安徽省濉溪县2021-2022学年高考语文一模试卷含解析.docx
![资源得分’ title=](/images/score_1.gif)
![资源得分’ title=](/images/score_1.gif)
![资源得分’ title=](/images/score_1.gif)
![资源得分’ title=](/images/score_1.gif)
![资源得分’ title=](/images/score_05.gif)
《安徽省濉溪县2021-2022学年高考语文一模试卷含解析.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《安徽省濉溪县2021-2022学年高考语文一模试卷含解析.docx(30页珍藏版)》请在得力文库 - 分享文档赚钱的网站上搜索。
1、2021-2022高考语文模拟试卷注意事项:1 .答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2 .回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦干净后,再 选涂其它答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上,写在本试卷上无效。3 .考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。1、阅读下面的文字,完成下面小题。新世纪以来,越来越多人士进入乡村,共同 乡村的空间愿景。其中尤为媒体所渲染的,是都市中产阶级对乡村空间的建设。都市中产阶级的乡村空间建设呈现出了两种社会想象:一种是将乡村空间当做都市“飞地”,通过理 想的家庭秩序与空间来 都市价值的侵蚀与
2、令人窒息的都市空间,以此实现理想的城市一乡村共同生活的状况;另 一种则是试图对抗现代主义与理性对于生活的宰制,在建设者的明星效应、政策的推动和旅游经济的 中实现了对乡村物质空间的改造。然而,();文化启蒙者是后者试图使用的身份,以重构村民和自然、历史的关系,然而只能打捞出文化余脉作为奇观存活于“乡愁经济”之中,源于对乡村空间所做的器物性改造,更丰富的乡村想象 则.。 1.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是A.打造防御困惑意犹未尽B.塑造抵御B.塑造抵御蛊惑戛然而止C.打造C.打造抵御困惑意犹未尽D.塑造防御蛊惑戛然而止.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是A.乡村空间成为“新的
3、租界”,使前者的城市与乡村的中心一外围关系牢牢存在。B.前者的乡村空间成为“新的租界”,使城市与乡村的中心一外围关系牢牢存在。C.前者的城市与乡村的中心一外围关系牢牢存在,乡村空间成为“新的租界”。D.乡村空间不仅未弱化前者城市与乡村的中心一外围关系,反而成为“新的租界”。4 .文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是A.后者试图以文化启蒙者的身份,重构村民和自然、历史的关系,然而对乡村空间所做的器物性改造,只能打捞出 文化余脉作为奇观存活于“乡愁经济”之中。B.后者试图以文化启蒙者的身份,对乡村空间做出器物性改造,进而重构村民和自然、历史的关系,但只能打捞出 文化余脉作为奇观存活于“乡
