《退十斋---论语笔记》.doc
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1、退十斋论语笔记 卷一于磊 求教第 2 页 共 66 页写在前面“半部论语定天下,半部论语治天下”赵普这句话传了千年,历代有学之士也有很多研究著作,实际运用也举不枚举。笔者写论语笔记实属为了促进自我学习,由于个人才疏学浅,理解上的偏颇、实际运用上更是失之毫厘谬以千里,好在有还有句“活到老学到老” ,可以让笔者慢慢学习、逐步改善的机会。为避免因笔者个人偏见,误导读者,特将相对标准的注释摘录,以便学习。说明和声明:在运用到管理上时,君子也许是中层、员工,小人也许是老板、中层,没有绝对的君子就是老板、小人就是属下,要看所处实际情况。笔记中很多都是笔者个人理解、或偏颇、或曲解、或应用不当,会有种种错误,
2、阅读的您且当过眼云烟,对错误的地方望能及时指教“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”出自礼记中庸十九章。阐述了学习到实践并可循环促进的过程。“博学之”指广泛的学习,博还代表着宽博、心胸宽广、兼容并包, “海纳百川有容乃大” 。第 3 页 共 66 页“审问之”在博学后,是需向纵深发展,凡学问追根溯源,即物而穷其理。“慎思之” 周密而谨慎的思考,尽求周全。“明辨之”明其理才可辨,辨是方法。笔者认为这明辨的难度仅次于笃行,如何做到“明”又“辨” ,可谓难倒很多的人,包括老板们。“笃行之”知易行难,很多人不是因为懒而不行,更多因素恐怕是没信心持之以恒的做下去,更难的是将前面几个步骤的博学、审问、
3、慎思、明辨贯穿并活学活用,造成有学问无行动。画幅循序渐进的图示,若能按部就班地做,会有收获。审问博学慎思明辨笃行第 4 页 共 66 页学无涯:学海无涯苦作舟思无邪:用正确的思维模式、方法思考问不休:明理需不耻下问、打破沙锅问到底的永不休止的问辨无碍:不戴着有色眼镜进行辨别,需胆识、气魄、宽容行无疆:不要固步自封、行要持之以恆、永不停步、行遍天下第 5 页 共 66 页卷一 学 而 第 一子曰:“学而时习之,不亦说乎?孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?【注释】子:中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称,有时也泛称男子。论语书中“子曰”的子,都是指孔子而言。学:孔子在这里所讲的“学”
4、,主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。时习:在周秦时代,“时”字用作副词,意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在论语集注一书中把“时”解释为“时常”。“习”,指演习礼、乐;复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。说:音,同悦,愉快、高兴的意思。很多企业家都喜欢学习,这非常好,若把学习来的知识,活学活用到企业实际运营管理中,才是快乐的事,就能知行合一,有些企业家“按图索骥”书本上怎么讲的,就要求企业就要按书本上的去做,其执行结果可想而知。也都在讲“理论结合实际”怎样将理论能结合到企业实际中,对企业发展有实际作用呢?原文笔记今译第 6 页 共 66 页建议是需要博学,尽可
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- 退十斋 论语 笔记
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