《游褒禅山记》学案(有答案).docx
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1、游褒禅山记学案(有答案)游褒禅山记学案(有答案) 编辑整理:尊敬的读者朋友们:这里是精品文档编辑中心,本文档内容是由我和我的同事精心编辑整理后发布的,发布之前我们对文中内容进行仔细校对,但是难免会有疏漏的地方,但是任然希望(游褒禅山记学案(有答案))的内容能够给您的工作和学习带来便利。同时也真诚的希望收到您的建议和反馈,这将是我们进步的源泉,前进的动力。本文可编辑可修改,如果觉得对您有帮助请收藏以便随时查阅,最后祝您生活愉快 业绩进步,以下为游褒禅山记学案(有答案)的全部内容。11游褒禅山记学案王安石(10211086),字介甫,晚号半山,卒谥文.北宋临川人,政治家、思想家、文学家。仁宗庆历二
2、年中进士,嘉祐三年上万言书,提出变法主张.在政治上强调“权时之变”,反对因循守旧,客观上有利于生产力的发展,被列宁称为“中国十一世纪的改革家”。在文学上也有很高的成就,他博古好问,不迷信子古人,主张为文要有“补于世,散文雄健峭拔,诗歌遒劲清新,诗文思想同政治主张是一致的。著作收入临川先生文集 背景资料:公元1051-1054年,王安石任舒州(现安徽潜山县)通判,1054年(宋仁宗至和元年)4月,辞职回家探亲,归途游览了山峦起伏,有泉有洞,风景秀美的褒禅山,同年7月以追记形式写下此文。1、 王安石,字介甫,北宋时临川人,他的散文雄健峭拔,在文学史上被称为“唐宋八大家之一,他的著作收在临川先生文集
3、。 2、游褒禅山记中的“记”是指记叙性文体。古代一种散文体裁,这种体裁出现得很早,至唐宋而大盛.它可以记人和事,可以记山川名胜,可以记器物建筑,可以抒发情怀抱负,阐述某些观点。故又称“杂记”.在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分.3、把课文注解中的生字词注到正文中去。 褒bo禅chn山 卒z 庐冢zhng 谬mi 窈yo然 怠di 咎ji瑰gu怪 无物以相xing之 胜shng道 慎shn取 深父f4、熟读全文,梳理各部分思路.第一课时 一、朗读全文,整体感知 本文是游记,游记主要集中在第( 12 )段落。作者参观游览的三个点是:仆碑前洞后洞。从全文看,作者是先写游记再( 说理 )的。
4、二、自主学习 自主学习第1段(解释括号内的字的意思)褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍(筑舍定居,名作动词 )于其址,而卒(死 )葬之;以( 因为 )故其( 他 )后名( 命名,名作动 )之曰“褒禅。 今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也(判断句,者也) 距其( 它的 )院东五里,所谓华山洞者( 判断句 ),以(因为 )其乃( 是 )华山之阳(南面,山南水北 )名( 命名,名作动 )之( 它 )也。距洞百余步,有碑仆道,(倒下 ) 其(它的 )文( 碑文 )漫灭,独其为文( 文字 )犹可识( 辨认 ),曰“花山”。今言“华如“华实”之“华”者,盖( 大概因为 )音谬( 错诶 )也。把下面的句子译成现代汉
5、语(1)褒禅山,亦谓之华山.唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之,以故其后名之曰褒禅.褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,从那以后人们就称这座山为褒禅山。状后:唐浮图慧褒始于其址舍 舍,名作动,筑舍定居 卒,死亡 名,名作动,称呼(2)距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已模糊不清,只有从它残存的文字还可以辨识出“花山”的名称。(3)所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。(4) 今言“华如“华实之“华”者,盖音谬也.如今将“华”读为“华实的“
6、华”,大概是由于读音错误。1、思考:这一段介绍褒禅山概况.都写了褒禅山的什么?第一段写到仆碑,为什么要特别提及仆碑上的文字?明确: 褒禅山的山、寺、洞、碑.为后文的“深思慎取”的议论作铺垫。 自主学习第2段 (解释括号里的字的意思)其(它的 )下平旷,有泉侧(从旁边,名作状 )出,而记游者甚众,所谓前洞也.由山以上五六里,有穴窈然( 深远幽暗的样子 ),入之甚寒,问其深( 深度,形作动 ),则虽好游者不能穷(穷尽,形作动 )也,谓之后洞.予与四人拥火以( 相当于而字,表修饰 ,拥,拿着持着 )入,入之愈深,其进愈难,而其见( 见到的东西,景观,动作名 )愈奇.有怠而欲出者,曰:“不出,火且(
7、将要 )尽.”遂与之俱出。盖( 大概 )予所至(到达的地方,动作名 ),比好游者尚不能十一( 十分之一 ),然视其(它的 )左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至(到达的人,动作名 )又加(更加 )少矣。方(正当 )是时,予之力尚足以入,火尚足以明( 照明,形作动 )也。既( 已经 )其(动词词头,不译)出,则或(有的人 )咎( 责备 )其(那个 )欲出者,而予亦悔其(我 )随之而不得极( 穷极, )乎游之乐也。1、 思考与讨论作者写游洞经过,用了哪些对比?作者略写前洞,详写后洞并作对比的作用是什么?1 前洞的平旷-后洞的窈然2 前洞记游者甚众- 后洞的来而记之者甚少、其至又加少3 “余所至”
8、之浅“好游者”所至4 进洞时“其见愈奇”的欣喜 出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔把下面的句子译成现代汉语(1) 由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则虽好游者不能穷也,谓之后洞.经由山路向上五六里,有个洞穴幽暗深远,进去便(感到)十分寒冷,问它的深度,就是那些喜欢游览的人也未能走到尽头,人们叫它“后洞。(2)既其出,则或咎其欲出者,而予亦悔其随之,而不得极乎游之乐也。我们已经出洞,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔自己跟他们出来,而未能尽享那游览的乐趣。三、小结本文叙议结合,先叙后议,叙特别有针对性,议完全扣紧叙来议,构思严密。第二课时一、自主学习第3、4、5段(解释括号内的字的意思)
9、 于是( 对于这种情况 )余有叹焉.古人之(放于主谓之间,取消句子的独立性)观(观察 )于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得( 收获 ),以( 因为 )其( 他们 )求( 探求 )思( 思考 )之深( 深入深刻 )而( 并且 )无不在也。夫夷(平坦 )以( 并且 )近,则游者众;险以( 相当于而,并且,表并列 )远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常( 不同寻常 )之观(景观),常在于险远( 险阻避远的地方,形作动 ),而人之所罕至焉( 那里 )。故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也,有志与力,而又不随以怠,至于( 到达 )幽暗昏惑( 幽暗昏惑的地方 )而无物以相(
10、 辅助,动词 )之,亦不能至也。然力足以至焉,于( 在 )人为(是 )可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其( 难道 )孰能讥之乎?此余之所得也。余于仆碑,又以( 因为碑文,省略了“之”,指代碑文 )悲( 悲叹 )夫古书之(取消句子的独立性 )不存,后世之谬(使谬,使错误, 使流传的文字错误 )其传( 流传的文字,动作名 )而莫能名( 说清楚 )者,何可胜( 尽,全 )道(说 )也哉!此所以(表原因,的原因 )学者(学习的人,古今异义 )不可以不深思而慎取之也。1、探究性学习根据文章的意思说说做成一件事需要哪些条件?志 力 物这两段文字是在前文一、二段记叙的基础上有针对性地发的
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