归去来兮辞教学设计(通用6篇).docx
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1、归去来兮辞教学设计(通用6篇)归去来兮辞教学设计1 教学目的: 1、体会感悟返朴归真的人生志趣与人生境界,能对的思想进行简洁辨析; 2、朗读并背诵全文,在朗读与背诵中体悟情感,了解辞赋的特点。 教学重点: 1、解读陶潜的隐逸诗人的形象。 2、弄懂并积累“来、胡、奚、而、以、谏、樽、觞、眄、审、容膝、策、矫、岫、盘桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、怀、聊、乘化”等字词的意义。 教学难点: “聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”的正确理解。 教学步骤 一、导入课文 在1600多年前一位中国的诗人给我们描述了一个抱负的乌托邦的.,那是一个没有压迫、没有剥削的.桃花源。他就是陶渊明。陶渊明是一个才华横溢的诗人,又
2、是一个抱负主义者。可现实的黑暗把他那“大济苍生”的壮志击得粉碎。达则兼济天下,穷则独善其身。陶渊明选择了归隐的道路。今日我们学习的归去来兮辞正是诀别官场,同上层.分道扬镳的宣言书,是他隐士情怀的最好表白。(板书文题) 二、了解作都及解题 1、同学读注解,明确虽要识记的内容。同学读印发资料,具体了解陶渊明的追求及情感。 陶渊明的家乡是靠近庐山的江南农村,他29岁才出仕。江南农村特有的秀丽风光陶冶了他率真干净、无拘无吏的品行。他虽然“性本爱丘山”,但并不甘心终老田园。青年时代的他也渴望有所作为,但生逢乱世,又没有名贵的门阀可资凭借,再加上“性刚才拙,与物多忤”,所以几仕几隐,在41岁那年,他毅然拂
3、袖归田,矢志躬耕,直至终老。的确做到了“达则兼济天下,穷则独善其身。” 陶渊明是我国闻名的田园诗人,他在归隐以后,对农村生活有所体验,写出了不少描述美妙的田园风光和抒发自己舒适闲适心情的作品,反映了他厌弃官场生活的思想感情。另外,也写了一些抒发政治抱负和关怀政局的作品,说明他对政治始终没有忘记。他的作品内容真实,感情真挚,语言质朴自然而形象鲜亮,对后代诗人创作产生过很大的影响。有陶渊明集。 他长于诗文辞赋。他的作品有两类题材:一类是描绘田园美景,寄予他洁身自好的高洁志趣;另一类如咏荆柯读山海经?精卫衔微木等诗,寄寓 理想,多悲愤慷慨之音。散文以桃花源记最出名,辞赋以归去来兮辞著称文史。 2、【
4、题解】本文是晋安帝义熙元年(405)辞去彭泽令回家时所作,分“序”和“辞”两节,“辞”是一种与“赋”相近的文体名称。“序”说明白自己所以出仕和自免去职的缘由。“辞”则抒写了归田的决心、归田时的开心心情和归田后的乐趣。通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂,表明他对当时现实政治,尤其是仕宦生活的不满和否定,反映了他蔑视功名利禄的高尚情操,也流露出委运乘化、乐天安命的消极思想。全文语言流畅,音节和谐,感情真实,富有抒情意味。“归去来兮”就是“归去”的意思,“来”、“兮”都是语助辞。 本文虽属辞赋,但言辞浅切、畅达,旷逸之情沛然流出,自然成韵。结构井然有序、谨严绵密,匠心独运而不见斧凿之痕。 序:余家
5、贫,耕植不足以自给。稚嫩盈室1,瓶无储粟2,生生所资3,未见其术4。亲故多劝余为长吏5,脱然有怀6,求之靡途7。会有四方之事8,诸侯以惠爱为德9,家叔以余贫苦10,遂见用于小邑。于时风波未静11,心惮远役。彭泽去家百里12,公田之利,足以为酒,故便求之。及少日,眷然有归欤之情13。何则?质性自然14,非矫厉所得;饥冻虽切,违己交病15。尝从人事16,皆口腹自役17;于是怅然慷慨,深愧平生之志。犹望一稔18,当敛裳宵逝19。寻程氏妹丧于武昌20,情在骏奔21,自免去职。仲秋至冬22,在官八十余日。因事顺心,命篇曰归去来兮。乙巳岁十一月也23。 通过序文,了解陶潜辞官归隐的缘由 明确三点理由: 1