4、愁经济”之中。C.对乡村空间所做的器物性改造,只能打捞出文化余脉作为奇观存活于“乡愁经济”之中,后者应着力凸显文化启 蒙者的身份,以重构村民和自然、历史的关系。犯罪,走得太急也是犯罪。不可否认,长安街乃京城最伟大的街。但真正对漫步发出邀请的是胡同。其一砖一木都有体温,元素鲜活、细节 密集,最具酵母气息和微生物色彩,所遇之人也有趣重要的是,你能与它对话,一副门横、春联,一棵槐树和一 窝喜鹊,一丛墙头草或一只流浪猫,都是一个有趣的信息体。而长安街,你就没法交流,它根本不打算和你平等。那 些威风凛凛的建筑体,阴郁僵冷,拒绝握手,拒绝攀谈,只接受瞻仰、服从。胡同街区的枯萎、市井活性的天折、“步行街”的
5、出世,皆意味着漫步文化渐行渐远。.“这样的城市非常乏味,它显示的是技术能量,没有灵魂。”皮埃尔卡蓝默说。给双足一块有力量的落点吧。脚,是要用来走路的。否则,从肉体到精神皆有“失足”感。那年,崔永元拉一帮人去搞“新长征”,红旗飘飘,走了趟物非人非的老路。央视栏目做了期纪录片,讲这群好 事者如何折磨自己,如何痛并快乐着。还发明了个词:“精神足疗”。在我看来,不过是一帮废足已久、萎靡不振的 现代人做了次“足底按摩”罢了。据说疗效不错,很多脚激动得热泪盈眶。足底穴位那么多,通着那么多的经络和神经元,不治百病才怪呢。(有删改).下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是A.作者引用法国学者皮
6、埃尔卡蓝默访问中国城市后发出的“忍不住发抖”的感慨,表达了自己对城市不断扩建、 无边无际的否定。B.作者从“同事的抱怨”“和朋友咫尺无法相聚”等生活琐事人手,反思城市发展带来的问题,由表及里,体现了 作者对生活的思考。C.文章善用修辞,语言生动形象,如“巨石激起的涟漪”比喻了城市猛烈打张的态势;“威风凛凛”形容出长安街 建筑的高大和傲慢。D.对所谓的“精神足疗法,作者认为其精神价值实际上相当有限,不过是一帮废足已久、萎靡不振的现代人为自 己所做的“足底按摩”。1 .综合全文,作者认为“丢失的脚步”是怎样造成的?2 .文中倒数第三段画线句中“失足”加上引号有什么作用?谈谈你对这句话的理解。9、阅
7、读下面的材料,完成下面小题。材料一紫禁城作为世界上现存规模最大、保存最完整的古代宫殿建筑群,其规划和设计蕴含着我国古代工匠的诸多科学 智慧,而其中重要表现形式之一,即为建筑营造过程中融合的数字智慧。紫禁城的营造尺寸和体量标准都是有讲究的,比如“斗口”与“材份” o “斗口”是紫禁城古建筑的模数标准。紫禁城内所有的建筑,均以斗口尺寸为基准。所谓斗口,即古建筑斗拱的某个指定位置,该位置的尺寸作为整座建筑 尺寸的基准,称为1斗口。比如紫禁城某古建筑,柱子直径为6斗口,柱高为58斗口,那么只要确定1斗口的实际尺 寸,檐柱直径、檐柱高度就很容易算出来。紫禁城古建筑梁、柱等所有构件尺寸及建筑的总体尺寸,均
8、由斗口尺寸放 大而来o“材份”是紫禁城古建筑群体量大小确定的参考标准。对于紫禁城建筑整体而言,其建筑构造组成基本相同,但 建筑等级高低不同,建筑体量大小也不同。在这种情况下,古代技术人员通过材份制的方法来实现建筑的快速施工。 清朝官方的具体做法为,将建筑用材料大小分为十一个等级,每个等级的斗口尺寸不同。对于不同的宫殿建筑而言, 只需确定其用材等级,即可确定其建筑体量大小。“9”和“5”是紫禁城建筑喜欢使用的数字。我国古人把单数称为“阳数”,双数称为“阴数”。而阳数中,“9” 是最大的阳数,寓意数量最多;“5”为居中的阳数,寓意包含东、西、南、北、中的全部空间。数字“9” “5”的组 合,形成具
9、有特定含义的标记,即“九五至尊”,寓意帝王权威的至高无上。古代工匠在营建紫禁城过程中,巧妙地 把“9” “5”融入到建筑中,来体现紫禁城及其使用者的至高地位。比如,紫禁城重要宫殿的建筑如太和殿、保和殿、 乾清宫等建筑的平面布局都是长度方向为9间、宽度方向为5间的布局方式,来体现“九五至尊的思想。作为明清 时期我国政治权力的中心,紫禁城前朝三大殿“土”字形大台基在平面布局上也有“九五至尊”的概念。台基南北相 距234米,东西相距130米,二者之比也刚好为9 :5。这无疑又体现了古代工匠的智慧。(取材于周乾的紫禁城数字趣话)材料二紫禁城的布局体现着设计者的诸多智慧。“口口口口”(甲)的巧思是其中一
