孙悟空形象意义解读_陈冬玲.doc
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1、长江师范学院学报 第 卷 第 期 年 月 古代文学 孙悟空形象意义解读 陈冬玲, 周 洁 ( 广西大学 文化与传播学院, 广西 南宁 ) 摘 要 孙 悟 空是 西 游记 的中 心人 物 。诸 多论 者对 孙 悟空 的形 象 意义 解读 往往 从 政治 的角 度 , 从 人 物所 产 生的 时 代环 境 为依 据 。本 文 试从 生 命个 体 的 普遍 性 上 对 孙悟 空 的 形象 进 行 解 读 , 通过 个 性化 的 手法 用 孙悟 空 这个 个 案, 形 象地 展 示出 一 部 人 类追 求 史 。书 中 的 种种 情 节 都是 人 类追 求 之心 路 历程 的 光辉 印 迹。 孙 悟空
2、 的 生 命历 程 可 分三 个 阶 段 : 闹 龙 宫 地 府 大 闹 天宫 护卫 唐 僧西 天 取经 。 自称 “ 齐天 大 圣 ”的 孙 悟 空从 “ 大 闹天 宫 ” 的 失败 , 的成 功被 封为 “斗战 胜佛 ”, 蕴涵 着光 辉的 生命历 程的 哲理 思考 。 关 键词 西游 记; 孙悟 空; 生命 历程 ; 形 象意 义 到 西 天取 经 中 图分 类号 文 献标 识码 文 章编 号 ( ) 吴 承 恩 笔下 的 孙 悟 空 本 来 生 活 在 “ 不 伏 麒 麟 或 人发 生血 缘关 系的 自然 物, 用玉 帝的 话说 : “ 乃 辖 , 不 伏 凤 凰 管 ” 的 花 果
3、山 , 但 是 为 了 追 求 自 己 天地 精 华所 生 。 ” 由此 产 生 的 孙悟 空 必 定不 会 服 从 的 理 想 , 不 惜 远 离 了 自 己 的 乐 园 , 拜 仙 学 道 , 大 任 何 宗 法 制 度 和 礼 教 桎 梏 的 。 正 如 冯 文 楼 所 说 : 闹 天 宫 , 最 终 却 被 如 来 佛 主 压 在 五 行 山 下 , 以 失 “ 孙 悟 空的 自 然之 性 即 未 经 文明 的 教 化 与 败 告 终 。 经 过 五 百 年 的 反 省 , 终 于 觉 悟 , 辅 助 唐 理 性的 熏染 之 禀 性, 使他 一生 下来 便要 求绝 对的 自 僧 一 路
4、 除 恶 行 善 , 历 尽 磨 难 , 终 于 修 成 正 果 。 孙 由, 不 但要 突 破空 间 的 限制 ( 上 天入 地 ) , 突 破 时 悟 空 的 生 命 历 程 正 符 合 弗 洛 伊 德 所 说 的 “ 本 间 的 限 制( 将 自己 的 名 字从 生 死 簿上 勾 掉 ) , 而 且 我 自我 超我 ”三 个阶 段 。本 文试 从 生命 向 往行 动上 的无 拘无 束, 从本 质上 讲, 这乃 是人 的 个 体 普 遍 性 的 角 度 解 读 孙 悟 空 的 形 象 , 通 过 孙 悟 自然禀 性和 天赋 本能 。 ” 空 这 个 生 动 的 艺 术 形 象 暗 示 人
5、们 一 个 人 生 哲 理 : 人 的 生 命 有 能 量 发 泄 的 要 求 , 也 有 追 求 伟 大 理 想 段, 学 道 闹 地 府 是 孙 悟 空 生 命 历 程 中 的 第 一 个 阶 也 是作 为一 个生 命个 体本 能的 理想 追求 。孙 悟 的 要 求 , 这 两 种 要 求 的 交 叉 构 成 了 人 生 的 基 本 内 空遍 寻学问 , 四 方求 学, 在得 道归 山后 , 他 为保 护 容 。而这 两种 要求 有重 叠的 一面 , 但 也有 发生 冲突 猴国 “ 不伏 麒麟 辖, 不伏 凤凰 管 ” 的自 由生 活而 奋 的 一面, 如何 使生 命的 能量 发泄 并入
6、追寻 理想 的轨 斗, 像 打杀 强占 了水 帘洞 的混 世魔 王; 接着 又为 生 道 而不伤 害生 命欲 望的 自由 , 就 成了 人生 的一 个主 命寿 夭 问题 上 的不 平 等 而战 : 有 名望 有 地 位的 神 、 要问 题。 佛 都可 以长 生不 老, 孙悟 空虽 有满 身本 事, 仅因 没 一 学道 闹地 府: 生命 绝对 自由 的原始 追求 资历 没 名望 就 归阴 司 阎 王 管着 , 只 允许 活 岁 。 孙悟空 直闯 森罗 殿, 痛斥 十殿 阎王 , 强 行勾 销了 自 己乃至 整个 猴族 在阴 司生 死薄 上的 名字 , 在 生存 问 一 开 篇 作 者 独 出 心