6、、“质性自然,非矫厉所得”,也就是说自己本性自然,不会扭曲自我,不会强迫自我去做本性不想做的事。 2、“饥冻虽切,违己交病”,忍饥受冻当然严峻,但是违反自我性情会身心“交病”,那比交冻可能更难以忍受。 3、“程氏妹丧于武昌”,需要去奔丧。 其中第一条是根本的。自己的本性使然,“性本爱丘山”,崇尚自然随便,任性随情,做官是“深愧平生之志”。官场实在有违自我性情与志趣,所以才最 终弃官归隐。 解释:1稚嫩:指孩童。2瓶:指盛米用的陶制容器、如甏,瓮之类。3生生:犹言维持生计。前一“生”字为动词,后一“生”字为名词。4术:方法。5长吏:较高职位的县吏。指小官。6脱然:犹言豁然。有怀:有做官的念头。7
7、靡途:没有门路。8四方之事:指出访外地的事情。9诸侯:指州郡长官。10家叔:指陶夔,曾任太常卿。11风波:指军阀混战。12彭泽:县名。在今江西省湖口县东。13眷然:依恋的样子。归欤之情:回去的心情。语本论语?公冶长:“子在陈曰:归与,归与!吾党之小人狂简,斐然成章,不知所以裁之。”14质性:本性。15违己:违反自己本心。交病:指思想上患病苦痛。16从人事:从事于仕途中的人事交往。指做官。17口腹自役:为了满意口腹的需要而驱使自己。18一稔(忍):公田收获一次。稔,谷物成熟。19敛裳:整理行装。20寻:不久。程氏妹:嫁给程家的妹妹。武昌:今湖北省鄂城县。21骏奔:急着前去奔丧。22仲秋:农历八月
8、。23乙巳岁:晋安帝义熙元年。 译文:我的家境贫困,耕种田地不能维持自己的生活。家中孩子许多,米缸里常常没有存粮,找不到维持生计的方法。亲戚伴侣多劝我出去做个小官,自己心里也产生了这种念头,但苦于没有门路。刚巧碰上有出访到外地去的事情,各地州郡长官都以疼惜人才为美德,叔父由于看到我贫苦就加以推举,于是被任命为小城的官吏。这时战乱没有平静,心里可怕远地的差使。彭泽县离开家乡只有一百里路程,公田收获的粮食足够酿酒之用,因此就要了下来。但过了没几天,思念田园,归乡的念头就产生了。为什么呢?由于我的本性坦率自然,不会牵强做作;饥冻虽是急迫之事,但违反自己本心就会使人感到非常苦痛。虽然自己曾经做过官,但
9、都是为生活所驱使;于是感到苦恼,感动不已,有愧于平生的志愿。但还是想等到秋收以后,就整理行装连夜离去。不久,嫁给程家的妹妹在武昌去世,要急着前去奔丧,就自己弃官离职了。从秋八月到冬季,做了八十多天的官。就针对这件事情来抒发自己心里的情意,给这篇文章命名为归去来兮。时在乙巳年十一月。 三、诵读及整体把握 说明:诗歌、辞赋肯定要强调读,在读中积词会意、读中感悟、读中辨析、 读中融会贯穿,文言诗歌、辞赋,尤要强调如此。 (一)朗读常规指导:本文属“辞”体,多为四句一节,每节表达一个完整的意思,读后可作较长停顿。六字句:按三拍读,3、3顿或1、2、1、2顿。如“舟遥遥以轻甩,风飘飘而吹衣。问征夫以前路
10、,恨晨光之熹微”。少数四字句:按二拍读,如“乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门”。有些七字句中消失了虚词,仍可作六字句读。另外还应留意语调、语气。三字句2、1顿;五字句2、3顿;本文有不少感叹句、疑问句,应读出语气,同时留意语调(感叹句读“”调,疑问句读“”调)。 (二)老师范读一遍。提示留意听语顿的特点。 (三)同学诵读 1、一读一字一词读,凭借解释,读准字音,了解词义,弄懂上面提到的字词,理睬文义; 2、二读概括地读,明确韵脚,分清层次,理清各层次的大意; 第l段押ui韵,韵脚有“归”“悲”“追”“非”。主要写弃官归家的缘由。“田园将芜”是缘由之一;“心为形役”为缘由之二。弃官归隐是迷
11、途知返、痛改前非。 第2段用三韵,全段可分三层:第一层从开头到“熹微”,押i/ui韵,韵脚有“衣”“微”,写昼夜兼程,归心似箭,心情的开心尽显其中,其次层“乃瞻衡宇?有酒盈樽”押un韵,韵脚有“奔”“门”“存”“樽”写刚入家门的热闹场面,充盈着浓郁的亲情和欢说的气氛;第三层“引壶觞以自酌?抚孤松而盘桓”,押an韵,韵脚有“颜”“安”“关”“还”“桓“,写饮酒自乐之景与傲然得意之情,闲适恬淡,怡然得意,本段以路途家门居室庭院的挨次来写,情景交融,营造了一个旷达悠闲奇妙和谐的境界。 第3段用一韵,押ou韵,韵脚有“游”“求”“忧”“畴”“舟”“丘”“流”是一段布满诗意的描绘。“休”韵写春来万物复苏
