国学入门书要目及其读法27131.docx
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1、国学入门书要目及其读法梁启超 两月前清华周刊记者以此题相属,蹉跎久未报命。顷独居翠微山中,行箧无一书,而记者督责甚急,乃竭三日之力,专凭忆想所及草斯篇,漏略自所不免,且容有并书名篇名亦忆错误者,他日更当补正也。中华民国十十二年四四月二十十六日启启超作于于碧摩岩岩翠山房房 甲甲、修养养应用及及思想史史关系书书类 论论语 孟子子 论论语为为二千来来国人思思想之总总源泉,孟孟子自自宋以后后势力亦亦与相埒埒,此二二书可谓谓国人内内的外的的生活之之支配者者,故吾吾希望学学者熟读读成诵,即即不能,亦亦须翻阅阅多次,务务略举其其辞,或或摘记其其身心践践履之言言以资修修养。论论语、孟孟子之之文,并并不艰深深,
2、宜专专读正文文,有不不解处,方方看注释释。注释释之书,朱朱熹四四书集注注,为为其生平平极矜慎慎之作,可可读,但但其中有有随入宋宋儒理障障处,宜宜分别观观之。清清儒注本本,论论语则则有戴望望论语语注,孟孟子则则有焦循循孟子子正义义最善。戴戴氏服膺膺颜习斋斋之学,最最重实践践,所注注似近孔孔门真际际,其训训诂亦多多较朱注注为优,其其书简洁洁易读。焦焦氏服膺膺戴东原原之学,其其孟子正正义在清清儒诸经经新疏中中为最佳佳本,但但文颇繁繁,宜备备置案头头,遇不不解时,或或有所感感时,则则取供参参考。 戴震孟孟子字义义疏证,乃乃戴氏一一家哲学学,并非非专为注注释孟孟子而而作,但但其书极极精辟,学学者终需需一
3、读,最最好是于于读孟孟子时时并读之之,既知知戴学纲纲领,亦亦可以助助读孟孟子之之兴味。 焦循论语通释,乃摹仿孟子字义疏证而作,将全部论语拆散,标准重要诸义,如言仁,言忠恕等,列为若干目,通观而总诠之可称治论语之一良法且可应用其法以治他书。 右两书篇页皆甚少,易读。 陈沣东塾读书记中读孟子之卷,取孟子学说分项爬疏,最为精切,其书不过二三十页,宜一读以观前辈治学方法,且于修养亦有益。 易易经 此此书为孔孔子以前前之哲学学书,孔孔子为之之注解,虽虽奥衍难难究,然然总须一一读。吾吾希望学学者将系系辞传、文文言传熟熟读成诵诵,其卦卦象传六六十四条条,则用用别纸钞钞出,随随时省览览。 后后世说易易者言言人
4、人殊殊,为修修养有益益起见,则则程颐之之程氏氏易传差差可读。 说易最近真者,吾独推焦循,其的著雕菰楼易学三书(易通释、易图略、易章句)皆称精诣,学者如欲深通此经,可取读之,否则可以不必。 礼礼记 此此书战国国及西汉汉之“儒儒家言”丛丛编,内内中有极极精纯者者,亦有有极破碎碎者,吾吾希望学学者将中中庸、大大学、礼礼运、乐乐记四四篇熟读读成诵,曲曲礼、王王制、檀檀弓、礼礼器、学学记、坊坊记、表表记、缁缁衣、儒儒行、大大傅、祭祭义、祭祭法、乡乡饮酒义义诸篇篇 ,多多游览数数次,且且摘录其其精要语语。 若若欲看注注解,可可看十十三经注注疏内内郑注孔孔疏。孝孝经之之性质与与礼记记同,可可当礼礼记之之一篇
5、读读。 老老子 道道家最精精要之书书,希望望学者将将此区区区五千言言熟读成成诵。 注释书书未有极极当意者者,专读读白文自自行寻索索为妙。 墨墨子 孔孔墨在先先秦时,两两圣并称称,故此此书非读读不可,除除备城城门以以下各篇篇外,余余篇皆宜宜精读。 注释书以孙诒让墨子间诂为最善,读墨子宜照读此本。 经上、下,经说上、下四篇,有张惠言墨子经说解及梁启超墨经两书可参观,但皆有未精惬处,小取篇有胡适新诂可参观。梁启超墨子学案属通释体裁,可参观助兴味,但其书为临时讲义,殊未精审。 庄庄子 内内篇七篇篇及杂篇篇中之天天下篇最最当精读读。 注注释有郭郭庆藩之之庄子子集释差差可。 荀荀子 解解蔽、正正名、天天论
