2022届湖北省襄阳市第五中学高三适应性考试(二)(二模)语文试卷.docx
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1、襄阳五中2022届高三年级适应性考试(二)语文试题命题人:刘秀芬 李睿 贾玉荣 吴慧琳 审题人:刘秀芬 李睿 本试卷共23题。全卷总分值150分。考试用时150分钟。一现代文阅谈(35分)(一)现代文阅读I (此题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成15题。材料一:在西方,解释学大体上说是从解释圣经开始的,它经过了好几个世纪漫长的酝酿 过程,到19世纪末20世纪初才真正成为一有重要影响的理论。这就是说,解释学成为一 种“学”也有一个多世纪了。在中国,本来也有很长的解释经典的历史传统,并且形成了种种不同的对经典注释的 方法。例如在汉朝多用所谓“章句”的方法注释经典,分章析句,一章一句甚至一个字
2、一 个字地详细解释。据汉书儒林传说:当时儒家的经师对五经的注解,“一经之说,至 百余万言”。至魏晋注释经典的方法为之一变,玄学家多采取简明带有思辨性的方法。王弼 释周易系辞“言不尽意,书不尽言”,提出“得意忘言”的玄学方法,而开一代新风。佛教传入中国后,有些佛教名词概念很难翻译,因此采用了音译的方法,如“般假设”“涅 槃”等等,但“音译”的名词概念如不加以解释很难懂,于是在佛经后面常常有“音义” 或“音训”之类为之解释。其时并有僧人提出某些翻译的原那么,如隋彦琮建“八备之说, 齐大亮立“五不翻之义”。这些有关翻译方法和原那么的资源如加以利用,或亦对中国之“解 释”理论有重要意义。自魏晋以来,我
3、国代有“类书”之编纂。辞海说:“类书,辑录各门类或某一门类 的资料,按照一定的方法编排,便于寻检、证引的一种工具书。”太平御览的“天部” 列“元气”“太初”“太极”等条,没有对“天”作专门解释,但对“元气”引用了二十几 种古书作了说明。渊鉴类涵的“天部”,引用了几十种古书对“天”的解释,而对“太 初”等未列条目。对不同“类书”的编纂原那么和方法加以分析研究以及从中探索对名词概 念的选取和解释,能否对中国的“解释理论”的建立有一定意义?西方“解释学”的开展往往是和当时西方流行的其他哲学理论结合在一起的,中国历 史上对“经典”的解释当然和西方解释学开展的情况完全不同。不过,在中国历史上,不 同时代
4、对经典的解释往往也是和当时的哲学思潮联系在一起的。今天,我们应在传承前辈学者成果的基础上,主动借鉴西方解释学,以便我们对今后 中国哲学的开展提倡某些可以利用的资源。最后,我必须再说一下,我的这一想法可能是 性在自己身上所实现的仍非常有限意识到人性的尊严而自尊,意识到自我的渺小 而自谦,自尊与自谦合一,于是法天行健,自强不息。”你从朱光潜先生的谆谆教诲中找到了答案,举手要求发言。要求:结合材料,选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得 抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。适应二参考答案LC. “各自形成了一套理论体系”错误,就材料而言,中国并未建立起系统的“解释学” 理论,只有