12、,有感于自然生生不息,由此想到人生短暂与匆促,顿生感概。 第4段除“曷不委心任去留”以上几句,其余押i韵,韵脚有“之”“期”“籽”“诗”“疑”,抒发对人生宇宙的感想,当乐天安命,追求情神自由。 3、三读理清线索,体会感悟的情感,粗略辨析的思想; 辞归归途归舍归园归田归心 叙事思路,决意辞归归途抵家室内涉园外出尽情山水安度余生。 4、四读表情朗读,读出抑扬、轻重、缓急;熟读成诵,琅琅上口。 四、详细赏析,体会感情: 1、诵读第1段,思索:在封建.里,人们要建功立业,要“大济苍生”,实现人生价值,往往是和仕途紧紧联系起来的,而陶潜不愿为官,莫非是当官不好吗? 明确:开头一句,开门见山地喊出久郁心中
13、之志“归去来兮,田园将芜胡不归?”俨然抒发一口闷气,顿觉拘束坦荡、轻松畅快;最终的反问,表明其志已决,不容持疑、迟疑。接下来,说明归隐的缘由。“心为形役”,这里的“心为形役”中的“心”和“形”,明显不能单纯理解为“心愿”和“形体”,应当深化理解为“心”是“志趣人格”,“形”是“出仕为官”的这种行为,为衣食所迫而出来做官,既如此,那就没有什么惆怅哀痛的了。表明其心情很轻松。过去的事情无法追悔,将来的日子是可以自我把握的。违心的官场日子即将结束,将来的顺心的生活即将开头,那就根据自我的意志遂心遂意地生活下去。过去是“迷途”,昨日是“非”,那么今日的选择就是“是”,是正确的。迷途未远,悔悟与庆幸之情
14、溢于言表! 思索:结合本段内容,可看出陶潜有什么样的情怀? 明确:蔑视权贵,鄙弃官场,憧憬田园的隐士情怀。 2、诵读第2段,思索:辞官回乡时的心情如何? 明确:先乘船,后上路,和风拂衣,小舟漂浮,而心情的开心也尽显其中。这在阅读时需要留意。“问征夫以前路,恨晨光之熹微”,昼夜兼程,归心似箭。问征夫,暗自计程;恨熹微,嫌天亮太迟,一个“恨”字,迫切之情,溢于言表。这种急迫,在到家时完全变成孩子般的欢呼与雀跃“乃瞻衡宇,载欣载奔”,是一派狂喜之态。“僮仆欢迎,稚子候门”,家人主仆共同欢迎仆人归来。“携幼入室,有酒盈樽”,可以想像举家欢宴,仆人开怀畅饮的情状,尤其具有情味的是妻子,好像不出来迎接,但
15、由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情。其中“松菊犹存”有喻义,喻坚韧芳香之节操仍在。 归去来兮辞教学设计2 教学目的 一、诵读 二、感受陶潜的隐士情怀 教学重点 一、课文的思想内容 二、解读陶潜的隐逸诗人的形象 教学难点 “聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”的正确理解 教学设想 一、诵读的预备指导 二、诵读和领悟相互推动 三、总结陶潜的隐士情怀教学 设计说明 新的全日制一般高级中学语文教学大纲规定:“诵读古典诗词和浅显文言文,理解词句的含义和作品的思想内容,背诵肯定数量的名篇。” 本单元的教学目标是:“了解课文的思想内容,重视诵读”。依据以上两点,特确定两个教学目标诵读和领悟。 为了便于研习课文,课前
16、必需作好充分的预习,所以布置了明确的预习目标,其中包括诵读指导、疏通课文。 在研习课文的过程中,主要是诵读和领悟互为推动,同时在感悟课文某一点内容的时候,适当地引用陶潜的其他诗句,以达到以此篇带动对陶潜整个诗文的感知,反过来,对陶潜整个诗文的感知又能加深对课文内涵的领悟。 在教学方法的选择上,主要采纳问答法、争论法和讲解法。让同学在一问一答的形式中,主动发表自己的见解;在争论法中,群策群力,归纳提炼;通过老师的必要讲解,巩固和加深对较难问题的理解。 帮助手段 幻灯片 教学支配 1课时 预习预备 1、明确诵读要求读出语调;读出语气;读出语速;读出语顿;读出语意 2、了解背景材料(含生平),以课下
17、题注为准 3、参照课下解释,疏通课文,了解大意 教学过程 一、导入课文 同学们是否还记得,是谁在桃花源记中为我们勾画了一个抱负.? (齐答:陶潜)那么,关于陶潜你们了解多少呢?(东晋大诗人,一名渊明,字元亮,世称靖节先生,“不为五斗米折腰”的典故等)“不为五斗米折腰”的典故可见陶潜的高尚情操,今日,我们来学习他的另一篇文章归去来兮辞,去了解一下他的隐士情怀。 (板书课题、) 二、老师范读课文 要求:留意听语顿的特点三字句2、1顿;四字句2、2顿;五字句2、3顿;六字句3、3顿或1、2、1、2顿。 三、研习课文 (一)、读悟第1段 在封建.里,人们要建功立业,要“大济苍生”,实现人生价值,往往是
