回族 英语11-2 马燕 马英.ppt
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1、回族的宗教与文化习俗回族的宗教与文化习俗一、回族概况一、回族概况二、回族的宗教与文化习俗二、回族的宗教与文化习俗主要内容一、回族概况一、回族概况 回族的族称回族的族称v回族是回回民族的简称。回族是回回民族的简称。v一般认为,一般认为,“回回回回”一词作为民族群体的称呼一词作为民族群体的称呼,最早最早见于北宋哲宗元佑年间沈括所著的见于北宋哲宗元佑年间沈括所著的梦溪笔谈梦溪笔谈中中,是是“回纥回纥”、“回鹘回鹘”的转音,的转音,“回讫人回讫人”(回鹘回鹘人人)唐代以来居住在安西唐代以来居住在安西(今新疆南部及葱岭以西部今新疆南部及葱岭以西部分地区分地区)一带。一带。v元朝时元朝时,“回回回回”一词
2、成为伊斯兰教信仰者的通一词成为伊斯兰教信仰者的通称称,在多数情况下和在多数情况下和“穆斯林穆斯林”同义,元末明初同义,元末明初“回回回回”一词和一词和“教教”联在一起联在一起,称称“回回教门回回教门”、“回回教回回教”。v清代清代,泛称我国信仰伊斯兰教的民族为泛称我国信仰伊斯兰教的民族为“回回”,以以宗教作为民族的标志。宗教作为民族的标志。v1956年年,国务院发出通知国务院发出通知,确定不要称确定不要称“伊斯兰教伊斯兰教”为为“回教回教”,一律称一律称“伊斯兰教伊斯兰教”。返回二、回族的宗教与文化习俗二、回族的宗教与文化习俗(一)回族文化的总体特点(一)回族文化的总体特点、多元性:回族文化既
3、承载着伊斯兰文化的、多元性:回族文化既承载着伊斯兰文化的优良传统,又吸纳了博大精深的中华文明的优良传统,又吸纳了博大精深的中华文明的丰厚营养,两大文明共同塑造了回族独有的丰厚营养,两大文明共同塑造了回族独有的民族气质、个性和文化内涵。民族气质、个性和文化内涵。、宗教性:伊斯兰教在回族的形成和发展中、宗教性:伊斯兰教在回族的形成和发展中起到了凝聚和纽带的作用,是回族风俗习惯起到了凝聚和纽带的作用,是回族风俗习惯的根基和民族精神的内核,同时还渗透在回的根基和民族精神的内核,同时还渗透在回族文化的其他方方面面。族文化的其他方方面面。(二)回族的宗教信仰(二)回族的宗教信仰伊斯兰教的基本教义伊斯兰教的
4、基本教义 (1)伊斯兰()伊斯兰(a1一一Islam)系阿拉伯语音译系阿拉伯语音译,原意为原意为“顺从顺从”、“和平和平”,指顺从和信仰,指顺从和信仰创造宇宙的独一无二的主宰安拉及其意志,创造宇宙的独一无二的主宰安拉及其意志,以求得两世的和平与安宁。信奉伊斯兰教的以求得两世的和平与安宁。信奉伊斯兰教的人统称为人统称为“穆斯林穆斯林”(Muslim,意为,意为“顺从者顺从者”与伊斯兰与伊斯兰“Islam”是同一个词根是同一个词根)。(2)伊斯兰教基本信条为)伊斯兰教基本信条为“万物非主,唯有真主,万物非主,唯有真主,穆罕默德是安拉的使者穆罕默德是安拉的使者”,即,即“清真言清真言”。清真清真v