5、历代对经典的解释。应选:CoA.“研究意义不大”错误,依据材料,作者确有认为“章句”之法注释经典过于繁杂, 但并未否认其对中国的“解释学”的创立的意义价值。就材料一内容而言,即使“章句” 之法注释经典过于繁杂,但通过对方法的研究,也有助于我们对中国解释经典的历史传统 的认识。B. “故对类书的研究可能会给中国解释学的创立带来困扰”错误,依据材料,作者强 调的是对不同“类书”的编纂原那么和方法加以分析研究以及从中探索对名词概念的选取和 解释,有助于中国的“解释理论”的建立,而非带来困扰。C.“其表达注释也更为精准”错误,文中只是提到公羊传谷梁传对春秋的解释 与左传不同,但并未对哪一种表达注释更为
6、精准作任何的分析评价。应选:DoA.“述而不作,信而好古”意指表达和说明前人的学说而不随意创作,相信并爱好古代 的事物,这表达了 “解释经典的历史传统”。B.文人唱和是一人吟咏歌唱,另一人写诗相和的行为,并不是对经典的阐释。C.裴松之为三国志作注,属于“解释经典的历史传统”的典型例子。D.毛诗序对诗经的注释,属于“解释经典的历史传统”的典型例子。应选:Bo.“为时而著”的“时”,即时代之意,议论要有现实针对性,材料二末段把对中国解 释学的创立置于当下中国文化、哲学、宗教、文学等方面思考,有较强的现实意义。而且, “说法也许太消极了。为此,我打算再进一步讨论这个问题”也表达了时代意义。“目中有人
7、”中“人”,即读者,写作要有读者意识,文章发表于中国社会科学杂 志,读者一般为社会科学专业研究者,因此表达上引经据典,例证丰富;表述严谨,用语 准确。4 .材料一里汤一介通过列举中国历史上对“经典”进行解释的现象,提出能否创立中国 解释学的思考,提出了 “中国解释学”的目标是为了中国哲学的开展和研究时的有效,并 考虑了从传统经验的分析研究里探索对概念的选取和解释;材料二里汤一介在材料一观点的基础上,再论创立中国解释学问题,以中国古代对经典 注释的三种主要形式为例,明确了 “中国解释学”的解释方法和“中国解释学”对中国文 化、哲学、宗教、文学等等研究的重要意义;两那么材料呈现了汤一介先生创立“中
8、国解释学”的探索过程,也初步明确了 “中国解释 学”的理论体系和价值,表达了汤一介先生“中国解释学”探索过程研究的开展性。5 . A (“说明知事已摆脱烦琐礼仪的束缚”过分解读,文中只是说“衣服上华美的装饰被 暂时解去”). B (恼羞成怒,由于羞愧和恼恨而发怒。知事先生受干扰,尽管气嘘嘘地涨红了脸,只 是“随意做个手势赶开那顽皮的畜生”而已,可见知事先生只是有些许生气而已,并非由 于羞愧和恼恨而发怒。)6 .淡化故事情节。作者没有刻意构建复杂尖锐的矛盾冲突,而以知事先生进入树林的见 闻感受为行文脉络,情节平和舒缓。虚化人物形象。文中虽以知事先生为主角,但大量笔墨却放在对林中生物的描绘上,这
9、种着意以环境衬托人物的写法,极大地丰富了作品的抒情容量和思想内涵。语言优美生动。文中描写细腻形象,整散句错落有致,拟人、排比等修辞运用自如,语 言鲜活灵动,极具感染力。营造诗化意境。文章通过对林间各种生物的描绘,营造了一种愉悦、美好、和谐的意境, 使人、景、情相互交融,呈现出特有的诗情画意之美。(此题考查诗化小说的特点,答对两 点可给4分).文中“天地”“万物”指的是自然界,“我”指的是人类,作品旨在揭示“人与自然” 共生合一的主题。(解释古代哲学思想在本文中的具体含义,2分)自然是善意包容的,对人具有浸化、熏陶作用。面对气闷的知事,小梯树林笑嘻嘻地欢 迎他;对初入树林的知事,林间生物虽有些恐