6、、正正论、性性恶、礼礼论、乐乐论诸诸篇最当当精读,余余亦须全全部游览览。 注注释书王王先谦荀荀子注甚甚善。 尹尹文子 慎子子 公公孙龙子子 今今存者皆皆非完书书,但三三子皆为为先秦大大哲,虽虽断简亦亦宜一读读,篇帙帙甚少,不不费力也也。分分孙龙子子之真真伪,尚尚有问题题。 三三书皆无无善注,尹尹文子、慎慎子易易解。 韩韩非子 法法家言之之精华,须须全部游游览(其其特别应应精读之之诸篇,因因手边无无原书,?举恐遗遗漏,他他日补列列)。 注释书书王先谦谦韩非非子集释释差可可。 管管子 战战国末年年人所集集著者,性性质颇杂杂驳,然然古代各各家学说说存其是是者颇多多,宜一一游览。 注释书戴望管子校正甚
7、好。 吕吕氏春秋秋 此此为中国国最古之之类书,先先秦学说说存其中中者颇多多,宜游游览。 淮淮南子 此此为秦汉汉间道家家言荟萃萃之书,宜宜稍精读读。 注注释书闻闻有刘文文典淮淮南鸿烈烈集解颇颇好。 春春秋繁露露 此此为西汉汉儒家代代表的著著作,宜宜稍精读读。 注注释书有有苏舆春春秋繁露露义证颇颇好。 康有为为之春春秋董氏氏学,为为通释体体裁,家家参看。 盐盐铁论 此此书为汉汉代儒家家法家对对于政治治问题对对垒抗辩辩之书,宜宜游览。 论论衡 此此书为汉汉代怀疑疑派哲学学,宜游游览。 抱抱朴子 此此书为晋晋以后道道家言代代表作品品,宜游游览。 列列子 晋晋人伪书书,可作作魏晋部部玄学书书读。 右右所
8、列为为汉晋以以前思想想界之重重要著作作,六朝朝隋唐间间思想界界著光采采者为佛佛学其书书目当别别述之。以以下举宋宋以后学学术之代代表书,但但为一般般学者节节啬精力力计,不不愿多举举也。 近近思录 朱熹著著,江永永注 读读此书可可见程朱朱一派之之理学,其其内容何何如。 朱朱子所谱谱朱子子论学要要语 王懋竑竑著 此此书叙述述朱学全全面目最最精要,有有条理。 若若欲研究究程朱学学派,宜宜读二二程遗书书及朱朱子语类类,非非专门斯斯业者可可置之。 南宋时与朱学对峙者尚有李东莱之文献学一派,陈龙川、叶水心之功利主义一派,及陆象山之心学一派,欲知其详,宜读各人专集;若观大略,可求诸宋元学案中。 传习录 王守仁
9、语徐爰、钱洪德等记 读此可知王学梗概。欲知其详,宜读王文成公全书。因阳明以知行合一为教,要合观学问事功,方能看出其全部人格,而其事功之经过,具见集中各文,故阳明集之重要,过于朱、陆诸集。 明明儒学案案 黄黄宗羲著著 宋宋元学案案 黄黄宗羲初初稿,全全祖望、王王梓材两两次续成成此二书书为宋元元明三朝朝理学之之总记录录,实为为创作的的学术史史。明明儒学案案中姚姚江、江江右、王王门、泰泰州、东东林、戢戢山诸案案最精善善。宋宋元学案案中象象山案最最精善;横渠、二二程、东东莱、龙龙川、水水心诸案案亦好;晦翁案案不甚好好;百源源(邵雄雄)、涑涑水(司司马光)诸案,失失之太繁繁,反不不见其真真相;末末附荆公
10、公(王安安石)新新学略最最坏,因因有门户户之见,故故为排斥斥。欲知知荆公学学术,宜宜看王王临川集集。 此二书书卷帙虽虽繁,吾吾总望学学者择要要游览,因因其为六六百年间间学术之之总汇,影影响于近近代甚深深,且汇汇诸家为为一编,读读之不甚甚费力也也。 清清代学术术史,可可惜尚无无此等佳佳著。唐唐鉴之国国朝案小小识,以以清代最最不振之之程朱学学派为立立脚点,偏偏狭固陋陋,万不不可读;江藩之之国朝朝汉学师师承记、国国朝宋学学渊源记记,亦亦学案体体裁,较较好,但但江氏常常识亦凡凡庸,殊殊不能叙叙出各家家独到之之处,万万不得已已,姑以以备参考考而已。启启超方有有事于清清儒学案案,汗汗青尚无无期也。 日日知