18、和仕途紧紧联系起来的,而陶潜不愿为官,莫非是当官不好吗? 指名朗读本段。 思索:陶潜辞官归田的缘由是什么? 明确:“田园将芜”“心为形役”“已往不谏,来者可追”“迷途未远,今是昨非”。 设问:从陶潜辞官归田的缘由中可看出他当时的心境如何? 明确:自责(“田园将芜”),自悔(“已往不谏,来者可追”),自觉、自醒(“迷途未远,今是昨非”)。 这里的“心为形役”中的“心”和“役”,明显不能单纯理解为“心愿”和“形体”,应当深化理解为“心”是“志趣人格”,“形”是“出仕为官”的这种行为。 陶潜的这种“心为行役”,视入仕为迷途“的心情有他的诗为证: 幻灯片1 设问:结合此诗和本段内容,可看出陶潜有什么样
19、的情怀? 明确:蔑视权贵,鄙弃官场,憧憬田园的隐士情怀。 (二)、读悟第2段 齐读本段。 争论: 1、归家途中的迫切体现在哪里? 2、抵家时的欣喜有体现在哪些语句当中? 3、到家后衣食住行的闲适有从何看出? 明确: 1、“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”,尤其一个“恨”字,迫切之情,溢于言表。 2、“载欣载奔”“童仆欢迎,稚子候门”,可感悟出主仆俱迎,妻子皆乐的情景,尤其具有情味的是妻子,好像不出来迎接,但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情,多好的一幅天伦之乐图啊! 3、“引壶觞以自酌抚孤松而盘桓”,既有室中之乐,也有园中之乐,这是真正的隐士之乐,和刘禹锡陋室铭中的“斯是陋室,唯吾德馨”异曲同工。
20、设问:从今段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀? 提示:与下面的诗句具有相同的心境 幻灯片2 明确:一诗一赋,表达了相同的心境,淡泊明志,闲适拘束的隐士情怀之二。 (三)、读悟第3段 “归去来兮”“息交以绝游”,再一次表明自己厌恶官场,固穷守节的坚决决心,也是其隐士情怀之三。 指定小组朗读此段。 思索:本段中,陶潜隐居乡村的生活乐趣,从哪些方面可以看出? 明确: (1)、促膝而谈的家庭之乐悦亲戚之情话; (2)、弹琴消忧的本色生活乐琴书以消忧; (3)、与乡邻交往之乐告余春及,有事西畴; (4)、巾车孤舟出游之乐窈窕寻壑,坎坷经丘。 中国士大夫写劳动,都是提倡别人去劳动,自己是旁观者,而陶潜
21、是中国士大夫中第一个劳动实践者,此乃其躬耕田园,诗酒琴书的隐士情怀之四。 (四)、读悟第4段 魏晋焦虑人生苦短的文人中,陶潜是最为焦灼的一个,在第三段结尾处两句“善万物之得时,感吾生之行休”已见端倪,在第4段中又有何表现? 齐读本段。 明确:“寓形宇内复几时,何不委心任去留”,此种情感也有诗为证: 幻灯片3 既然知道人生苦短,是否还快然自足于隐士生活?依据何在? 明确:“怀良辰以孤往,植杖而耘耔”“富贵非吾愿,帝乡不行期”,从正反两方面,想象地表明自己怡然于隐居生活的情怀。 争论:如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”? 明确:陶潜顺应自然,乐夫天命超生死,有别于“立德”“立
22、功”留名于世的儒学家,也有别于炼丹学道求长生的道学家,这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神,也流露出他无可奈何、听天由命的思想心情,这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计,也是他人性减弱的一种表现。有陶潜的诗为证: 幻灯片4 四、总结 陶潜,入仕为官是他的初衷,鄙弃官场是他的节操,淡泊明志是他的追求,躬耕田亩是他生活的保障,琴书诗酒是他的生活情趣,固穷守节是他归隐意念的巩固,乐天知命是他人生的真悟。 读归去来兮辞,是了解陶潜的隐士情怀,了解中国古代的隐士文化的一个窗口。 五、布置作业 (一)、书面完成课后练习一、二。 (二)、以我眼中的陶潜为题,写一篇随笔。 归去来兮辞教学设计3 教学目标 背
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