1《文言文两则》课件.ppt
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1、y学学 弈弈 古人写的文章,我们叫做古人写的文章,我们叫做文言文文言文,也叫,也叫古古文文。文言文是中国的一种书面语言,主要包括。文言文是中国的一种书面语言,主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。俗以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。俗称称“之乎者也之乎者也”。语句简洁,语句意思非常丰。语句简洁,语句意思非常丰富;有些词语的意思和今天的意思发生了变化。富;有些词语的意思和今天的意思发生了变化。想一想,我们学过哪几则文言文?想一想,我们学过哪几则文言文?1、多朗读、多朗读 2、看注释、看注释3、懂句意、懂句意 4、释全文、释全文 5、明道理、明道理孟孟子子 (约公元前约公元前37237
2、2前前289289年年),战国战国时期思想家。他继承时期思想家。他继承并发展了孔子的思想。并发展了孔子的思想。孟子孟子一书是孟子一书是孟子的言论汇编,由孟子的言论汇编,由孟子及其弟子共同编写而及其弟子共同编写而成。成。作者简介作者简介学弈学弈 弈秋,通国之弈秋,通国之/善弈者也。使善弈者也。使/弈秋弈秋/诲诲/二人弈,其一人二人弈,其一人/专心致志,惟专心致志,惟/弈秋之为听;一人弈秋之为听;一人/虽虽/听之,一心以听之,一心以为为/有鸿有鸿(h hn n)鹄鹄(h(h)/将至,思将至,思/援援弓缴弓缴(zhuzhu)/而射之。虽而射之。虽/与之与之/俱俱(j(j)学,弗学,弗(f(f)若之矣
3、若之矣(y)(y)。为是为是/其智其智/弗若与弗若与(y(y)?曰?曰(yuyu):非:非/然然也。也。y围棋围棋下下棋棋弈弈学弈:学弈:学习下围棋。学习下围棋。弈秋弈秋,通国,通国之之善善弈弈者也者也。通国:通国:全国全国。之:之:的的。善:善:善于,擅长。善于,擅长。译文:译文:弈秋,是全国最善于下棋的人。弈秋,是全国最善于下棋的人。弈秋:弈秋:秋,人名,因他善于下棋,秋,人名,因他善于下棋,所以称为弈秋所以称为弈秋。弈:弈:下棋。下棋。弈秋,通国弈秋,通国之善弈者也之善弈者也。使使弈秋诲弈秋诲二人弈,其一人专心二人弈,其一人专心致志致志,惟,惟弈秋之为听;弈秋之为听;使:使:让。让。诲诲
4、:教导。教导。惟:惟:只。只。专心致志:专心致志:一心一意,集中精神。一心一意,集中精神。译文:让弈秋教两个人下棋,其中一个译文:让弈秋教两个人下棋,其中一个人一心一意,聚精会神,只听弈秋的教人一心一意,聚精会神,只听弈秋的教导。导。其一人专其一人专心致志,惟心致志,惟弈秋之为听。弈秋之为听。一人虽听之一人虽听之,一心以为有鸿鹄一心以为有鸿鹄将将至至,思援思援弓缴弓缴而射之而射之。之之:指弈秋的教导。指弈秋的教导。援:援:拉。拉。鸿鹄:鸿鹄:天鹅。天鹅。弓缴:弓缴:弓箭(缴:指系在箭上的丝绳)。弓箭(缴:指系在箭上的丝绳)。之:之:指鸿鹄。指鸿鹄。译文:译文:另一个人虽然也在听弈秋讲,可另一个
5、人虽然也在听弈秋讲,可是心里却想着天上有天鹅将要飞到这里是心里却想着天上有天鹅将要飞到这里来,想取过弓箭,把它射下来。来,想取过弓箭,把它射下来。一心以为有鸿一心以为有鸿鹄将至,思援鹄将至,思援弓缴而射之弓缴而射之 一人虽听一人虽听之之,一心以为有鸿,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射鹄将至,思援弓缴而射之之;之之:奕秋的教导奕秋的教导之之:鸿鹄鸿鹄 虽与之虽与之俱俱学,弗若学,弗若之矣之矣。之之:他,指前一个人。他,指前一个人。俱:一起。俱:一起。弗若:不如。弗若:不如。矣:了。矣:了。译文:这个人虽然与前一个人一起学译文:这个人虽然与前一个人一起学习,成绩却不如习,成绩却不如那个人。那个人。