5、阿拉伯语中没有对应的阿拉伯语中没有对应的“清真清真”一词,它来自古代汉一词,它来自古代汉语。语。v“清真清真”二字最早见于唐二字最早见于唐李李白白的诗句的诗句“圣代复元古,垂圣代复元古,垂衣贵清真衣贵清真”,是指,是指“自然质自然质朴纯洁,摒弃雕琢朴纯洁,摒弃雕琢”。v唐宋时期,许多文人喜欢用唐宋时期,许多文人喜欢用“清真清真”一词来写诗,道教一词来写诗,道教也以也以“清真清真”来命名自己的来命名自己的寺院,比如寺院,比如“清真观清真观”。v宋元时代,伊斯兰教在中国尚无固宋元时代,伊斯兰教在中国尚无固定的译名。穆斯林根据该教崇尚清定的译名。穆斯林根据该教崇尚清洁、信奉真主之义等特点,多选用洁、
6、信奉真主之义等特点,多选用清真、清净一类词译称伊斯兰教或清真、清净一类词译称伊斯兰教或该教的礼拜寺。该教的礼拜寺。v明太祖朱元璋明太祖朱元璋写的写的御制至圣百字御制至圣百字赞赞,称赞,称赞伊斯兰教伊斯兰教“清真清真”,到,到了明代中叶,自称回族的了明代中叶,自称回族的穆斯林穆斯林才才逐渐垄断了逐渐垄断了“清真清真”一词。一词。v认为认为“清清”是指真主是指真主“超然无染、超然无染、不拘方位不拘方位”,“真真”是指是指“真主永真主永存、独一至尊存、独一至尊”。御制至圣百字赞御制至圣百字赞明太祖高皇帝敕建礼拜寺于金陵明太祖高皇帝敕建礼拜寺于金陵(今南京净觉寺今南京净觉寺)v“乾坤初始,天籍注名。乾
7、坤初始,天籍注名。传教大圣,降生西域,授受传教大圣,降生西域,授受天经,三十部册,普化众生,天经,三十部册,普化众生,亿兆君师,万圣领袖。协助亿兆君师,万圣领袖。协助天运,保庇国民,五时祈佑,天运,保庇国民,五时祈佑,默祝太平,存心真宰,嘉志默祝太平,存心真宰,嘉志穷民,拯救患难,洞彻幽冥,穷民,拯救患难,洞彻幽冥,超拔灵魂,脱离罪孽。仁覆超拔灵魂,脱离罪孽。仁覆天下,道冠古今,降邪归一,天下,道冠古今,降邪归一,教名清真教名清真。穆罕默德,至贵。穆罕默德,至贵圣人(洪武元年圣人(洪武元年)。”明太祖朱元璋明太祖朱元璋(3)伊斯兰教的信仰主要包括理论和实践两)伊斯兰教的信仰主要包括理论和实践两
8、个部分。个部分。v理论部分包括六大信仰,即:信安拉、信理论部分包括六大信仰,即:信安拉、信天使、信经典、信先知、信后世、信前定。天使、信经典、信先知、信后世、信前定。v实践部分包括伊斯兰教徒必须遵行的善功实践部分包括伊斯兰教徒必须遵行的善功和五项宗教功课(简称和五项宗教功课(简称“五功五功”),即),即“念、礼、斋、课、朝念、礼、斋、课、朝”。六大信仰六大信仰v信安拉:安拉是宇宙间至信安拉:安拉是宇宙间至高无上的主宰。高无上的主宰。v信天使:天使是安拉用信天使:天使是安拉用“光光”创造的无形妙体,受创造的无形妙体,受安拉的差遣管理天国和地安拉的差遣管理天国和地狱,并向人间传达安拉的狱,并向人间