10、慌,但一经老黄莺解释,立马将之视假设朋友, 甚至跟他开起善意的玩笑。林中万物使知事由气闷心躁到最后舒舒服服偃仰在草地上,可 见自然能使人卸下包袱、滤去尘俗、受到启迪,让身心获得彻底的解放。(从自然环境与主 题关系的角度,2分)人类应该亲近、热爱、保护、敬畏自然,与自然和谐相处,才能实现天人合一。知事逐 渐将自己融入自然之中,感受美好点滴,最终获得了愉悦和灵感。老黄莺在知事的衙门花 园里唱了一个春天的歌,知事毫无恶意,所以林中的生物才敢亲近他,才会有和谐共融的 局面。(从人物形象与主题关系的角度,2分)(此题考查主旨意蕴的探究,以上三点各得2 分,如从情节或其他角度作答,只要符合题意,可酌情给分
11、)7 . D (句意:金人不讲道义,专用诈谋来取胜,我们不省悟,一切都落入他们的计策之中, 幸亏天命没有改变,陛下统帅大军在外,受到全国臣民的拥护爱戴,迎接徽、钦二帝回朝, 安抚周边各国,这个大任就由陛下担任了). A ( “ 河东凶中的河东与文中的河东意不同”错误,两河东意思相同,古 指今山西省西南部,可翻译为“黄河以东”)8 . D (张冠李戴。“张浚降职为提举洞霄宫”错误。根据原文可知,是李纲被降职为提举 洞霄宫). (1)国家的保存和灭亡,在此可见分晓,我当用辞去官职去力争这件事。(“于是”,在此;“去就”,离去或留下,担任或辞去职务,此处偏义后者;“争”, 力争,抗争。句意1分,共4
12、分)(2)先生在出仕和退隐上很果决,(虽然)是得到了道义,(但)如何对付进谗言的人呢? (“决”,果断、果决;“决于进退”,状语后置;“得”,得到,获得;“如何”, 固定结构,对(把)怎么样。共4分).精兵健马尽在西北,起于西北那么足以占据中原而领有东南,反之那么不行;假设放弃 中原,那么内忧外患,东南也不得安宁;曾经降诏,应许留在中原,迁都东南那么失信于天 下。【参考译文】宋高宗(赵构)建炎元年(1127年)五月甲午日,召李纲任命他为尚书右仆射兼中书 侍郎。六月初一日,李纲到达皇帝巡幸所居之地(应天府),上奏说:“金人不讲道义,专 用诈谋来取胜,我们不省悟,一切都落入他们的计策之中,幸亏天命
13、没有改变,陛下统帅 大军在外,受到全国臣民的拥护爱戴,迎接徽、钦二帝回朝,安抚周边各国,这个大任就 由陛下担任了。甲子日,以李纲兼任御营使。李纲入对说:“现在的国家形势远不如靖 康年间,至于当务之急应优先去做的,就是管理河北、河东。管理稍有就绪,这样之后中 原可保全,东南可以安定。”高宗认为李纲讲得很好,问谁可以出任两河职务,李纲推荐 张所、傅亮。当时高宗亲笔诏书选择日期巡幸东南。李纲说:“陛下巡幸常驻的地方,以 关中为最好,其次是襄阳,建康为最不好。陛下即使不能采用上策,也应当暂且到襄、邓 二州,用以表示不忘故都汴京,来维天下人的心念。”高宗便将还京的旨意告谕东、西二 京(即东京开封府和西京
14、河南府)。不久高宗的旨意又发生变化,李纲又极力劝说道:“自 古以来中兴的君主,都起兵于西北,这样完全可以占据中原而控制东南地区,起兵于东南 那么不能收复中原而控制西北,因为天下的精兵健马都在西北。如果放弃中原,岂只是金人 将乘机骚扰内地,盗贼也将纷纷起兵作乱,敌兵和盗贼所占据的地盘将跨州连县,陛下要 想回到京城,也不可能了,况且想治理军队战胜敌人,迎接徽、钦二帝回朝!更何况陛下 曾经下诏,容许留驻中原,百姓都十分高兴敬服,为什么诏书的墨迹未干,就马上失去天 大的信用!”高宗认为他说得对。但汪伯彦、黄潜善暗中主张迁都扬州。有人对李纲说: “外面议论纷纷,都说已决定巡幸东南了。”李纲说:“国家的保
