别。如祭祀或盛大典礼,皇帝穿衮冕服,包括冕、玄色上衣、绛色围裳、革带、蔽膝、白袜青舄等;平时及一般朝会则穿公服或常服。3、车马、仪仗古代皇帝出外巡幸、游历所用车驾称为“卤簿,包括御辂、御辇、御轿等。(务必记住)自周朝以来,
9、天子出行一般皆备五辂。皇帝所乘玉辂在前,其后为金、革、象、木四辂及其它随驾车辆,多者上千,少者数十。卤簿以外,尚有仪仗。历代皇帝出巡所用的仪仗队规模都非常庞大,如宋神宗时多达22200人,清康熙帝崇尚节俭,但也有3000人。4、医疗(实际讲解时要求)历代负责天子、后妃等医疗保健事务机构不断发展、完善且日趋庞大。周有医师;秦为太医令丞;汉初属太常。后改少府;隋唐专设太医署;宋改称为太医局;元以后改太医院。负责皇帝医疗保健的御医皆须医术高明、品行端正,有时也征聘民间名医入宫。(实际讲解时要求)御医为皇帝寝宫,先行君臣之礼,然后膝行向前,由两名御医分别跪诊左右手,诊毕互换,再叩问皇帝自身感觉。待一切
10、完毕后,叩拜退出,集体协商开具药方,并将诊治日期、缘由,处理方法等详细记于历簿之上,与在场的院使、院判等共同签名、包封,加盖官印,以为后日依据。药方奏准后,交御医、院判、太监等尝药之用,另一碗加盖“御药谨封”之印,进于皇帝。如果药效不佳,御医轻则罚俸,重则谪戌、处死。倘若医治无效,皇帝死亡,则院使、院判、御医等有关人中员照例治罪。5祭祀(天坛口试时要求)封建帝王自封“真龙天子”,是神的代表,把自已的所作所为看是神的意志的具体体现。因此,历代皇帝都极为重视对天地鬼神的祭祀活动,每年都要举行一系列的祭祀典礼以求得天神祖先的庇护。而作为祭祀活动的礼吉礼,也被列为五礼(吉、嘉、宾、军、凶、为古代最基本
11、的礼仪)之首。五礼:吉、嘉、宾、军、凶(务必记住)祭祀典礼规格:大祀、中祀、群祀(务必记住)古代帝王的祭祀典礼按规格分为三等,即大祀、中祀、群祀。大祀:一般包括祭祀天、地、上帝、太庙、社稷(有的朝代列入中祀)等,皇帝必须亲临主祭。祭祀前要经过一系列斋戒、沐浴、更衣等仪式,以示诚心敬畏。(务必记住)中祀:一般包括祭祀日、月、先农、先蚕、前代帝王、太岁等(也有将日、月列入大祀的)。(务必记住)群祀:指祭祀群庙、群祠的活动。中祀和群祀不必皇帝每次亲临,可命皇子或王公亲贵代为主祭。(务必记住)6、婚娶皇帝大婚:皇帝成婚(纳后)称“大婚”。(务必记住)(阅读)历代皇帝大多在即位前已然成婚,故即位后只行册
12、立皇后或纳妃之礼。只有部分冲龄即位者举行过大婚典礼。皇帝大婚,无疑是古代宫廷生活中的头等大事,礼仪极为隆重、复杂。(导游现场讲解时要求)首先由皇太后或皇帝本人择定皇后人选,然后选择吉期,派官员昭告天地宗庙,行“纳采”之礼,由使臣持节至后家,后父须身穿朝服,率家人在大门外跪迎,接受贽礼,望阙谢恩。此后,还要再行“纳徵”之礼,将正式聘礼送至后家。成婚之日,文武百官朝服恭迎于皇宫正门外。使臣携女官等至后家,先行册封之礼,然后迎至宫中。再经过一系列繁琐的礼仪,才算正式完婚。(阅读)完婚后,皇帝至太和殿接受文武百官的祝贺,大宴群臣及后家诸人,并诏告天下。皇后则在后宫接受内外命妇的祝贺。(四)皇帝的谥号、
13、庙号、年号古代皇帝死后,臣下照例要为之上尊谥、定庙号。谥号:始于周初,即根据其一生的所作所为给予相应的称号。(务必记住)秦始皇弃而不用。汉初恢复,以后遂成定制。庙号:帝王死后,其继承者立庙奉祀,追尊为“某祖”、“某宗”的名号,亦即为皇帝的神主奉祀太庙所用的称号。(务必记住)庙号最早在商朝即已出现,汉承其制,以后历代往往称第一代皇帝为“太祖”、“高祖”,第二代皇帝多为“太宗”,第三代以后一般皆称某“宗”。(务必记住)唐朝以后,皇帝的称号越来越复杂,除原有的谥号、庙号以外,又增加了所谓“徵号”。徽号:一般说来,皇帝初登极或遇重大庆典,朝臣照例要为皇帝上徽号。如清朝的乾隆皇帝,全称为“高宗法天隆运至