9、传达安拉的旨意,记录人间的功过旨意,记录人间的功过。v信经典:信经典:古兰经古兰经是一是一部示启天经,教徒必须信部示启天经,教徒必须信仰和遵奉。仰和遵奉。v信先知:信先知:古兰经古兰经中曾提到了许多位使者,其中中曾提到了许多位使者,其中有阿丹、努海、易卜拉欣、穆萨、尔撒等,最后一有阿丹、努海、易卜拉欣、穆萨、尔撒等,最后一位是最伟大的先知穆罕默德。位是最伟大的先知穆罕默德。v信后世:整个宇宙及一切生命,终将有一天全部毁信后世:整个宇宙及一切生命,终将有一天全部毁灭。然后安位使一切生命复活,并接受安拉最终的灭。然后安位使一切生命复活,并接受安拉最终的判决:行善的人将进入天堂,永享欢乐;作恶的人判
10、决:行善的人将进入天堂,永享欢乐;作恶的人将被驱入地狱,永食恶果。将被驱入地狱,永食恶果。v信前定:世间的一切都是由安拉预先安排好的,任信前定:世间的一切都是由安拉预先安排好的,任何人都不能变更,唯有对真主的顺从和忍耐才符合何人都不能变更,唯有对真主的顺从和忍耐才符合真主的意愿。真主的意愿。五大功课五大功课v念功:信仰的确认。即念清真言,这是信仰的表白,念功:信仰的确认。即念清真言,这是信仰的表白,当众表白一次,名义上就是一名穆斯林了。当众表白一次,名义上就是一名穆斯林了。v礼功:信仰的支柱。每日五次礼拜,每周一次的聚礼功:信仰的支柱。每日五次礼拜,每周一次的聚礼拜(即主麻拜),一年两次的会礼
11、拜(即古尔邦礼拜(即主麻拜),一年两次的会礼拜(即古尔邦节和开斋节的礼拜)。节和开斋节的礼拜)。v斋功:成年的穆斯林在伊斯兰教历的莱麦丹月斋功:成年的穆斯林在伊斯兰教历的莱麦丹月“回回历九月历九月”,白昼戒饮食和房事一个月。黎明前而食,白昼戒饮食和房事一个月。黎明前而食,日落后方开。日落后方开。穆斯林每日的五次礼拜穆斯林每日的五次礼拜v晨礼:波斯语称晨礼:波斯语称“邦答邦答”,时间是,时间是从拂晓到日出。从拂晓到日出。v晌礼:波斯语称晌礼:波斯语称“撇什尼撇什尼”。时间。时间是从中午刚过到日偏西。是从中午刚过到日偏西。v脯礼:波斯语称脯礼:波斯语称“底格勒底格勒”。时间。时间是从日偏西至日落。
12、是从日偏西至日落。v昏礼:波斯语称昏礼:波斯语称“沙目沙目”。时间是。时间是从日落至晚霞消失。从日落至晚霞消失。v宵礼:波斯语称宵礼:波斯语称“胡夫坦胡夫坦”。时间。时间是由晚霞消失至次日拂晓。是由晚霞消失至次日拂晓。v课功:是对占有一定财力的穆斯林规定的一课功:是对占有一定财力的穆斯林规定的一种功修,认为财富是真主所赐,富裕者有义种功修,认为财富是真主所赐,富裕者有义务从自己所拥有的财富中,拿出一定份额(务从自己所拥有的财富中,拿出一定份额(“营运生息营运生息”的金银或货币每年抽百分之二的金银或货币每年抽百分之二点五,农产品抽十分之一,各类放牧的牲畜点五,农产品抽十分之一,各类放牧的牲畜各有
13、不同的比例),用于济贫和慈善事业。各有不同的比例),用于济贫和慈善事业。v朝功:是指穆斯林在规定的时间内,前往麦朝功:是指穆斯林在规定的时间内,前往麦加履行的一系列功课活动的总称。伊斯兰教加履行的一系列功课活动的总称。伊斯兰教历的每年历的每年12月月8-10日为法定的朝觐日期日为法定的朝觐日期(即即正朝正朝)。在此时间外去朝觐为。在此时间外去朝觐为“副朝副朝”。完。完成朝觐功课的穆斯林被尊称为成朝觐功课的穆斯林被尊称为“哈只哈只”。、社交礼仪、社交礼仪()见面礼:回族见面时,一般要互致()见面礼:回族见面时,一般要互致“色俩目色俩目”(安塞俩目尔来库目(安塞俩目尔来库目),这是阿),这是阿拉伯