11、录、亭亭林文集集 顾顾炎武著著 顾顾亭林为为清学开开山第一一人,其其精力集集注于日日知录,宜宜一游览览。读文文集中各各信札,可可见其立立身治学学大概。 明明夷待访访录 黄宗羲羲著 黄黄梨洲为为清初大大师之一一,其最最大贡献献在两学学案,此此小册可可见其政政治思想想之大概概。 思思问录 王夫之之著 王王船山为为清初大大师之一一,非通通观全书书,不能能见其精精深博大大,但卷卷帙太繁繁,非别别为系统统的整理理,则学学者不能能读,聊聊举此书书发凡,实实不足以以代表其其学问之之全部也也。 颜颜氏学记记 戴戴望编 颜颜习斋为为清初大大师之一一,戴氏氏所编学学记,颇颇能传其其真。徐徐世昌之之颜李李学亦亦可供
12、参参考,但但其所集集习斋斋语要、恕恕谷(李李塨)语语要将将攻击宋宋儒语多多不录,稍稍失其真真。 顾顾、黄、王王、颜四四先生之之学术,为为学者所所必须知知,然其其著述皆皆浩博,或或散佚,不不易寻?,启超超行将为为系统的的整理记记述,以以饷学者者。 东东原集 戴震著著 雕雕菰楼集集 焦焦循著 戴戴东原、焦焦里堂为为清代经经师中有有清深之之哲学思思想者,读读其集可可知其学学,并知知其治学学方法。 启超所拟著之清儒学案,东原、里堂学两案,正在属稿中。 文文史通义义 章章学诚著著 此此书虽以以文史标标题,实实多论学学术流别别,宜一一读。 胡适著著章实实斋年谱谱,可可供参考考。 大大同书 康有为为著 南南
13、海先生生独创之之思想在在此书,曾曾刊于不不忍杂志志中。 国国故论衡衡 章章炳麟著著 可可见章太太炎思想想之一斑斑。其详详当读章章氏丛书书。 东东西文化化及其哲哲学 梁漱冥冥著 有有偏宕处处,亦有有独到处处。 中中国哲学学史大纲纲上卷卷 胡适适著 先先秦政治治思想史史 梁梁启超著著 将将读先秦秦经部、子子部书,宜宜鸹读此此两书,可可引起兴兴味,并并启发自自己之判判断力。 清清代学术术概论 梁启超超著 欲欲略知清清代学风风,宜读读此书。乙、政治史史及其他他文献学学书类 尚尚书 内内中惟二二十八篇篇是真,书书宜精读读,但其其文佶屈屈赘牙,不不能成诵诵亦无妨妨。余篇篇属晋人人伪撰,一一游览便便足(真真
14、伪篇目目,看启启超所著著古书书之真伪伪及其年年代,日日内当出出版)。 此书非看注释不能解,注释书以孙星衍之尚书今古文注疏为最好。 逸逸周书 此此书真伪伪参半,宜宜一游览览。 注注释书有有朱右曾曾逸周周书集训训校释颇颇好。 竹竹书纪年年 此此书现通通行者为为元、明明人伪撰撰。其古古本,清清儒辑出出者数家家,王国国维所辑辑最善。 国国语 春秋秋左氏传传 此此两书或或本为一一书,由由西汉人人析出,宜宜合读之之。左左传宜宜选出若若干篇熟熟读成诵诵,于学学文甚有有益。 读左左传宜宜参观顾顾栋高春春秋大事事表,可可以得治治学方法法。 战战国策 宜宜选出若若干篇熟熟读,于于学文有有益。 周周礼 此此书西汉汉
15、末晚出出,何时时代人所所撰,尚尚难断定定,惟书书中制度度,当有有一部分分为周代代之旧,其其余亦战战国秦汉汉间学者者理想的的产物,故故总宜一一读。 注释书书有孙诒诒让周周礼正义义最善善。 考考信录 崔述著著 此此书考证证三代史史事实最最谨严,宜宜一游览览,以为为治古史史这标准准。 资资治通鉴鉴 此此为编年年政治史史最有价价值之作作品,虽虽卷帙稍稍繁,总总希望学学者能全全部精读读一过。 若苦干燥无味,不妨仿春秋大事表之例,自立若干门类,标治摘记作将来著述资料(吾少时曾用此法,虽无成书,然增长兴味不少)。 王船山读通鉴论,批评眼光,颇异俗流,读通鉴时取以并读,亦助兴之一法。 续续资治通通鉴 毕沅著著
16、 此此书价值值远在司司马原著著之下,自自无待言言,无视视彼更优优者,姑姑以备数数耳。 或不读读正资资治通鉴鉴而读读九种种纪事本本末,亦亦可,要要之非此此则彼,必必须有一一书经目目者。 文文献通考考 续续文献通通考 皇朝朝文献通通考 三三书卷帙帙浩繁,今今为学者者摘其要要目:田田赋考、户户口考、职职役考、市市籴考、征征榷考、国国用考、钱钱币考、兵兵考、刑刑考、经经籍考、四四裔考,必必不读;王礼礼考、封封建考、象象纬考,绝绝对不必必读;其其余或读读或不读读随人(手边无无原书,不不能具记记其目,有有漏略当当校补)。 各各人宜因因其所嗜嗜,择类类读之。例例如欲研研究经济济史、财财政史者者,则读读前七才