14、诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝”。其中“高宗”为庙号,照例要放在首位,从“法天隆运”到“孝慈神圣”皆为历年所上徽号,“纯”则为谥号。(务必记住)年号:为皇帝记录在位之年而立的名号。(务必记住)始于汉武帝,历代皇帝皆在即位前确定自己的年号,以该年(或次年)为某某元年。皇帝的年号多用两个字,个别情况也有用四个字的。元代以前,皇帝的年号常因出现“祥瑞”或发生重大事件等原因而更改,因而一个皇帝可能有多个年号。明清时期,某皇帝的年号一经确立,一般不再改元,所以一个皇帝通常只有一个年号,故后人常以年号作为该皇帝的代称。二、皇族成员及其特权地位皇族:在封建社会中,不仅皇帝本身的权位至高无上,凡与之
15、有直接血缘关系的人无不享有常人无法企及的特权和地位。这一以宗族关系为纽带构成的特殊阶层,称为“皇族”(或宗室)。(务必记住)(阅读)在古代法律中,常有“议亲”、“议贵”的条款、皇祖成员犯法,只要不是谋反大逆等十恶不赦之罪,照例减等治罪,甚至逍遥法外。所谓“王子犯法,与庶民同罪”,通常是欺骗人民的谎言。然而,正是这些“金枝玉叶”、“凤子龙孙”,在历代激烈的皇位争夺中扮演着主要的角色。(一)太上皇太上皇也称上皇,用于皇帝对自己父亲的尊封,始于秦始皇对其父庄襄王的追封。后代一般老皇帝退位后即被尊为太上皇。(务必记住)(阅读)古人崇尚孝道,作为万民之尊的皇帝,当然要对自已的父母表示极度的恭敬和孝顺。因
16、此,太上皇的地位极为尊显,不仅皇帝本人每天要晨昏定省,文武百官也要定期朝贺。但太上皇一般并无实权,不能或不便干涉朝政,与当皇帝的儿子关系往往也并不十分融洽,有的甚至矛盾很深。(二)皇太子(皇太孙、皇太弟)皇太子:为皇位法定继承人的称号。(务必记住)(现场导游时要求)秦汉以后,历代皇帝一般都要在生前预立皇太子以为储君。立皇太子要举行盛大的典礼,经过正式的册封仪式加以确定。朝廷设有专门的太子官署,执掌皇太子的读书、习艺及生活起居。皇太子成人以后,要跟随父皇学习对朝政事务的处理,皇帝出巡或因它事离京时,常留皇太子在京主持朝政,所以一般年长的皇太子对朝政事务并不陌生。唯其如此,才能保证登极后立即掌握朝
17、权,不至大权旁落。但也正因因为皇太子往往在老皇帝生前便掌握了部分权利,又常有些善于钻营者利用各种机会结好于皇太子,以期将来新君即位能保持和发展自己的禄位,至使老皇帝时常感到自己的权位受到来自皇太子及太子党的威胁,父子间的猜忌和防范不断加深。不仅如此,凡与之相关连者无不从各自的立场出发,想方设法实加自已的影响。历史上,由此造成的父子反目成仇,直至兵戎相见的事例不胜枚举。按周初确立的宗法制度,立皇子必须遵循“有嫡立嫡,无嫡立长”的原则,却不管这位嫡子(或长子)是否有能力担负起治理国家的重任,也有的皇帝希望按自己的好恶来选择接班人,但往往因此遭到那些宗法制度的卫道者们的反对,从而引起激烈的纷争,不仅
18、时时困扰着皇帝,有时甚至会祸及皇太子本身。另外,由于皇太子的的皇储地位对他人具有极大的诱惑力,故不免引起其他皇子的野心觊觎,采取各种手段诋毁皇太子,破坏其形象,进而达到取而代之的目的;而皇太子本人,更是无时无刻不感到来自周围的严重威胁,不得不想方设法消除威胁自己地位的各种势力。这种因争夺皇储之位引起的兄弟阋墙、手足残杀,在历史上更是屡见不鲜。作为皇位的法定继承人,除了皇太子之外,还出现过“皇太弟”、“皇太孙”等名号。皇太弟:当皇帝的弟弟被指定为皇位继承人时,即称“皇太弟”;(务必记住)皇太孙:以皇太孙的身分直接被指定为皇位继承人的,称“皇太孙”。(务必记住)(三)诸王及一般皇室成员诸王:一般情
19、况下,皇帝的儿子除嫡长子作为皇位的法定继承人被立为皇太子外,其余则封为诸王。(务必记住)(阅读)皇子封王,始于汉初,以后历代相沿。诸王的地位极为尊贵。仅次于皇帝,其礼仪、器用及衣、食、住、行、等皆有一定的规制,他人不得僭越,显示出封建社会森严的等级制度。诸王权势的大小,历代不尽相同,比较起来,当以汉初、西晋及明初诸王的权势最大。历史上,藩王不受朝廷控制,甚至起兵造反之事也大多发生在上述时期。除皇子之外,其他宗室成员一般也享有封爵及俸禄,历代对此都有相应的规定。(四)公主公主:为帝王女儿的封号(务必记住)地位极高,一般视同亲王或列候、其礼仪、府第、服饰、俸禄等皆有专门的规制,非常人所能企及。下嫁