15、存和灭亡,在此可见分 晓,我当用辞去官职去力争这件事。“乙亥日,召河东经制副使傅亮归还行在,李纲说: “圣上的意思必定是想罢免傅亮,请交付黄潜善执行,我请求辞职回家种地。”李纲落泪 告辞离去。有人对李纲说:“先生在出仕和退隐上很果决,(虽然)是得到了道义,(但) 如何对付进谗言的人呢? ”李纲说:“我只知竭尽全力侍奉君主的方法与道理,不被任用 时要保全进退的节操,至于祸患并非是我所顾虑的事情。”适逢侍御史张浚弹劾李纲以个 人的意见杀宋齐愈,并且控告他招兵买马的罪过,黄潜善、汪伯彦又极力排斥李纲,请高 宗把他调离朝廷,于是罢免李纲为观文殿大学士。张浚依然不停地控告李纲,于是(皇上) 将李纲降职为
16、提举洞霄宫。李纲在相位共七十七日。9 .【答案】D D项“因为他们屡教不改,一相遇就模仿”错。诗人借“总是学狂人”,批 判富贵人家以“狂”为美,肆意夸豪斗富的社会风气。应选D。10 .【参考答案】(1) “闲”:内容的“闲”,以鹦鹉、牡丹、歌舞、梳妆四事写豪门贵族 的奢靡生活;语言的“闲”,语言通俗、轻松、活泼,似褒而实贬,似谀而实讽,(2) “不闲”:主旨上,挖苦、批判了中唐时期上层社会夸豪斗富、追逐享乐的风气。【标准】第(1)点4分,第(2)点2分,共6分。意思相近即可;其他合理答案,可酌 情给分。【解析】分析题干可知,诗歌题为“闲说”是另有深意。考生在解读此诗时可以结合第15 题各选项的
17、相关内容帮助自己准确理解诗歌。在准确理解诗意的基础上,分别从内容、语 言、主旨等角度阐述“闲”与“不闲”的表现。【赏析】唐代,尤其是中唐以后,统治阶级从上往下,互竞豪奢,逸乐成风。这首诗便是针对 这样一种社会风气而发,揭示了一个十分重大的社会问题。诗之立题,即见匠心。之所以 用一带调侃味的“闲说”来命题,目的是为了使诗题同诗中那种诙谐活泼的风格协调一致, 于嬉笑之中见旨意。首联“桃花百叶不成春,鹤寿千年也未神。”花之花瓣称“叶”。百重花瓣的桃花盛 开,意味着春天已经降临大地,正是春意盎然之时,但诗人却笔锋一折,说“不成春”。 何以会“不成春”?这就不由使读者心里产生了疑问。次句承接首句再作生发
18、:“鹤寿千 年”自是神异之事,但却又说“也未神”。何以千年之鹤也不算神异之事?这又在读者心 里画上了问号。这样写,一是能造成拗折不平之势,使起笔突兀,令人惊绝。二是能吸引 读者继续读下去的兴趣。从诗的构思看,这两句是为引出下面四句违背常理的社会现象, 预先进行有力的铺垫。百瓣的桃花千年的鹤,同那些反常的社会现象一作横向比拟,立即 相形见细,黯然失色。颔联和颈联四句,那么是写豪门贵族奢靡生活。作者选取豪门贵族最为突出也最带有普 遍性的四种生活现象加以揭露,由一斑而窥全豹,从而展现当时整个上层社会,夸豪斗富, 追逐享乐的陋习。一是喂养鹦鹉:“秦陇州缘鹦鹉贵”。旧传鹦鹉的产地在陇州之陇山, 陇州古属
