5.1《论语》十二章 课件32张--统编版高中语文选择性必修上册.pptx
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1、第 二 单 元5 论语十二章 语语 文文内 容 索 引预习梳理与积累研习讨论与鉴赏练习思考与运用预习梳理与积累预习梳理与积累预习助读知识积累预习助读预习助读【了解背景】孔子从小就对“礼”感兴趣,年轻时便精通“礼”,曾到东周向老子问“礼”。孔子30多岁时就已经很有学问,在诸侯国中有了一些名气。35岁时,为避鲁国内乱,孔子去了齐国,齐国没有任用他,他又回到鲁国。50岁时,孔子被鲁定公任用。他在政事上很有作为,在外交上也取得了成功,鲁国的风气很快大有改善,这是孔子政治上最得意的一段时期。但鲁定公最终怠于政事,对孔子等人也轻慢起来,孔子于是带领学生周游列国。14年后,孔子返回鲁国,致力于整理文献和教育
2、弟子,以此而终。预习助读知识积累孔子所处的时代是春秋末期,其时原有的政治规则和伦理道德逐渐被颠覆,礼崩乐坏,诸侯割据,互相征伐。孔子对社会的动荡深感忧虑,希望重新建立井然的统治秩序,强调“君君,臣臣,父父,子子”;同时反对暴政,强调“仁者爱人”,要求以自我克制和礼让的态度调和社会矛盾。他一方面教授弟子学习礼仪,一方面积极入世,面对“天下之无道也久矣”的局面,“知其不可而为之”,希望施展自己的才能,实现自己的政治理想,表现出高度的社会责任感和孜孜以求的执着精神。孔子的思想对中国和世界都有深远的影响,其人被列为“世界十大文化名人”之首。预习助读知识积累【相关链接】论语:孔子弟子及再传弟子记录孔子及
3、其弟子言行的著作,成书于战国前期。全书共20篇,492章,以语录体为主,较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一,与大学中庸孟子并称“四书”,再加上诗经尚书礼记周易春秋,总称“四书五经”。预习助读知识积累知识积累知识积累1.给下列加点的字注音 预习助读知识积累2.解释下列加点的词(1)通假字(2)一词多义 预习助读知识积累预习助读知识积累(3)词类活用(4)古今异义 预习助读知识积累3.特殊句式(1)人而不仁,如礼何(固定格式,如何)(2)君子喻于义,小人喻于利(介词结构后置)(3)仁以为己任,不亦重乎(宾语前置)预习助读知识积累4.记诵有关
4、名句(1)人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?(八佾)(2)朝闻道,夕死可矣。(里仁)(3)君子喻于义,小人喻于利。(里仁)(4)见贤思齐焉,见不贤而内自省也。(里仁)(5)质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。(雍也)(6)士不可以不弘毅,任重而道远。(泰伯)(7)知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。(子罕)(8)其“恕”乎!己所不欲,勿施于人。(卫灵公)(9)诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。(阳货)研习讨论与鉴赏研习讨论与鉴赏问题研讨课堂活动整合建构问题研讨问题研讨【任务一】正确理解孔子的礼、乐、仁德等观点1.子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”孔子为什么将“仁”与“礼”“乐”
5、放在一起谈论?参考答案:孔子认为“礼”“乐”的核心与根本是“仁”,没有仁德的人,根本谈不上“礼”“乐”的问题。“礼”与“乐”都是制度文明,而“仁”则是人们内心的道德规范,是人文的基础。所以,“仁”是前提,“礼”与“乐”都是外在的表现。没有仁德的人,不懂得“礼”“乐”的意义,没有内在的规范,也就没有外在的制度文明。问题研讨课堂活动整合建构2.孔子说:“朝闻道,夕死可矣。”为什么“闻道”大于“生死”?参考答案:理解这个问题,首先要了解“道”是什么。“道”是客观规律,是天地之正则。人类之所以有别于动物,在于人类能认识世界,能掌握自然规律,并能利用掌握的规律为人类的生产生活服务,所以“闻道”很重要。领
6、悟了生活的真谛、宇宙中的真理,纵然朝闻夕死,亦会觉得心满意足,不虚此生。这正是“君子”的追求。问题研讨课堂活动整合建构3.如何理解“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”的含义?参考答案:这段话的字面意思是:士人不可以不志向远大,意志坚强,因为他肩负的责任重大而路途遥远。把实现仁德作为自己的责任,难道不是担子很重大吗?到死方才停止,难道不是路途遥远吗?更深一层的意思是:士人要有博大的襟怀、刚毅的品格,才能推己及人,救人救世,进而兼善天下。这样的责任,需要一生去实践,去奋斗。问题研讨课堂活动整合建构【任务二】体会君子立身处世之道与学习的意义1.对“如何学习”这一
7、问题,孔子有多次阐述,如“就有道而正焉,可谓好学也已”,又说“小子何莫学夫诗”,这两句话有何联系?参考答案:孔子说:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”这是对君子日常言行的基本要求。孔子认为,作为君子,不应当过多地讲究自己的饮食与居处,应当勤劳敏捷,谨慎小心,而且能经常检讨自己,请有道德的人对自己的言行加以匡正。从论语中“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文”可知,“小子何莫学夫诗”是更高一层的要求。因此,“就有道而正焉”和“学夫诗”是修养自我的两个阶段,也可以视为两种途径。问题研讨课堂活动整合建构2.“文质彬彬,然后君子”,是告诉
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