《庖丁解牛》课件-高中语文统编版必修下册.pptx
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1、 儒家是粮食店,没有儒家,我们的精神就要挨饿。佛家是百货店,里面是人生必须品,各样东西自己去选。道家是药店,平时用不上,生病则必定要自动找上门去。庖庖丁丁解解牛牛庄庄子子养养生生主主名名 ,时期时期 国人,著名的国人,著名的思想家,思想家,家学派的重要代表,与家学派的重要代表,与_ _ 并称为并称为“”。富有想象力和浪漫主义色彩,擅长用富有想象力和浪漫主义色彩,擅长用_ 来说明道理。来说明道理。庄子庄子:庄子庄子:庄子庄子共共33篇篇 内篇(内篇(7 7)外篇(外篇(1515)杂篇(杂篇(1111)庄周庄周庄周庄周门人门人和后学所作和后学所作和后学所作和后学所作 周周战国战国宋宋老子老子老庄老
2、庄寓言寓言道道庄周所作庄周所作 养生主养生主:指养生的主要关键指养生的主要关键。有关有关庄子庄子庄子庄子是是 中期思想家中期思想家 和他的门人以及后学和他的门人以及后学所著,现存所著,现存 篇。篇。庄周继承并发展了老子的思想,为庄周继承并发展了老子的思想,为_学派的重要代学派的重要代表人物,世称表人物,世称“”。庄子的思想属于庄子的思想属于主观唯心主义主观唯心主义,在认识论上属于相对,在认识论上属于相对主义,对生活的态度主张一切主义,对生活的态度主张一切“安时而处顺安时而处顺”;政治上主;政治上主张张“_”_”,反对一切社会制度,摈弃一切文化知识。,反对一切社会制度,摈弃一切文化知识。战国战国
3、庄子庄子道家道家庄子庄子无为而治无为而治33庖:庖:厨师厨师丁:丁:厨师的名字厨师的名字解牛:解牛:剖开、分割。分解牛剖开、分割。分解牛的肢体的肢体庖丁解牛:庖丁解牛:一个叫丁的厨师一个叫丁的厨师分解牛的肢体分解牛的肢体解题 踦踦 騞騞砉砉 謋謋 卻卻 軱軱 硎硎 窾窾怵怵 间间 向向 盖盖 初读课文明字音yy支撑,接触支撑,接触huhu象声词象声词huhu象声词象声词huhu象声词象声词xx同隙,空隙同隙,空隙gg大骨大骨xngxng磨刀石磨刀石kunkun空空chch害怕,恐惧害怕,恐惧jinjin间隙间隙xingxing通通“响响”hh通通“盍盍”庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足
4、之所履,膝之所踦,砉(huhu)/(x)然向然,奏刀騞(huhu)然,莫不中音。合于桑林之舞,乃中经首之会。文惠君曰:“嘻,善哉!技盖(h)至此乎?”庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,导大窾(kun),因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱(g)乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎(xng)。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵(ch
5、)然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,謋(hu)然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。”文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”欣赏欣赏“解牛之美解牛之美”思考:思考:作者是从哪两个方面来欣赏庖丁解牛的?作者是从哪两个方面来欣赏庖丁解牛的?动作:动作:手手触触、肩、肩倚倚、足、足履履、膝、膝踦踦声音:声音:砉然、騞然砉然、騞然莫不中音莫不中音舞蹈化舞蹈化音乐化音乐化探讨探讨庖丁的庖丁的“解牛经解牛经”庖丁解牛技术高超的原庖丁解牛技术高超的原因是什么?因是什么?(请用文中的句子请用文中的句子回答回答)庖丁解牛技术高超的原因是什么?庖丁解牛技术高超的原因是什么?总结总结
6、:1 1、对对“道道”的追求超过了对技术的追求的追求超过了对技术的追求(“进进乎技矣乎技矣”)。他不停留在掌握具体的)。他不停留在掌握具体的“技技”上,而是上,而是探求探求“道道”解牛的规律解牛的规律作为实践的目标。作为实践的目标。2 2、不懈实践不懈实践,在反复实践中积累经验,探求规律,运,在反复实践中积累经验,探求规律,运用规律。用规律。3 3、谨慎小心,尊重规律谨慎小心,尊重规律:“每至于族,吾见其难为,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微”,从来不骄,从来不骄傲大意。傲大意。思考思考思考思考:庖丁是经过哪些阶段才达到这个境界的?:庖
7、丁是经过哪些阶段才达到这个境界的?:庖丁是经过哪些阶段才达到这个境界的?:庖丁是经过哪些阶段才达到这个境界的?“三年之后三年之后”“方今之时方今之时”解牛的三种境界解牛的三种境界“始臣之解牛之时始臣之解牛之时”目有全牛目有全牛目无全牛目无全牛游刃有余游刃有余“所见无非全牛也所见无非全牛也”“未尝见全牛也未尝见全牛也”“以神遇而不以目视以神遇而不以目视”(不懂规律不懂规律)(认识规律认识规律)(运用规律运用规律)文惠君曰:“善哉,吾闻庖丁之言,得养生焉。”文惠君听庖丁介绍后,说自文惠君听庖丁介绍后,说自己懂得了己懂得了“养生之道养生之道”,解牛之解牛之道和这种道和这种“养生养生”之道之道有什么联
8、有什么联系?系?吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。为善无近名,为恶已;已而为知者,殆而已矣。为善无近名,为恶无近刑。无近刑。缘督以为经缘督以为经,可以保身,可以全生,可,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。以养亲,可以尽年。养生主养生主 【译文译文】我们的生命是有限度的,而知识是没有限度的,以有限我们的生命是有限度的,而知识是没有限度的,以有限的生命去追求无限的知识,就会疲惫不堪了。那么,追的生命去追求无限的知识,就会疲惫不堪了。那么,追求知识的人们,只能(弄得自己)疲惫不堪罢了。求知识的人们,只能(弄得自己)疲惫不堪
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