19、秦地,故又称秦陇州。唐时社会崇尚喂养鹦鹉,京师尤甚,一些名贵的鹦鹉价值 连城。这样,连鹦鹉的产地陇州似乎也变成了宝地。诗说“秦陇州缘鹦鹉贵”,从侧面表 现了达官贵人不吝巨金求购名贵鹦鹉的盛况。一是观赏牡丹:“王侯家为牡丹贫”。据李 肇唐国史补,中唐时,“京师贵游尚牡丹三十余年矣,每春暮,车马假设狂,以不耽玩为 耻。”牡丹价高者,竟至“一本有直数万者”。可见,当时上流社会侈靡之风愈演愈烈, 已经到了走火入魔的地步。一为欣赏歌舞:“歌头舞遍回回别。”唐时歌舞中的乐曲的每阕,即为一遍。大曲联遍依声之疾徐,拍之缓促,有歌头、排 遍、入破、彻尾等程序。所谓“歌头舞遍回回别”,指歌舞的花样翻新,出奇斗胜。
20、当时 富贵人家欣赏歌舞,如痴如醉。“五陵年少争缠头,一曲红绡不知数”(白居易琵琶行), 正是这种状况的真实写照。诗人写歌舞的花样翻新,目的是要批判富贵人家一掷千金,追 欢买笑,猎奇逐新那种不正常的心态和风气。一为女子的装扮:“鬓样眉心日日新”。唐 时宫中的嫔妃、宫女和帝王的公主,达官贵人的家属及歌妓舞女等,她们在衣着、发式、 眉样等方面趋新求异,变化极快。唐玄宗曾设计出远山、三峰、小山等十种眉的样式,李 商隐蝶诗有所谓的“八字宫眉”。到了中唐,鬓样眉式不断更新,“小头鞋履窄衣裳, 青黛点眉眉细长”(白居易上阳白发人)的老样式,早已不再时髦。这句外表上是写妇 女的装扮日新月异,实际上鞭挞了当时整
21、个社会的奢侈和浮靡。豪门大户竞逐豪奢,追求享乐的生活,岂止仅仅表现在这几个方面,那是说不尽,道 不完的。诗人一一展现出前面儿个场面之后,即在尾联加以概括:“鼓动六街骑马出,相 逢总是学狂人。”“鼓动”,唐时以街鼓为号令,作为早晚以戒行人的信号,晨时鼓动, 那么人可上街。“六街”,指唐长安城中左右的六条大街,此代指整个京师长安。当早晨的 街鼓一响,撤消了宵禁时,京城中的达官贵人、富豪显宦便纷纷骑马而出。“总是学狂人” 五个字,批判了当时无人能出污泥而不染,人人均以狂为美的颠倒了的社会风气。诗的末后两句,使首联出人意料的诗句,得到确切的解释:诗人意欲运用比照手法作 横向比拟,百叶桃花千年鹤寿,同六
22、街骑马颠狂而出的豪贵相比,那简直算不上有多稀奇, 那些豪贵夸豪斗富的生活才真正令人惊讶。出人意外不算奇,世间还有更奇事。诗人对现 实的批判可谓辛辣已极,入木三分。这首诗最大的特点是含蓄。诗的内容严肃而重大,是批判富贵人家骄奢淫逸,追逐无 限度无止境的享乐,但在表现时却含而不露,如同诗题所云,似乎是在“闲说”,一切都 好象是不经意地说了出来,字里行间似乎还带有夸赞的意味,但又绵里藏针,似褒而实贬, 似谀而实讽。此外,出人意外的开头,同正在情理之中的结尾,两相呼应,也为该诗增色 不少。17. (1)峰回路转,有亭翼然临于泉上者(2)死亦我所恶,所恶有甚于死者(3)憧郁邑余隹僚兮,吾独穷困乎此时也(
23、3分)B (风致指美好的容貌和举止或者风味、情趣;风韵指诗文书画的风格、韵味或 者女子优美的姿态。潜移默化指人的思想、性格在不知不觉中受到感染、影响而发生变化; 耳濡目染指经常听到看到,不知不觉地受到影响;源远流长常比喻历史悠久,根底深厚; 博大精深形容思想和学术广博高深;汲取原指从低处取水,后喻指像吸取水分一样地吸取 有用的东西,因而侧重于提取、取得;吸取是吸收采取)18. (3分)A (A “从”字改为“在”字影响句意表达)(5分)句式构成:划线句子前三个分句是整句,后三个分句是散句。前三句结构相 同,字数相近,意义相似,是整句。后三句结构与前三句结构不一致,字数相差多,是散 句。表达效果
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