清末怪才辜鸿铭分析培训资料.ppt
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1、清末怪才辜鸿铭分析西方人曾流传一句话:到中国可以不看三大殿,不可不看辜鸿铭。“清末怪杰”辜鸿铭何许人也?他生在南洋,学在西洋,婚在东洋,仕在北洋;他精通英、法、德、拉丁、希腊、马来西亚等9种语言,获13个博士学位;倒读英文报纸嘲笑英国人,说美国人没有文化。第一个将中国的论语、中庸用英文和德文翻译到西方。凭三寸不烂之舌向日本首相伊藤博文讲孔学,与文学大师列夫托尔斯泰书信来往讨论世界文化和政坛局势。被印度圣雄甘地成为“最珍贵的中国人”。主要作品 翻译了中国“四书”中的三部论语、中庸和大学。著有中国的牛津运动(原名清流传)和中国人的精神(原名春秋大义)等英文书。建党伟业中的辜鸿铭个人思想及主张 保皇
2、派 辜鸿铭一生主张皇权,可他并不是遇到牌位就叩头。慈禧太后过生日,他当众脱口而出的“贺诗”是“天子万年,百姓花钱。万寿无疆,百姓遭殃”。坚决反对袁世凯恢复帝制。东方文化的捍卫者 辜鸿铭在北大讲课时对学生们说:“我们学好英文是为了把我们中国人做人的道理、温柔敦厚的诗教去晓谕那些蛮夷之邦。代表作 在这部著作里辜鸿铭把中国人精神概括为以下几个方面:中国人的精神第一个就是绅士性:中国人的第二个精神就是强烈的同情心:真正的中国人过着成年人的生活而具有孩子的心灵。也就是说真正的中国人是具有“孩子般的心灵和成人的头脑的人”。中国人的精神翻译作品赏析子贡曰:“贫而无诌,富而无骄,何如?”子曰:“可也,未若贫而
3、乐道,富而好礼者也。”译文:A disciple of Confucius said to him,To be poor and yet not to be servile;to be rich and yet not to be proud,what do you say to that?Its good,repiled Confucius,but better still it is to be poor and yet contented;to be rich and yet know how to courteous.论语翻译 我认为此译文中“诌”字译的极好,即servile的运用远比
4、flatter更能表情达意。既符合英语表达习惯,又与原句语体风格相呼应。辜鸿铭字迹辜鸿铭名言“许多人笑我痴心忠于清室,但我之忠于清室,非仅忠于吾家世受皇恩之王室乃忠于中国之政教,即系忠于中国之文明。”“我头上的辫子是有形的,你们心中的辫子却是无形的。”“许多世纪以来,我们中国惟我独尊的不以武力而用智慧管理国家,为什么现在会遭到你们这些白种人的轻视和欺凌呢?因为你们发明了枪.那是你们的优点。我们是赤手空拳的群众,你们能够把我们完全毁灭,你们只知道用你们那可恶的发明来压迫我们,却不晓得我们中国人有机械方面的天才,不晓得在这国度里有四万万世界上最务实最聪明的百姓。当黄种人会造和你们白种人一样的枪炮,
5、而且和你们射的一样准时,你们将面临什么呢?你们喜欢枪弹,你们也将被枪弹判决!”辜鸿铭的仕途生涯不足一谈,他一生事迹的意义及其重要性在于沟通中西文化并诉诸于翻译事业。为了让西方人了解中国的孔孟哲学,精神道义,他勤于写作。辜氏一生著述颇丰,且多用流利的英文写成,其目的即在于使西方人了解,并通过了解进而尊重中国文化。提倡一夫多妻制A拒绝剪发B鄙视西学C坚决保皇D一夫多妻制12L辜鸿铭悠然道出著名的“茶壶理论”:一把茶壶可配四只茶杯,未尝见一只茶杯配四把茶壶的他某些观念颇像封建社会的大地主,令人难以置信他居然留过洋,并且精通西学。一夫多妻制有洋女士反驳其一夫多妻的观点,说未尝不可实行一妻多夫制辫子风波
6、王国维与辜鸿铭,都属于文化“辫子军”吧?不约而同地以辫子作为政治态度的符号。对于新时代,他们采取了不同的抵抗方式:前者是以死,后者是以生其战斗力并不逊色于前者。张勋复辟时,辜鸿铭为之鼓与呼,因而列名为外交部次长。清史稿:“汤生好辩,善骂世。国变后,悲愤犹甚。”可见他是以谩骂来斗争的。他不会轻易去死的,因其不甘示弱,宁愿拖着根灰白色长辫招摇过市,坚持不懈地做前清的“形象代言人”。这恐怕正是其长寿(享年72岁)的原因?与辜鸿铭堪称伯仲的还有林纾、严复。辫子风波A但在众人都不敢剪辫的晚清时候,辜鸿铭首先剪掉了辫子,在众人在剪掉辫子的时候,他却却留起了辫子。他的对头胡适说他之前是“立异以为高”,现在是
7、“久假而不归”。B譬如五四时期蔡元培校长曾有辞意,北大教授们开会挽留;轮到辜鸿铭发言,讲出的道理最简单,也最“另类”:“校长是学校的皇帝,所以非挽留不可!”其他教授听了,目瞪口呆。怎么也弄不明白:教育与帝制有什么关系?居然被老辜一线相牵。辜鸿铭是铁杆保皇派,但不愿像王国维那样以死相殉,他偏要活得津津有味,让自己的对手难受。他一有机会就大肆宣传忠君思想,几乎达到了不择手段的程度。鄙视鄙视西学西学派派抵制西学坚决保皇当五四运动来临时,虽然辜是保皇党,却要和蔡元培同进退。他的理由是:“蔡元培和我,是现在中国仅有的两个好人,我不跟他同进退,中国的好人不就要各自陷入孤掌难鸣的绝境吗?”别人问他“好人”之
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