2023年通用读《文化苦旅》有感范文7篇.docx
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1、2023年通用读文化苦旅有感范文7篇 只有美妙清爽的甘泉会造就澄澈的荷塘,贡献一本书,感谢一份爱。那么关于相关的读后感该怎么写呢,下面是我为大家整理的读文化苦旅有感范文,供大家参考。 读文化苦旅有感1 第一次听说文化苦旅这本书还是在上中学的时候,直到上高校时才买了一本仔细来读。古话说得好:“读万卷书,不如行万里路。” 作者一次次漂泊的旅程,都是增长才智的机会,也使心灵经过了一段漫长的洗涤。 我细细读着书,渐渐地被书中的历史、游记所吸引。从莫高窟的中华民族痛失珍宝到风雨天一阁那座仅存的藏书楼,从沙原隐泉到洞庭一角,又从吴江船到牌坊。作者走过的每一处地方,好像都隐藏着那么多中华历史。有时候真想自己
2、也能懂得中华五千年历史,每当走到一个地方,都能想起此地过去的故事和故人的评价。 读这本书,就像和作者一起,从中国的西北走向江南。间或,作者也会停下来,写一写腊梅或是写写自己的藏书,或者在每个清静的雨夜里想起,夜雨诗意。但是作者恒久都没有遗忘,真正的山水不光只是自然山水,更有着文化气息,人文山水。正如他自序中所说:每到一个地方,总有一种沉重的历史气压罩在我的全身,要摆脱也摆脱不了。这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的。是的,在西天凄艳的晚霞下,我望见了王圆麓,那个敦煌石窑的罪人;在罗池庙里,我望见了失落的柳宗元;在都江堰,我望见了大愚又大智,大拙又大巧的李冰;在天柱山我望见了华发苍
3、然的苏东坡。 我始终在想,为什么叫做文化苦旅?渐渐得,我明白:苦旅,苦在历史的重压,苦在历史的逝去,苦在古人的远离,更苦在文人心里的敏感。 读了这本书,不仅让我略懂了作者,更让我读懂了中华民族历史的一丝细脉。 读文化苦旅有感2 文化苦旅是一本文字美丽却又言之有物的书。这本书让我游历了大江南北,带我穿越时空,领会唐宋元明清的历史。本书写的是中国名处的名胜古迹、风土人情,可按以说是一本游记;而在其中又记录了很多史实;也可以说是一部史记;而全书流露出的喜怒哀乐、诗情画意,又使这本书成为一部很不错的散文集。 走在中华民族的土地上,作者用其独特的视察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化,专心思细腻的笔触
4、,为这趟巡察华夏文化的苦旅,这本书里头有太多不忍与亲身体验的辛酸。苦苦的味道,未看过文化苦旅之前,也许也不会想到,一到处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义;而作者运其妙笔,以干净美丽的散文,组合成了一篇篇绝妙的文章。走进书中的情境与思索,我不禁肃穆起来。像一个被流放的孩子,流放到一块自己不熟识的土地,逼使我不得不走向前去。眼前出现了莫高窟的石洞,石洞照旧壮丽,石像,壁画依旧不言,我静静看着光影投射在石壁上的改变,犹如它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的第一刀划下,开启了千年后莫高窟的壮美。它曾遭受浩劫:王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌,却任其流落在外人手里,而中