17、才考。余余仿此。 马氏文献通考本依仿杜氏通典而作。若尊创作,应通典。今舍彼取此者,取其资料较丰富耳。吾辈读旧史,所贵者惟在原料炉锤组织,当求之在我也。 两汉会要、唐会要、五代会要,可与通考合读。 通通志二十十略 郑郑渔仲史史识、史史才皆迈迈寻常。通通志全全书卷帙帙繁,不不必读,二二十略则则其精神神所聚,必必须游览览,其中中与通通考门门类同者者或可省省。最要要者,氏氏族略、六六书略、七七音略、校校雠略等等篇。 二二十四史史 通通鉴、通通考,已已浩无涯涯涘更语语及彪大大之二二十四史史,学学者几何何不望而而却走?然而二二十四史史终不不可不读读,其故故有二:(一)现在既既无满意意之通史史,不读读二十十
18、四史,无无以知先先民活动动之遗迹迹;(二二)假令令虽有佳佳的通史史出现,然然其书自自有别裁裁。二二十四史史之原原料,终终不能全全行收入入,以故故二十十四史终终久仍为为国民应应读之书书。 书书既应读读,而又又浩瀚难难读,则则如之何何,吾今今试为学学者拟摘摘读之法法数条。 一曰就书而摘。史记、汉书、后汉书、三国志,俗称四史,其书皆大史学家一手著连,体例精严,且时代近古,向来学人诵习者众在学界之势力与六经诸子埒,吾辈为常识计,非一读不可。吾常希望学者将此四史之列传,全体游览一过,仍摘出若干篇稍为熟读,以资学文之助,因四史中佳文最多也(若欲吾举其目亦可,但手边无原书,当以异日)。四史之外,则明史共认为
19、官修书中之最佳者,且时代最近,亦宜稍为详读。 二曰就事分类而摘读志。例如欲研究经济史、财政史,则读平准书、食货志;欲研究音乐,则读乐书、乐志;欲研究兵制,则读兵志;欲研究学术史,则读艺文志、经籍志,附以儒林传;欲研究宗教史,则读北魏书释老志(可惜他史无之)。每研究一门,则通各史此门之志而读之,且与文献通考之此门合读。当其读时,必往往发现许多资料散见于各传者,随即跟踪调查其传以读之,如此引申触类,渐渐便能成为经济史、宗教史等等之长编,将来荟萃而整理之,便成著述矣。 三曰就人分类而摘读传。读名人传记,最能激发人志气且,于应事接物之智慧,增长不少,古人所以贵读史者以此。全史各传既不能遍读(且亦不必)
20、,则宜择伟大人物之传读之,每史亦不过二三十篇耳。此外又可就其所欲研究者而择读,如欲研究学术史,则读儒林传及其他学者之专传;欲研究文学史,则读文苑传及其他文学家之专传。用此法读去,恐之患其少,不患其多矣。 又各史之外国传、蛮夷传、土司传等,包含种族史及社会学之原料最多,极有趣,吾深望学者一读之。 廿廿二史札札记 赵翼著著 学学者读正正史之前前,吾劝劝其一游游览此书书。记称称“属辞辞比事春春秋之之教”,此此书深进进“比事事”之决决,每一一个题目目之下,其其资料皆皆从几十十篇传中中,零零零碎碎觅觅出,如如采花成成蜜。学学者能用用其法以以读史,便便可养成成著术能能力(内内中校勘勘文学异异同之部部约占三
21、三分一,不不读亦可可)。 圣圣武记 魏源著著 国国朝先正正事略 李元度度著 清清朝一代代史迹,至至今尚无无一完书书可读,最最为遗憾憾,姑举举此二书书充数。魏魏默深有有良史之之才,圣圣武记为为纪事本本末体裁裁,叙述述绥服蒙蒙古、勘勘定金川川、抚循循西藏诸役役,于一一事之原原因结果果及其中中间进行行之次序序,若指指诸掌,实实罕见之之名著也也。李次次青之先先正事略略,道道光以前前人物略略具,文文亦有法法度,宜宜一游览览,以知知最近二二三百年年史迹大大概。 日本人人稻叶君君山所著著清朝朝全史尚尚可读(有译本本)。 读读史方舆舆纪要 顾祖禹禹著 此此为最有有组织的的地理书书,其特特长在专专论形势势,以地
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