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1、 1種性教育模式的比較 種性教育模式的比較 瑞典安全性教育育模式與守貞到結婚貞潔教育模式 瑞典安全性教育育模式與守貞到結婚貞潔教育模式 如果您對瑞典性教育這個名詞有點陌生,但對安全性教育這個名詞,大概有一點印象。至於青春達人國中生性教育自學手冊,則是台灣正式以官方場進入瑞典安全性教育模式。在青春達人國中生性教育自學手冊中,第一單元性愛物語,引導青少面對性愛的迷思時,手冊澄清以下事實青少面對性為時一定要先想清楚,是否已經做好準備?包括對性關係、安全性為(避免避孕、性病)與法的認知等具體提出安全性教育的性教育模式。手冊中將尋求真愛放入最後一個單元。錯置愛與性的優先次序。美國 1960 代學習實施瑞
2、典 安全性教育 模式的經驗,發現 婚前性為、未婚懷孕、墮胎、性病持續增加,因此 1980 代晚期,開始修正性教育為等待到結婚的貞潔教育模式。目前美國衛生署官方的場已經正式提出基於為自己未的婚姻與家庭考的承,減少婚前性為的貞潔教育。1 瑞典自 1933 成瑞典性教育協會(RFSU)機構。1955 在中小學全面實施以避免懷孕或患性病為基礎的安全性教育。2依照其課程針對 7-16歲兒童,在學校教導的安全性教育內容為:小學 7-10 歲,教導月經、性交、自慰、避孕、授精、懷孕以及生育。10-13 歲,教導青少身體的發展、性病、同性、童癖等。13-16 歲,教導愛撫、性別角色的同觀點、婚前性關係、婚姻以
3、及家庭包括生小孩的文化、墮胎、色情、賣淫、愛滋病、安全的性以及可以得到進一步資訊的場所3。與瑞典模式相反,等待到結婚模式在國中以及高中階段著重在於以下五項重點:1.教導青少要尊敬自己、也要尊敬別人。2.讓青少解沒有婚前性為對其人生發展的好影響。3.讓青少解有婚前性為對其人生發展的影響。4.在學生們解以上三點之後,協助他們在自由意志下許,等到結婚以後才有性為。5.為實踐守貞的承,教導學生們避免發生婚前性為的方法。1美國官方推動貞潔育之全國性父母手冊與青少性教育受手冊:美國衛生與人性服務署(Department of Health and Human Services)出版品:Teenchat 2
4、005 2 愛瑞克.。先德沃爾(Erik Ceterwall)何亞晴譯複的性台書文化 2002 初版。頁 5。3 Jan E.Trost,Ph.D.,Mai-Briht Bergstrom-Walan,Ph.D.,Sweden(Konungariket Sverige),The International Encyclopedia of Sexuality 1997。2種性教育的比較種性教育的比較 項目項目 守貞到結婚貞潔教育模式守貞到結婚貞潔教育模式 瑞典安全性較育模式瑞典安全性較育模式基本原則基本原則 在於促進與保護自然家庭(一夫一妻)的存在、穩定與繁榮。瑞典模式的終極價值是建一個平等的社
5、會。基本內涵基本內涵 性是結婚夫婦的神聖物。一個男人和一個人,在道德上和法上相互委身、承、相互照顧以及照顧他們未出生的小孩。性是一個愉悅的經驗,因此性經驗值得所有人平等地體驗與探,但需要做好避免懷孕或患性病的防護措施。明明 家庭中父親、母親、子以及其他血緣上的關係是最基礎且無法替代的人共同體。人在史文化的經驗中,具有一些普遍的原則,用防範那些破壞婚姻與家庭的為:如、性侵害、通姦、強等。瑞典持續努消除階級以及性別上的平等。因此,男人和人要平等,已婚者和未婚者要平等,成人與青少要平等,性者與同性者等相關層面都要平等。人人有平等的權享受性的快,是基於情感的、漫的表達,或者只是單純身體的愉悅。發展美德
6、發展美德 貞潔(chastity)、節制(temperance)、守貞(abstinence)平等equality、寬容(tolerance)。發展形態發展形態 根據社會學家以及心學家研究、統計結果肯定貞潔教育有許多好處,包括影響人格的成熟。如:能夠比較專心學習,對當前課業學習有好處、對未能以性與情感整合的成熟態規劃人生。因為懂得自制的人在未的工作表現上會比較出色。分辨婚前性為的後果:包括分辨懷孕或患性病等。為他們將婚姻與家庭生活的幸福作分辨,對婚前的性態謹慎,及1979(晏涵文教授受聘為編輯委員)在健康教育教師手冊中首次提及自慰時敘述:自慰雖然是無害的,但是是一種錯誤的引導,是未經創造與努而
7、獲取的快,暫時性的歡。6並與服用迷幻藥以及飲酒、吸煙比,可能形成一種負面的上癮為。1981 健康教育學生課本,首次介紹自慰,並告訴學生只要避免過自慰為,而影響身 4 National Longitudinal Survey of Adolescent Health,Wave II,1996。14-17 歲有性經驗的青少,憂鬱傾向約 25.3%,相對沒有性經驗的青少,有憂鬱傾向者約 7.7%;14-17 歲有性經驗的青少,憂鬱傾向約 8.3%,相對沒有性經驗的青少,有憂鬱傾向者約 3.4%。14-17 歲有性經驗的青少,企圖自者約 14.3%,相對沒有性經驗的青少,企圖自者約 5.1%;14-1
