孙悟空形象的四重意义_戴景臣.docx
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1、Vol. 1 9 , No. 2 丹东师 专学报 总第 67期 May. 1997_ JOURNAL OF DANDONG TEACHERS COLLEGE _ SUM No. 67 孙悟空形象的四重意义 戴景臣 (劳动局二技校丹东 118002) 摘要孙悟空在西游记中至少有四重意义。 1.孙悟空在西游记中起着贯穿始终的结构 作用; 2.孙悟空形象还是对封建社会政治、思想、文化等多方面的揭露和批判; 3.这 个形象本身还表现了作者的政治理想、人格理想和生活理想; 4.孙悟空形象的谐趣 意义不仅具有滑稽的喜剧色彩,他的绝对自由更是人的生活理想的外化。 关 键 词 孙 悟 空 结 构 映 射 本体
2、 中图分类号 1201. 3 四大奇书之一西游记的创作成功,引出 了神魔小说一大系列,其成功的一个主要表现, 就是塑造了孙悟空这一文学史上具有特殊意义 的艺术形象孙悟空是全书的栋梁,当然也是 理解全书的关键,所以,要深刻全面理解西游 记,必须正确地、多层面地对这一形象加以剖 析。笔者拟就此从四个方面试加论达 第一,结构意义 西游记所描写的范围之广有目共睹,但 在结构上却极为严谨统一,毫无松散之病,这主 要得力于孙悟空在全书中如针如线的连缀作 用。 从全书来看,作者始终是把孙悟空作为主 角,并且可以说他是唯一贯穿始终的形象自 始至终,都起着结构故事的作用。我们来把全 书分为四部分加以分析。 第一
3、至七回是全书的引子和铺垫,写出了 孙悟空的身世和取经前的经历。这一段不仅大 大提高了孙悟空的知名度,而且使他与各路神 仙菩萨有了交往,因此他才能在取经路上遇到 困难时左右逢源,知道到何处向何人去搬救兵。 如果没有这个能够上天入地的孙悟空,实在难 以把这个立体空间中的众多形象连缀在一起 第八至十二回,写的是唐僧的身世和 取经 前的经历,是从孙悟空故事向取经故事的过渡。 此部分虽未写孙悟空,但不能因此说孙悟空不 是作品的主角,不是作品的结构线索。从孙悟 空和唐僧出场的顺序和所占的篇幅来讲,作者 先写孙悟空,有七个回目,后写唐僧,只四个回 收稿日期 1997.3.12 目,谁主谁次己很清氣如果说作者
4、以取经为线 索结构故事,大可不必花那么多笔墨去写孙悟 空,只须象猪八戒、沙僧那样加以介绍就可以 了,更不必把那七回放在开头。作者为何按下孙 悟空而单表唐僧呢?首先,孙悟空的伟大历史使 命是保唐僧取经,唐僧不出场,他这一使命便无 法完成再者,全书的中心部分是取经,唐僧是 取经队伍的发起人和领导人物,不写此四回,便 令人不知取经之缘由。所以,唐僧的作用如烘云 托月,是为了更好地描写孙悟空。实际上,这四 回虽未写孙悟空,可是,读者谁也不会忘记,压 在五行山下的孙悟空正在等待着取经人的到 来;同时,被压五行山下这五百年,也正是孙悟 空思想性格的发展时期,不然他怎会从一个 “ 妖 猴 ” 忽然成为 “
5、孙行者 ” 呢?因此,写唐僧是为写 孙悟空服务的,对孙悟空来说,是不写之写。 第十三到九十九回是全书的主体部分。在 此部分,唐僧是取经队伍的领导,孙悟空是唐 僧 的徒弟保镖开路先银但是谁都知道,唐僧如果 离开孙悟空,别说真经取不来,连性命也保不 住,别说九九八十一难,他一难也难以逃脱。表 面来看,孙悟空受唐僧的辖制,动辄念起 “ 紧箍 咒 ” 弄得孙悟空死去活来,可实际上,唐僧念咒 时哪一次不是造成冤假错案?所以,取经路上的 真正领导不是唐僧而是孙悟空,取经信念最坚 定的是他,收伏控制猪八戒、沙僧的是他,除妖 排难也主要靠他,孙悟空把取经队伍维持住而 未散伙,孙悟空把众多形象、众多场景联系在一
6、 起,完全可以说,取经故事主要是孙悟空的故 事。 第一百回是全书的结尾,是取经 故事的结 41 丹 东 师 专 学 报 _ 束,也是孙悟空的归宿。唐僧能取得真经得成 正果,不得不承认 “ 甚亏此徒保护 ” ,西天如来称 他 “ 隐恶扬善,在途中炼魔降怪有功,全终全 始 ” ,给了他一个 “ 斗战胜佛 ” 的响亮封号,充分 肯定了他的功绩。 可见,孙悟空是西游记的主角,他不仅把 零零碎碎的事故、形形色色的形象连缀成了一 个有机整体,而且作者没有把他写成一个游离 于故事之外的旁观者,而是把他塑造成影响和 推进故事发展的关键人物。他对西游记的结 构起着关键作用。 第二,映射意义 西游记绝不象胡适所说
7、的那样 “ 并没有 什么微妙的意思 ” ,“ 至多有一点爱骂人的玩世 主义 ” ,而是在谐趣之中带有严肃的思想,它对 政治社会和人性弱点的反映是广泛而又深刻 的。他对人性弱点的反映主要借助猪八戒形象 加以表现,如有心向善而不够坚定,好吃懒做却 不少干活,贪生怕死而又能大义凛然,多情好色 却并无恶意等等。对政治社会的反映则主要是 借助孙悟空形象加以表现 孙悟空象是作者手中的一面镜子,有时直 接映照出社会的种种丑象,有时又通过反光折 射间接表现出社会的许多弊端。孙悟空走到哪 里,这面镜 子就照到哪里,镜子虽小,却可以灵 活地变换角度,照到各个角落。同时,因为西游 记是一部神魔小说,与现实生活的距离
8、较远, 所以,使得这部小说的映射方式象寓言一样具 有一种多层次性特点,当我们从不同角度去审 视它时便能发现它的许多新意。 佛教最高领袖西天如来,满口慈悲 ,法力无 边,却靠欺骗手段对付孙悟空,以武力压服孙悟 空,五行山、紧箍咒无不是武力的体现,佛教的 感化力量在此荡然无存了;佛教讲宄施舍,讲宄 普渡众生,但是如来却袒护弟子收受贿赂,如来 和观音设置了八十一难,没有难住取经人,却不 知害了多少无辜者,仅仅一个车迟国被妖怪害 死的和尚就有一千多!况且,那八十一难都是 有意的安排,如此为达某一目的而不顾百姓死 活 ,还谈什么普渡众生!佛教领袖如此,现实社 会的统治者与此又有何不同! 道教的最高统治者
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