7、 裁 地 构 思 了 孕 育 孙 悟 空 题上, 依靠 自己 的威 力, 讨回 了公 道。 这就 实现 了 ( 石猴 ) 的 母体 花 果山 , 这 是没 有 任 何 束缚 和 孙悟空 对自 由生 存权 利的 追求 。此 一阶 段, 孙悟 空 污 染 的 、 绝 对 自 由 的 大 自 然 ; 作 者 还 构 思 了 孕 育 追求的 仅是 时间 上的 永久 和空 间上 的无 所限 制, 行 孙 悟 空 的 “ 子 宫 ” 仙 石 , 收稿日期 这 是 未 和 任 何 动 物 动上的 无拘 无束 , 这 是作 为一 个生 命个 体本 能的 最 作者简介 陈冬玲( ) , 女, 广东梅州人, 广西
8、大学文化与传播学院汉语言文字学专业 级硕士研究生, 主要从事古籍整理研究。 陈冬玲等: 孙悟空形象意义解读 原 始 的 理 想 追 求 , 即 如 弗 洛 伊 德 所 说 的 “ 本 我 ”, 从未 见过 独来 独往 杀向 帝阕的 农民 英雄 。 ” 包 含 生存 所需的 基本 欲望、 冲动 和生 命力 。本 我是 一切心理能量之源, 本我按快乐原则行事, 它不理会 社会道德、外在的行为规范, 它唯一的要 求是获得快 乐, 避免痛苦, 本我的目标乃是求得个体的舒适, 生 存及繁殖, 它是无意识的, 不被个体所觉察 。 二 大 闹天 宫: 人 格尊 严平 等的 精神 追求 闹 了龙 宫地 府的
9、孙悟空 , 解 决了 生存 本能 层次 的 追 求, 但 与之 俱 来的 感 觉 是上 天 神 界不 接 纳 他, 欺 骗他 , 蔑 视他 , 因此 他决 定为 自己 不平 等的 社会 地 位而 奋斗 。这 一阶 段的追 求从 生存 本能 层次 上升 到 精神 层次 人格尊 严的 平等 。 孙 悟空 的首 次造 反, 只 因他 知道 自己 被玉 帝所 骗 , 自 身人 格尊 严受 到伤害 。吴 成恩 的笔 下, 玉帝 害 怕孙 悟空 犯上 作乱, 将他 骗上 天宫 , 封 他一 个下 等 的 “弼 马 温 ”。论 孙 悟 空的 聪 明 才智 和 本 事, 在 玉 帝的 灵霄 宝殿 上应 位列极
10、 品。 而玉 帝居 然搞 了一 个 “ 弼马 温 ”封 号 的欺 骗 性 的 “ 安 排 ”, 是 对孙 悟 空 人格 的极 大污 辱。 因此, 孙悟 空面 对李 天王 率领 的 围 剿 部 队 , 理 直 气 壮 地 呐 喊 “ 老 孙 有 无 穷 的 本 事 , 为何 教 我替 他 养马 ? 你 看我 这 旌 旗上 的 字 号, 若 依 此 字 号 升 官 , 我 就 不 动 刀 兵 , 自 然 的 天 地 清 泰 ; 如 若不 依, 刹时间 就打 上灵 霄宝 殿, 教它 龙床 定 坐 不成 ! ” 显 示了 实 力 , 喊 出 了 强音 , 充 分评 估 了 自我 价值 。 第 二次 造
11、反 是玉 帝虽晋 封了 孙悟 空一 个 “ 齐天 大 圣 ” 的空 名头 , 但连 天宫 一次 蟠桃 会居 然也 瞒着 他 , 不 让 他 参 加 。 深 感 污 辱 的 孙 悟 空 私 扰 了 蟠 桃 会 , 偷 吃了 属于 “禁 品 ”的 仙果 、仙 酒和 金丹 , 犯 下 “ 十恶 ” 之罪 , 玉帝 最 终 撒下 “ 天 罗地 网 ”。 即 使 被擒 , 孙 悟空 仍威 武不屈 , 即 使在 如来 面前 , 孙 悟 空 也 “ 怒 气昂 扬 , 厉 声 高 叫 ”, “强 者 为 尊该 让 我 , 英 雄只 此敢 争先 ”向玉 帝发 出最 后的 通牒 , 要 他 让出 天庭 。到 这里
12、 为止作 品把 孙悟 空对 人格 尊严 的 追求 描写 得淋 漓尽 致。 一 些评 论者 认为: 孙悟 空大 闹天 宫是 我国 农民 起 义的 曲折 反映 。这 不仅不 符合 孙悟 空大 闹天 宫故 事 的演 化过 程, 也不符 合 西游 记 故事 中孙 悟空 的 形象 。张 锦池 在 西游记 考论 中 指出 : “ 如果 把 孙悟 空看 作是 农民 起义的 领袖 人物 , 那 他的 两次 招 安, 实在 是无 可称 道; 况 且, 自从 秦末 以来 , 也 其实 “大 闹天 宫 ” 是对人 格尊 严的 追求 天 不 拘 兮 地 不 羁 的自 由 自 在 地 生 活 , 与 玉 帝 平 起 平
13、 坐、 受人 崇敬 成了 孙悟 空的人 生目 标。 他为 了维 护 自身 人格 尊严 , 为 了 “ 自我价 值 ” 能得 以表 现, 坚 决与 神斗 到底 , 这 是人 类所具 有的 共性 , 也 是弗 洛 伊德 所说 的 “ 自我 ”, 是 自己 可意 识到 的执 行思 考、 感觉 、判 断或 记忆 的部 分 。也 就是 一个 生 命个 体 接触 了社 会之 后, 对现 实有了 思考 、判 断之 后, 在 社会 现实 中寻 找自 己的 价值定 位, 并希 望自 己的 能 力、 才华 能被 社会 所承 认。当 然 “ 自我 ”的 价值 要 想得 到社 会的 承认 , 就 必须遵 守人 类基
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