8、7歲有性經驗的青少,企圖自者約 6.0%,相對沒有性經驗的青少,企圖自者約 0.7%。http:/www.heritage.org/Research/Family/cda0304.cfm。3認婚姻與家庭的意義。整體而言,沒有婚前性為對於青少未的人生發展較積極。依據美國一項調查,14-17 歲有性經驗的青少,比沒有性經驗者,常常或者大部分時間很憂鬱,同時,也有較高的自傾向與延遲學業發展的傾向4。1996 基督教宇宙光曾經在舉辦過真愛運動。1999 希望之光在台南成。2002 成台希望之光。台希望之光又於 2004 改制成為台灣希望之光協會。希望之光的值得等待的教材與美國Worth Waiting
9、 For組織合作取得,在台灣設計成為 1 或 2 小時為主的課程。多屬於大型演講與活動。2002 輔仁大學神學院生命研究中心準備等待到結婚課程,派員赴美與美國性教育課程設計的訓。2003 正式在高中職以班級制教學授課 4 小時。實施授課前、後性態問卷測驗發現約 20%的學生授課前、後的改變差。在統計學上這是一個有效、信的授課前、後顯著差。5心健康的正常發展7,自慰是可以接受的。到 1984 的教師手冊中已將自慰完全正常化,甚且認為自慰是青少可避免的為8。1995,台市教育局,邀請專家、婦團體、學校代表研討如何有系統推展性教育以及性教育。1997,台市成性平等委員會積極推動性教育師資培育。199
10、9,教育部性平等委員會研究報告9中批評舊版教科書傳達禁慾觀以及重視家庭的意形態,並開發出新的教材。新教材的內容雖然還沒有完全採取瑞典模式的性教育,但是其中的精神及方向都顯示將導致與瑞典性教育相同的性教育模式10。發展結果發展結果 依據美國 The Heritage Foundation 統計,青少許守貞直到結婚才有性為者,在青1978 國中青少約有 1.6%有性經驗。少 0%有性經驗。最談性的代也是婚前性為 5 貞潔教育在台灣實施的經驗(貞潔教育與生命尊嚴研討會文蕭慧瑛發表 2005 11 月)。6 國民中學健康教育教師手冊上冊,國編譯館,民國 68 八月版,頁 104。7 國民中學健康教育教
11、科書下冊,國編譯館,民國 70 八月版,頁 74。8國民中學健康教育教師手冊(上冊),國編譯館,民國七十三八月版,頁 181 以下。9 謝小芩,國中健康教育教科書支性別意形態分析,教育部性平等研究評估文。10 教育部性別平等教育網站,國中性平等教育本、國中性平等教育補充教材教師手冊,民國 89 版。http:/www.gender.edu.tw/index.htm。4少時期有性為的比只佔那些沒有許者的四分之一11(也就是 100 個沒有許的人中有 64 人會有婚前性為,100 個許持守貞潔的人只有16 的人會有婚前性為)。整體,許的青少有較低程的性活動和較好的生活型態,如12:(1).有許的青
12、少相較於沒有許者,在 18 歲之前懷孕的比減少三分之一。(2).有許的青少男相較於沒有許者,沒有許者約三分之二在高中時期會發生婚前性,而有許者大概只有 30%,在 18 歲之前發生婚前性為。(3).有許的青少男相較於沒有許者,在 20 歲左右,沒有許者平均有 6 個性伴侶,而許者平均只有 3 位。(4).有許的青少,有婚姻外小孩的比,比沒有許者約少三分之一。(5).有許的青少相較於沒有許者,在 20 歲左右,沒有許者 27.2%已經生育小孩,而有許者只有 19.8%生育小孩,大最少的代。1984 國中約有 1.9%青少有性經驗。生約有 1%有性經驗。1979 國中健康教育教師手冊首次談及自慰。
13、1981 國中健康教育學生課本首次談及自慰。1986 高中職青少約有 5.6%有性經驗。1.0%少有性經驗。1995 高中職有 10.0%青少有性經驗。6.2%少有性經驗。1984 國中健康教育教師手冊已經將自慰完全正常化。1984 通過優生保健法,墮胎條件常寬鬆。2000 高中職 13.9%青少有性經驗。10%少有性經驗。1976 瑞典時有三分之一的小孩在婚姻外出生15。2002 之後所有出生嬰兒中有超過一半是在婚姻關係中出生16。是世界上青少婚前性為比最高的國家(88%),任何採用瑞典模式性教育的國家,婚前性為的比都大幅增加。.瑞典在開始推性教育之後,從1959-1964病的比增加75%,