5、华子孙却也将之弃而不顾,那一马车,一马车的文物输往外国。多年后的今日,那神奇又充溢意义的洞窟,为何能引起大家的注目它并非外表炫丽,而是它只是一种仪式,一种人性的,及它深层的隐藏。我们在这儿看到,美,也有宗教的天地,以及它是中国千年的标本,一样美的标本,纵使它曾经残缺,被人无情的,随意的转换。 在柳侯祠前,由一尊石像追想柳宗元的一生,从他的文才想至他的被贬,既遭贬谪,而永柳二州又是荒远之地,因此他自放于山林水泽之间,将其困厄感伤的心境,完全寄予在游赏山水之间与文章创作之中,使中国文学史上拥有了永州八记这样精彩的山水文学,这样的一代士人的气节与傲气让后世学者不得不去敬重他的文化意识及人格,带着崇敬
6、和疑问来瞻仰这位大文豪。 苦与甜本是一家,先苦后天,才知甜味道。正如余秋雨把书名取作文化苦旅!但苦中到处有希望的曙光。 读文化苦旅有感3 提起余秋雨,可能想说得太多,满腔话语积压于心底,随时都有迸发出去的可能。但我还是情愿只打开一个小口,让那话语如涓涓细流一样涌出,将自己再次滋润。 读余秋雨的第一篇散文,是他的文化苦旅的开篇之作道士塔。当时,我第一遍读,愤恨;其次遍读,无奈;第三遍读,就只有压抑了。目睹的一个个惊人的流失数字,我的压抑与它共存。王元禄是个罪人,没有错。但是,将敦煌文化的大量流失、出卖之罪完全归咎于他那样一个20世纪初中国随处可见的猥琐、短目之人,更像是讪笑自己。因为,他的卑微,
7、实在不配承受这罪。他意识不到这份文明的宏大与绚丽,他只知道一百卷经卷值一个铜板,一车古画值三块大洋;他只知道假如在飞天甜蜜、神奇的微笑上刷一点白石灰,墙壁就干净了;他只知道本以强盗身份来这里的斯坦因,是西方来东方“取经“的人。他的卑微,承受不起这罪!我的压抑与这些耻辱共存。正像余先生喊出的:“我好恨!” 最终,莫高窟紧随其后,让我稍稍欣慰,余先生用敦煌壁画上明快的、油彩一般的语言,从诞生曙光的时候起,描绘到飞天腾空撒花的唐初鼎盛之期。欣慰于终归我们厚重的土地,还以它三千年孕育出的魔力,留住、或是说吸引住了一部分文明,就算是文明的.碎片,也能使后人从中拾取精华,沐浴灵魂。唐后,风格一次次变更,风
8、沙一次次动摇这里,但是,风骨从未泯灭过。然后,飞天神奇的微笑朝向了日不落,这微笑后面是愤恨,是压抑,是无奈 读文化苦旅有感4 第一次知道余秋雨这个人时,我才只有一年级,间或在语文新天地上见过他的名字。而现在,我则在行者无疆、文化苦旅中,细细地品尝他的文章 文化苦旅诉说着一个个中国古文化,外国文明的盛兴、衰落。余秋雨将它们讲解并描述地活灵活现,他游历四方,将全部的感悟都写了下来,便有了此书。书中的“苦”并非肉体上的辛苦,而是那些不朽的文明经验过的风霜雨雪,经验过的不为人知的隐私 全书的主调是凭借事物以寻求文化的灵魂,人生的真谛。作者以艺术家的笔触勾画出一幅幅惨不忍睹,壮美,凄惨的画面:王道士王圆
9、?他原是湖北麻城的农夫,逃荒到甘肃,做了道士。几经周折,不幸由他当了莫高窟的家,把持着中国古代最绚丽的文化。他从外国冒险家手里接过极少数的钱财,让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。“飞天”古壁画被王圆?用石灰刷白:“这样才能净。”阳关古址一片凄凉、荒无人烟,一望无边的古战场尸骨遍地 我深深地感觉,中国五千年的历史真得很刺眼,很绚烂,但过去许多人都不重视,中华宏大的作品都白白被糟蹋。我真想回到过去,告知那些人:“求求你们,不要再这样了!这些都是艺术珍宝呀!”但在他们眼中,这些东西毫无价值,再大的发泄也是空气一堆,换来的是他们一脸茫然 读文化苦旅有感5 在广褒的中华大地上,漂泊流浪的余秋雨先生越
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