6、其一人其一人专心专心致志致志,惟弈,惟弈秋之为听秋之为听(专心致志)(专心致志)一心以为有一心以为有鸿鹄将至,鸿鹄将至,思援弓缴而思援弓缴而射之射之(三心二意)(三心二意)聚精会神聚精会神全神贯注全神贯注全力以赴全力以赴一心一意一心一意心不在焉心不在焉一心二用一心二用心神不宁心神不宁为:因为为:因为 与:吗。与:吗。曰:说。曰:说。非:不是。非:不是。为为是其是其智弗若智弗若与与?曰?曰:非:非然然也。也。其:他,指后一个人。其:他,指后一个人。然:这样。然:这样。译文:译文:说他的智力不如前一个说他的智力不如前一个人吗?回答说:不是这样的。人吗?回答说:不是这样的。弗若:不如。弗若:不如。弈
7、秋是全国最善于下棋的人。让弈秋是全国最善于下棋的人。让 他教两个人下棋,其中一个人专心致他教两个人下棋,其中一个人专心致志,只听弈秋的教导;而另一个人虽志,只听弈秋的教导;而另一个人虽然也听讲,可是心里却想着天上有天然也听讲,可是心里却想着天上有天鹅要飞过来,想拿弓箭去射它。这个鹅要飞过来,想拿弓箭去射它。这个人虽然同前一个人一起学习,成绩却人虽然同前一个人一起学习,成绩却不如那个人。是说他的聪明才智不如不如那个人。是说他的聪明才智不如前一个人吗?回答说:不是这样的。前一个人吗?回答说:不是这样的。译文译文思考讨论思考讨论1.两个人同时在最好的老师指导下学两个人同时在最好的老师指导下学棋,为什
8、么会产生不同的结果?棋,为什么会产生不同的结果?答:因为一个人专心致志学习,而另答:因为一个人专心致志学习,而另一个人三心二意。一个人三心二意。2.2.通过学习,你从中得到了怎样的启示?通过学习,你从中得到了怎样的启示?(课文告诉我们一个什么道理?)(课文告诉我们一个什么道理?)答:答:学习、做事的时候一定要要学习、做事的时候一定要要专心致志,绝不可三心二意。专心致志,绝不可三心二意。3、两个人的学习态度分别是怎样的?作两个人的学习态度分别是怎样的?作者运用什么方法叙述的?者运用什么方法叙述的?答:其中一个人专心致志,只听奕秋的教导;答:其中一个人专心致志,只听奕秋的教导;另一个人虽然也在听奕
9、秋讲课,可是他心里一另一个人虽然也在听奕秋讲课,可是他心里一直想着有天鹅要飞过来,想拿弓箭去射它,注直想着有天鹅要飞过来,想拿弓箭去射它,注意力不集中。作者是用意力不集中。作者是用对比对比的方法进行叙述的,的方法进行叙述的,这使结论水到渠成,具有说服力。这使结论水到渠成,具有说服力。4 4、什么原因造成了、什么原因造成了“虽与之俱学,弗若之虽与之俱学,弗若之矣矣”的结果?文中以怎样的方式点明观点的?的结果?文中以怎样的方式点明观点的?两个人的学习结果不同,并不是因为在智力两个人的学习结果不同,并不是因为在智力上有多大差别,而是他们的学习态度不同上有多大差别,而是他们的学习态度不同前前一个人专心
10、致志,后一个人三心二意。文中是以一个人专心致志,后一个人三心二意。文中是以设问(自问自答)设问(自问自答)的形式来点明观点的。的形式来点明观点的。2、说说、说说“之之”和和“其其”各指的是各指的是什么什么之之通国之善弈者也(通国之善弈者也()的的思援弓缴而射之(思援弓缴而射之()天鹅天鹅虽与之俱学(虽与之俱学()他,指那个专心学习的人他,指那个专心学习的人其其其一人专心致志(其一人专心致志()他们,指学弈的两个人他们,指学弈的两个人为是其智弗若与(为是其智弗若与()这个人,指不这个人,指不专心专心学学习的人习的人将下列句子译成现代文。将下列句子译成现代文。1.使弈秋诲二人弈。使弈秋诲二人弈。2
11、.思援弓徼而射之。思援弓徼而射之。3.为是其智弗若与?为是其智弗若与?(人们)让弈秋教两个人下棋。(人们)让弈秋教两个人下棋。想着引弓箭去射天鹅。想着引弓箭去射天鹅。以为以为(说说)是这个是这个(人人)的智力比不上的智力比不上(那个人那个人)吗吗?选自选自列子列子 汤问汤问这篇传说故事选自这篇传说故事选自列子列子汤问汤问。列子列子一书相传是战国时郑国人一书相传是战国时郑国人列御寇列御寇的作的作品。列子属于品。列子属于道家道家学派,孔子属于学派,孔子属于儒家儒家学派,而两学派,而两家是对立的学派,常常互相讥讽。列子写这故事,家是对立的学派,常常互相讥讽。列子写这故事,是讥笑孔子的无知。其实两小儿