14、语,意为拉伯语,意为“愿真主赐福于你愿真主赐福于你”。互致。互致色俩目时有先后顺序。色俩目时有先后顺序。(三)回族的风俗习惯(三)回族的风俗习惯(2)待客礼:)待客礼:v “尚右尚右”:将客人让到右座,并以辈份、年:将客人让到右座,并以辈份、年龄为序,长者在先,晚辈在后。龄为序,长者在先,晚辈在后。v“忌反忌反”:给客人添水、搛菜时,最忌讳反:给客人添水、搛菜时,最忌讳反手拨、倒。手拨、倒。、人生礼仪、人生礼仪()命名礼:婴儿在出生的当天或者三天()命名礼:婴儿在出生的当天或者三天之内须请一位阿訇举行命名礼,阿訇一般之内须请一位阿訇举行命名礼,阿訇一般会对着婴儿的耳朵念会对着婴儿的耳朵念“邦克
15、邦克”和和“清真言清真言”,若是男孩便在左耳朵里吹一口气,若,若是男孩便在左耳朵里吹一口气,若是女孩在右耳朵里吹一口气,其意为是女孩在右耳朵里吹一口气,其意为“婴婴儿一生下便是当然的穆斯林儿一生下便是当然的穆斯林”。然后,阿。然后,阿訇从伊斯兰众多的圣贤及其妻女中选取一訇从伊斯兰众多的圣贤及其妻女中选取一个名字,并用阿拉伯文和中文写在红纸上,个名字,并用阿拉伯文和中文写在红纸上,交给婴儿家长。交给婴儿家长。回族男女常用经名回族男女常用经名v男孩多取名为:伊卜拉欣、尔萨、达乌德、男孩多取名为:伊卜拉欣、尔萨、达乌德、穆萨、尤素福、艾卜拜克尔、欧斯曼、伊海穆萨、尤素福、艾卜拜克尔、欧斯曼、伊海亚、
16、阿里等。亚、阿里等。v女孩多取名为:麦里叶、阿依舍、海底彻、女孩多取名为:麦里叶、阿依舍、海底彻、法图麦、塞里买等。法图麦、塞里买等。v此外也可以以孩子的生日命名,如出生在斋此外也可以以孩子的生日命名,如出生在斋月就叫莱麦丹,出生在古尔邦节,就命名为月就叫莱麦丹,出生在古尔邦节,就命名为尔代,出生在星期五就命名为主麻。尔代,出生在星期五就命名为主麻。阿拉伯语为阿拉伯语为“逊乃特逊乃特”,也叫成丁礼,伊,也叫成丁礼,伊斯兰教规定,男孩到了岁时,就要开斯兰教规定,男孩到了岁时,就要开始履行宗教义务和宗教功课,出于卫生和始履行宗教义务和宗教功课,出于卫生和健康的考虑,回族男孩在岁时,健康的考虑,回族
17、男孩在岁时,要举行割礼,即要割掉阴茎上的包皮。要举行割礼,即要割掉阴茎上的包皮。这一天富裕的家庭要为举行割礼的孩子换这一天富裕的家庭要为举行割礼的孩子换上新衣,并请阿訇过上新衣,并请阿訇过“尔曼里尔曼里”(干善功(干善功)。)。(2)割礼)割礼v受伊斯兰教的影响,回族形成了本民族的婚姻观念,认为受伊斯兰教的影响,回族形成了本民族的婚姻观念,认为成年男女结婚为成年男女结婚为“瓦哲布瓦哲布”(意为当然),为繁衍子孙而(意为当然),为繁衍子孙而结婚是结婚是“逊乃逊乃”(意为圣行),反对独身、禁欲。(意为圣行),反对独身、禁欲。v在伊斯兰教教义中,婚配形式坚持信仰第一标准,即婚在伊斯兰教教义中,婚配形