10、个明显特征。紫禁城的北面为景山, 南面为内金水河。景山是北京藏内的制高点,呈东西走向,南北方向狭窄,很像一座屏风。金水河经城隆庙蜿蜒而南, 一路弯弯曲曲,过武英殿转而向东,过太和门、文渊阁,从东南角楼下流出紫禁城。金水河不但为紫禁城内的人们提 供了排水通道,还和景山相呼应,形成了有山有水、山水协调的审美意象。金水河的河面低于紫禁城的地面,紫禁城 的主体部分就建在景山和金水河间的向阳台地上。通过景山和金水河,紫禁城在审美意义上做到了与天地自然的和谐 一致。“负阴抱阳”也是紫禁城布局的一个特色。城内所有重要宫殿面南而立。老子有云:“万物负阴而抱阳,冲气以 为和”。意思是世间万物都背阴而向阳,阴阳二
11、气相互作用而形成新的和谐体。紫禁城重要宫殿建筑坐北朝南,且在 南面开设大量门窗,在北面则开设较少门窗。这种布局形式有着地理学上的科学意义:我国的黄河流域处于北半球亚 热带季风气候最为显著的地区,冬季在亚洲大陆西北内部形成高气压,有长达数月的偏北寒风;夏季高气压中心转向 东南太平洋上,来自南方致雨的季风,使得温度上升、暑气逼人。在这种地理条件下,建筑朝正南方向最为适宜,北 侧封闭以利于御寒,而南侧开设窗户则利用阳光照射和夏季通风。紫禁城布局还有一个特点是“口口口” (乙工“取正”即建筑布局以南北向为主要轴向方向。这主要源于我国 古代工匠依据中国所处的地理位置和自然环境的施工经验总结,即主座朝南,
12、左右对称。“向心”即所有的次要建筑 朝向主要建筑。紫禁城所有的古建筑均以四合院形式为主,其主房朝向均为坐北朝南,府房朝向均为东西向,面临主 房而立。这种向心的建筑风格,不仅使得房屋的间距较小,有利于实现交通的便利性,而且能反映中国古代文化中“中 为至尊” “尚中尚大”的思想。同时,这种朝向布置体现了紫禁城古建筑在方位的统一性及协调性,毫无杂乱之感。(取材于周乾的紫禁城的布局智慧)材料三紫禁城建造者具有丰富的智慧。他们采取多个科学的采光方法,满足建筑内部的采光需求。“坐北朝南”的布局有利于建筑采光。门窗朝南开的建筑布局称为“坐北朝南”o紫禁城古建筑群中重要的宫殿 均为坐北朝南,在建筑南侧通开门窗
13、,北部则大部分为墙体,这种布局方式有利于建筑采光。太和殿南立面共有11 个开间(开间即在长度方向上的柱距),每个开间均设有隔扇门或窗。当隔扇门及窗开启时,殿外的光线很容易照射进 来。屋檐起翘有利于光源的引入。紫禁城古建筑屋顶檐部向外挑出(一般为柱高的1/3左右),并略带上翘的弧度,形 成优美的曲线,称为挑檐。这种曲线形屋面檐口上翘的做法,遮蔽阳光少,有利于建筑内部的采光。紫禁城古建筑挑 檐做法与现代建筑挑檐有明显区别。现代建筑一般没有大的挑檐,太阳光透过窗玻璃直接进入室内,使室内明亮。在 夏季过量光线射入室内同时会带进大量热量,导致空调能耗的上升。因为窗口亮度较高,给室内的人们带来直接眩光 和
14、反射眩光的干扰。相比而言,紫禁城古建筑的大挑檐阻挡了大量直射光经由门窗直接射入殿内,少部分直射光射入建筑地面,经由 地面漫反射到殿内其他地方。外部直射光经过挑檐的过滤和遮挡变得柔和。不仅如此,紫禁城古建筑挑檐做法在夏天 有利于避免阳光在正午时间照入室内,而在冬天正午时分阳光则恰能照入建筑最深处,以获得建筑内部最佳的采光效 果。建筑内部的材料可反射光源。紫禁城宫殿建筑的采光离不开光线在建筑内部的反射,而这种反射作用主要通过墙 体和地面材料进行。紫禁城建筑内部有光泗如玉的金砖地面、朱红的立柱和浅黄色的墙壁,其表面均有光泽,反射率较高;而建筑内 部的青绿色的顶棚表面没有光泽,反射率低。前者经光斜向照