12、的疑问,也是列子是讥笑孔子的无知。其实两小儿的疑问,也是列子提出的问题,这个疑问,列子也不能解决。提出的问题,这个疑问,列子也不能解决。列子列子中多记民间故事、寓言和神话传说中多记民间故事、寓言和神话传说。如如黄帝神游黄帝神游黄帝神游黄帝神游、愚公移山愚公移山愚公移山愚公移山、夸父追日夸父追日夸父追日夸父追日、杞人忧天杞人忧天杞人忧天杞人忧天等,篇篇珠玉,读来妙趣横生,隽永等,篇篇珠玉,读来妙趣横生,隽永等,篇篇珠玉,读来妙趣横生,隽永等,篇篇珠玉,读来妙趣横生,隽永味长,发人深思。味长,发人深思。味长,发人深思。味长,发人深思。背景介绍背景介绍背景介绍背景介绍 孔子孔子(公元前公元前551公
13、元前公元前479),名丘,字仲尼。鲁国陬邑,名丘,字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南今山东曲阜东南)人,春秋末期人,春秋末期思想家、政治家、教育家,儒家思想家、政治家、教育家,儒家学派的创始人。他的一生言行被学派的创始人。他的一生言行被他的学生编成论语一书,留他的学生编成论语一书,留传于世传于世。自读试一试自读试一试 孔子东游,见两小儿辩斗。问其故。孔子东游,见两小儿辩斗。问其故。一儿曰:一儿曰:“我以日始出时去人近,而我以日始出时去人近,而日中时远也。日中时远也。”一儿以日初出远,而日中时近也。一儿以日初出远,而日中时近也。一儿曰:一儿曰:“日初出大如车盖,及日中日初出大如车盖,及日中则如盘盂
14、,此不为远者小而近者大乎?则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?”一儿曰:一儿曰:“日初出沧沧凉凉,及其日日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?”孔子不能决也。孔子不能决也。两小儿笑曰:两小儿笑曰:“孰为汝多知乎!孰为汝多知乎!”孰孰为为汝汝多多知知乎乎辩辩斗斗盘盘盂盂沧沧沧沧探探汤汤 duycngtngrzhsh给下面画线的字注音给下面画线的字注音:凉凉凉凉 孔子孔子/东游,见东游,见/两小儿两小儿/辩斗,问辩斗,问/其故。其故。一儿曰:一儿曰:“我以我以/日始出时日始出时/去人近,而去人近,而/日中时日中时/远也远也。”一一儿以儿以/日初出日
15、初出/远,而远,而/日中时日中时/近也。近也。一儿曰:一儿曰:“日初出日初出/大如车盖,及大如车盖,及日中则日中则如如/盘盂,此不为盘盂,此不为/远者小远者小/而而/近者大乎?近者大乎?”一儿曰:一儿曰:“日初出日初出/沧沧凉凉,及其日中沧沧凉凉,及其日中/如探汤,此不为如探汤,此不为/近者热近者热/而而/远者凉乎?远者凉乎?”孔子孔子/不能决不能决也。也。两两小儿小儿/笑曰:笑曰:“孰孰/为汝为汝/多知乎?多知乎?”看谁讲得好看谁讲得好要求要求:讲述生动、内容讲述生动、内容完整、完整、语言流畅语言流畅 孔子孔子/东游,见东游,见/两小儿两小儿/辩斗,问辩斗,问/其故。其故。一儿曰:一儿曰:“
16、我以我以/日始出时日始出时/去人近,而去人近,而/日中时日中时/远也远也。”一一儿以儿以/日初出日初出/远,而远,而/日中时日中时/近也。近也。一儿曰:一儿曰:“日初出日初出/大如车盖,及大如车盖,及日中则日中则如如/盘盂,此不为盘盂,此不为/远者小远者小/而而/近者大乎?近者大乎?”一儿曰:一儿曰:“日初出日初出/沧沧凉凉,及其日中沧沧凉凉,及其日中/如探汤,此不为如探汤,此不为/近者热近者热/而而/远者凉乎?远者凉乎?”孔子孔子/不能决不能决也。也。两两小儿小儿/笑曰:笑曰:“孰孰/为汝为汝/多知乎?多知乎?”孔子孔子东游东游,见两小儿,见两小儿辩斗辩斗,问其,问其故故。孔子到东方去游学,
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