14、其中 52%發生在青少,11 Robert E.Rector,The Effectiveness of Abstinence Education Programs in Reducing Sexual Activity Among Youth,2002。12 National Longitudinal Study of Adolescent Health(Add Health),cite from:Robert E.Rector,Kirk A.Johnson,Ph.D.,and Jennifer A.Marshall,2004,Sep.21,Teens Who Make Virginity P
15、ledges Have Substantially Improved Life Outcomes。http:/www.heritage.org/Research/Family/cda04-07.cfm。13 National Longitudinal Study of Adolescent Health(Add Health),cite from:Robert E.Rector,Kirk A.Johnson,Ph.D.,and Jennifer A.Marshall,2004,Sep.21,Teens Who Make Virginity Pledges Have Substantially
16、Improved Life Outcomes。http:/www.heritage.org/Research/Family/cda04-07.cfm 14 The Consortium of State Physicians Resource Councils,The Declines in Adolesent Pregnancy,Birth and Abortion Rates in the 1990s:What Factors Are Responsible?,1999。15 Kerby Anderson,Sex Education。http:/ Stanley Kurtz,The End
17、 of Marriage in Scandinavia,The Weekly Standard,2004。17 Kerby Anderson,Sex Education。http:/ 28%,而許者 22%。許持守貞潔,一方面能有效減少青少的婚前性為,另方面也會因為許而在往後的性為中減少避孕措施的使用13(有些人以為許守貞的青少會因性知足而減少使用避孕措施)。此外,依據美國一份重要研究報告指出,美國在 1990 代青少的未婚懷孕以及墮胎低的原因(尤其是 15-19 歲的男性),非常可能即是由於等待到結婚課程推廣的結果。這項假設也可以由反面證據推知,因為從1982 到 1995 的統計據觀察,即
18、在這期間青少使用保險套的比增加 76%(從 21%到37%),未婚懷孕的比仍然從63.5增加到 89.514。也就是,推廣保險套的使用並能減低未婚懷孕的問題。在台灣 主要由天主教輔仁大學神學院以及基督教希望之光個單位,推廣等待到結婚的課程,雖然個單位的授課方式稍有差,但是所展現的成果卻都人讚嘆:(1)天主教輔仁大學神學院 a.輔仁大學神學院生命研究婚增加三倍,結婚比下66%17。任何採用瑞典模式性教育的國家都有相同的趨勢。6中心從 2003 9 月到 2005 1月,總共已經授課超過 31 個中學以及大學,將近 400 個班級(多班級四堂課,也有一些 5-8 堂課),在加上寒暑假的學生生活營等
19、,已經超過 20000 位學生。b.依據中學的課後統計,平均經過四小時的課程之後,大約會增加 20%的中學生(20%的差距對於試驗教學課程而言,是統計上非常顯著的改變),肯定他們願意等待到結婚才有婚前性為。其中校又比男校或男合校以及職業高中許的比高,約 75%-90%的學生願意簽下許卡,遵守等待到結婚的誓言。未的展望未的展望 政府對於一個善的社會的願景或解將影響一個社會的長遠發展。一個善的政策是盡可能地建在協助人性發展的福祉上。按照傳統宗教的看法,整體人的福祉在於個人、家庭和社會的健康和繁榮發展。依據這個傳統宗教的看法:家庭(family)是社會基本的、可缺乏組織,而家庭(home)給予其每個成員生命,並且滋養他們和愛他們。在現代社會,這種整體性的人福祉的傳統觀點,同時受到馬克思主義以及激進性主義者的挑戰,者皆將家庭視為達到整體性人福祉的一種障礙:家庭被視為達到平等的障礙,是經濟階級之間的平等或男之間的平等都在這個述中被視為障礙。同時,馬克思主義以及激進性主義,在瑞典有非常大的影響,因此,在瑞典,家庭組織呈現健康的現象,如同前述,有非常高的同居比,有世界上最高的婚比,並且有超過 50%的瑞典兒童在婚姻外出生等等現象,也就足為奇。
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