20、:公主出嫁,称“下嫁”,礼节隆重,仪制繁复。(务必记住)尚公主:娶公主者称为“尚公主”。例加驸马都尉官衔,清代称为“额驸”。(务必记住)皇帝嫁女。往往服从政治需要,作为笼络重臣或外邦首领的重要手段,而对公主本人的意愿和幸福却很少顾及。如西汉时期,匈奴、乌孙等北方少数民族势力强大,对汉朝构成很大的威胁。为求得一个相对安定的环境,汉朝曾长期奉行“和亲”政策,先后将13位公主远嫁匈奴、乌孙。另外,随文帝时将义城公主嫁与突厥可汗,唐朝也曾先后将文成公主、金城公主嫁与土蕃赞普等等。所有这些,无疑对安抚少数民族,换取和平环境,以及促进民族间的经济文化交流起了重要作用,而她们本人则为此作出了巨大的牺牲。公主
21、一般不参与朝政事务,但也有例外,如唐朝的太平公主、安乐公主等,恃宠而骄,索贿揽权,但最终都没得好下场。绝大多数公主生于安乐之中,享尽荣华富贵。但也有少数生逢末世,国破家亡的公主,或遭屠戮,或为奴婢,命运坎坷凄惨。三、后妃制度后妃制度:古代后妃包括太皇太后(皇帝祖母)、皇太后(皇帝母亲)、皇后(皇帝正妻)以及大大小小的妃嫔(皇帝姬妾)。(务必记住)(现场导游时介绍)历代后妃等级众多,名号复杂,以清朝为例,共设皇后一,居中宫(即坤宁宫),以下皇贵妃一、贵妃二、妃四、嫔六、贵人、常在、答应无定数,分居东六宫、西六宫。各宫分置宫女若干供役使。后妃中,地位最高的是皇太后,皇帝每天要晨昏定省,皇后及众妃嫔
22、更是随时承欢侍奉。历史上,皇太后多数静居深宫,颐养天年,并不过多干预朝政事务,但也有一部分人或由于形势所逼,或为满足自己的权力欲望而临朝称皇帝或垂帘听政,从而登上了权力的顶峰。后妃历史变故:夏商时期,天子之妻称妃,周朝始称后。秦始皇称皇帝,封其正室为皇后,历代相沿而成定制。(务必记住)(现场导游时介绍)历代立后首重其德。皇后要代皇帝管理后宫事务。表率六宫,母仪天下,只有品德端正的人才能令人真心敬服,治平家事,使皇帝无后顾之忧。(现场导游时介绍)后宫中,除了皇太后之外,更多的是大大小小的妃嫔。她们的地位和作用虽远不及皇太后和皇后,但其中也有些人或因容颜秀美,或因诞育皇子而受到皇帝的宠爱,有的甚至
23、因此而登上皇后或皇太后的宝座。可见,若想出人头地,必须获得皇帝的宠幸。历代后宫因争宠而彼此残害之事史不绝书。另外,古代帝王为将生前的淫逸享乐带到身后,往往强迫大批妃嫔宫女为其殉葬。夏商时期,人殉之风盛行,周朝以后逐渐减少,代之以陶俑、铜俑等实物模型,但人殉之事仍时有发生。明太祖朱元璋去世时,共有46名妃嫔、宫女为之陪葬,后明成祖、明仁宗、明宣宗死时皆有人殉葬。直到明英宗朱祁镇临终前,才下诏将人殉制度正式废止。人殉制度正式废止时间:明英宗朱祁镇临终前,才下诏将人殉制度正式废止(务必记住)四、宦官制度宦官:宦官也称太监、寺人、阉(奄)人等等,专指那些被阉割后,用于管理皇宫内部事务,承担宫中各项役使
24、,侍奉皇帝、后妃及皇族成员人的。(务必记住)五刑:墨、劓、剕fei、宫、大辟(务必记住)(现场导游时介绍)早在“五帝”时期,宫刑即作为“五刑”(墨、劓、剕(fei)、宫、大辟)之一而使用。最晚在西周时期,伴随着君主专制制度的确立而形成,并成为其一个重要组成部分。随着专制皇权的不断发展,宦官制度不断完善,人数不断增加,机构日趋庞杂,在国家政治及宫廷生活中所起的作用和影响也越来越大。宦官制度依附于君主专制制度而存在,它即是封建君主维护其特权地位的工具之一,又在一定时期、一定条件下对君权乃至君主本人构成某种危害。(现场导游时介绍)宦官是君主专制制度的附属品和牺牲者。他们被剥夺了作为人的最基本的权力,
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