18、式坚持信仰第一标准,即婚姻双方都是穆斯林,而且穆斯林女子一般不外嫁,如果是姻双方都是穆斯林,而且穆斯林女子一般不外嫁,如果是其他民族或信仰其他宗教的女子必须皈依了伊斯兰教后,其他民族或信仰其他宗教的女子必须皈依了伊斯兰教后,其婚姻才可以成立。其婚姻才可以成立。v尽管伊斯兰教法不反对一夫多妻制,但对回族婚姻的影响尽管伊斯兰教法不反对一夫多妻制,但对回族婚姻的影响不是很大,回族长期以来已经习惯于并认真实行着一夫一不是很大,回族长期以来已经习惯于并认真实行着一夫一妻制。妻制。()婚礼()婚礼v回族的婚礼一般都选回族的婚礼一般都选择在伊斯兰教的主麻择在伊斯兰教的主麻日,主麻日的前日或日,主麻日的前日或
19、者阴历的双日。者阴历的双日。v 回族在婚礼上必须要回族在婚礼上必须要请阿訇念请阿訇念“尼卡哈尼卡哈”(证婚词)。(证婚词)。v在举行婚礼的过程中在举行婚礼的过程中一般不放鞭炮,不用一般不放鞭炮,不用烟酒招待客人。烟酒招待客人。婚礼婚礼()葬礼()葬礼v回族看待死亡的观念:回族看待死亡的观念:受伊斯兰教的影响,回族受伊斯兰教的影响,回族认为死亡不是生的彻底结束,而是人生的复命归认为死亡不是生的彻底结束,而是人生的复命归真,是一个人的必然归宿,当回族人面对自己的真,是一个人的必然归宿,当回族人面对自己的亲友在现世的生命结束时,他们并不是十分的悲亲友在现世的生命结束时,他们并不是十分的悲伤,而是以一
20、种通达的态度来对待。伤,而是以一种通达的态度来对待。v回族丧葬习俗的基本特点:回族丧葬习俗的基本特点:v速葬,速葬,“亡人奔土如奔金亡人奔土如奔金”v俭葬,不用任何陪葬品俭葬,不用任何陪葬品v土葬土葬v回族丧葬的基本程序:请阿訇念讨白回族丧葬的基本程序:请阿訇念讨白亲友要口唤亲友要口唤停埋体(头北脚南面西停埋体(头北脚南面西置于置于“经匣经匣”或者或者“浴床浴床”之上)之上)守守夜夜洗埋体洗埋体穿穿“卡凡卡凡”(裹尸布)(裹尸布)殡礼(站殡礼(站“者那则者那则”众人各自举意代众人各自举意代为亡者礼拜,求安拉赐福于亡人,饶恕其为亡者礼拜,求安拉赐福于亡人,饶恕其罪过;转罪过;转“费达费达”端端古
21、兰经古兰经和钱物替和钱物替亡人忏悔和赎罪)亡人忏悔和赎罪)下葬下葬纪念亡人纪念亡人(过(过“乜贴乜贴”祈求真主饶恕亡人祈求真主饶恕亡人 引领生者)引领生者)3、回族的卫生习俗、回族的卫生习俗 ()个人卫生()个人卫生v服饰上要求以淳朴和清洁为美的标准服饰上要求以淳朴和清洁为美的标准v对人的头发、牙齿、指甲、体毛等也有清洁对人的头发、牙齿、指甲、体毛等也有清洁的要求的要求(2)沐浴卫生)沐浴卫生v小净,回族称为小净,回族称为“阿卜达子阿卜达子”,一般在诵经、,一般在诵经、礼拜、参加宗教活动之前都要洗小净。礼拜、参加宗教活动之前都要洗小净。v大净,又称大净,又称“乌苏里乌苏里”,一周洗一次,出远,
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