15、射时,给人们以质感强烈的感觉,增加了建筑内部的亮 度,且由于光影效果,构件表面会出现明暗变化,显出轮廓;后者当阳光照射到其表面上时,则给人们以质感平淡的 感觉,表面会反射出较浅的漫射光。另外,光线射入建筑内部后,由于顶棚的反射率低于地面和墙面的反射率,所以 投入建筑内部的光线方向是由下向上的,因而建筑内部的下方有着清晰的光影,便于人们在其中活动,而建筑内部的 上方给人以柔和之感。这些来自地面的自下而上的光与来自其表面的漫射光,使得紫禁城建筑内部光线亮度适宜,达 到视觉与感觉的完美相融。门窗是建筑内部采光的重要通道。紫禁城建筑的早期,门窗都是用纸裱糊的。所用窗户纸质量上乘、采光及防风 御寒效果非
16、常好。从清代康熙朝开始,随着社会的稳定,经济的发展,海关的开放,海上贸易得到发展,平板玻璃也 随之输入我国,并开始使用于紫禁城建筑门窗上。玻璃的应用,大大地改善了紫禁城内的采光条件。(取材于周乾的朝向+选材+结构,紫禁城里的采光“黑科技”).根据材料一,下列说法不正确的一项是A.紫禁城建筑营造过程中融合的数字表现了我国古代工匠的智慧。B.紫禁城古建筑的梁、柱等所有构件总尺寸基准为一斗口。C.数字“9” “5”融入建筑中以体现紫禁城及其使用者的至高地位。D.紫禁城建筑体量大小的不同决定了建筑等级高低的不同。1 .根据文意,在甲乙两处填写恰当的内容。2 .下列有关紫禁城“负阴抱阳”布局特色,表述错
17、误的一项是A.紫禁城内所有宫殿均面南而立,背阴而向阳。B.紫禁城重要宫殿南面开设门窗较多,北面较少。C.紫禁城背阴向阳的建筑布局适应中国的地理条件。D.紫禁城“负阴抱阳”的建筑布局符合老子的观点。3 .下列关于紫禁城内部设计不利于反光的一项是A.光润如玉的地面B.浅黄色的墙壁C.质感强烈的立柱D.青绿色的顶棚.综合以上三则材料,归纳概括紫禁城建筑体现了我国传统文化的哪些观念。10、阅读下面的文言文,完成下列小题。吕晚村先生行略先君讳留良,字庄生,号晚村。先君生而神异,颖悟绝人,读书三遍,辄不忘。八岁善属文,造语奇伟。时同邑孙子度 先生为里中社,择交甚严,偶过书塾,见所为文,大惊日:“此吾老友也
18、,岂论年哉! ”即拉与同游。先君垂髻据坐,下笔千 言立就,芒彩四射。癸巳始出就试,为邑诸生。每试则冠军,声誉籍甚。诸先生以诗文相倡和,尝作诗,人莫测其所谓。至丙午岁,学使者 以课士按禾。且就试矣,其夕造广文陈执斋先生寓,出前诗示之,告以将弃诸生去,且嘱其:“为我善全,无令剩几微遗 憾。”执斋始愕胎不得应,既而闻其衷曲本末,乃起揖曰:“此真古人所难,但恨向日知君未识君耳。”先君不复入,于是 归卧南阳村,与桐乡张考夫、盐官何商隐诸先生,及同志数人,共力发明洛闽之学,编辑朱子书,以嘉惠学者。庚申夏,郡守复欲以隐逸举,先君闻之,乃于枕上剪发,袭僧伽服日:“如是,庶可以舍我矣。“寄清溪徐方虎先生 曰:“
19、弟此病日深,浮生无几,已削顶为僧,从此木叶蔽影,得苟延数年,完一两本无用之书,愿望足矣。”僧名耐可,字不 昧,号何求老人,筑室于吴兴壕溪之妙山,题曰风雨庵”。先君幅巾挂杖,逍遥其间,惟四方问学之士,晨夕从游,有濂溪 吟风弄月之意。先君幼素有咯血疾,辛亥以后,遇意有拂郁辄作。至庚申夏,方对客语,而郡札适至,喷噗满地,坐客咸愕然。自后病 益剧。先君自知不起,尝叹目:“吾今始得尺布裹头归矣,夫复何恨?但夙志欲补辑朱子近思录,倘不成则辜负此生耳。” 于是手批目览犹稔稔不休,门人子侄苦请稍辍,以俟病间。先君毅然日:“一息尚存,不敢不勉,况此时精神犹堪,收拾后 此更何及耶?”虽发凡起例稍示端绪.然亦竟不能
20、成也。易黄前三日,犹凭几改订书义,命不孝执笔,一字未安,则伫思商 酌,其神明不乱如此。病革,呼不孝辈论以孝友大义而已。已而日:“我此时鼻息间气有出无入矣。“言毕,义手安寝长 逝。此癸亥八月十有三日也。(选自吕晚村先生文集附录,有删节)(注)禾:浙江嘉兴别称。易簧:更换床席,指人将死。1 .对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是A.下笔千言立就.就:完成*B.学使者以课士按禾课:教授C.门人子侄苦请稍辍辍:停止D.犹凭几改订书义凭:靠着.下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是A.诸生,指明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。文中指吕留良在乡试中考中秀才。B.丙午,是
21、六十干支之一,文中用来纪年。在古代,干支除了用于纪年外,还用于纪月、纪日和纪时。C.濂溪,宋代理学家周敦颐的号,世称其“濂溪先生”。文中借此表现吕留良过着像周敦颐一样的隐居生活。D.孝友,指孝顺父母、友爱兄弟。文中吕留良病重还对子孙辈论述孝友的大义,表现他重视对后代的教育。2 .把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)执斋始愕胎不得应,既而闻其衷曲本末,乃起揖曰:“此真古人所难,但恨向日知君未识君耳。”(2)先君毅然曰:“一息尚存,不敢不勉,况此时精神犹堪,收拾后此更何及耶? ”3 .请根据文意,简要概括吕留良的品性特点。11、阅读下面文言文,完成各题。卫灵公之时,将之晋,至于濮水之上舍。夜半时
22、闻鼓琴声,问左右,皆对曰“不闻”。乃召师涓日:“吾闻鼓琴 音,问左右,皆不闻。其状似鬼神,为我听而写之。师涓曰:“诺。”因端坐援琴,听而写之。明日,曰:“臣得 之矣,然未习也,请宿习之。灵公曰:“可。”因复宿。明日,才艮日:“习矣。即去之晋,见晋平公。平公置酒 于施惠之台。酒酣,灵公曰:“今者来,闻新声,请奏之。”平公曰:“可。”即令师涓坐师旷旁,援琴鼓之。未 终,师旷抚而止之曰:“此亡国之声也,不可听。”平公日:“何道出? ”师旷日:“师延所作也。与纣为靡靡之 乐,武王伐纣,师延东走,自投濮水之中,故闻此声必于濮水之上,先闻此声者国削。平公日:“寡人所好者音也, 愿遂闻之。”师涓鼓而终之。平
23、公日:“音无此最悲乎? ”师旷日:“有。”平公目:“可得闻乎? ”师旷日:“君德义薄,不可以听之。” 平公日:“寡人所好者音也,愿闻之。”师旷不得已,援琴而鼓之。一奏之,有玄鹤二八集乎廊门;再奏之,延颈而 鸣,舒翼而舞。平公大喜,起而为师旷寿。反坐,问日:“音无此最悲乎? ”师旷日:“有。昔者黄帝以大合鬼神,今君德义簿, 不足以听之,听之将败。”平公日:“寡人老矣,所好者音也,愿遂闻之。”师旷不得已,援琴而鼓之。一奏之,有 白云从西北起;再奏之,大风至而雨随之,飞廊瓦,左右皆奔走。平公恐惧,伏于廊屋之间。晋国大旱,赤地三年。听者或吉或凶。夫乐不可妄兴也。太史公日:夫上古明王举乐者,非以娱心自乐
24、,快意恣欲,将欲为治也。正教者皆始于音,音正而行正。故音乐 者,所以动荡血脉,通流精神而和正心也。故宫动脾而和正圣,商动肺而和正义,角动肝而和正仁,徵动心而和正礼, 羽动肾而和正智。故乐所以内辅正心而外异贵贱也;上以事宗庙,下以变化黎庶也。 (取材于史记乐书)注释:(1)师旷:晋国乐师。盲人,善于弹琴,尤善辨音。(2)师延:商纣时乐师。1.下列对句中加点词语的解释,不正确的一项是A.因端坐援琴B.起而为师旷寿C.昔者黄帝以大合鬼神D.内辅正心而外异贵贱也A.因端坐援琴B.起而为师旷寿C.昔者黄帝以大合鬼神D.内辅正心而外异贵贱也援:持,取寿:敬酒合:使会聚异:不同2.2.下列各组句子中,加点词
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 安徽省 濉溪县 2021 2022 学年 高考 语文 试卷 解析
![提示](https://www.deliwenku.com/images/bang_tan.gif)
限制150内